《平常心》书评

《平常心》：愿你如水般接纳这世界

日本僧人是很有趣的。在人们传统概念中，僧人总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象，但日本的僧人却有所不同。他们在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。木心说，日本人是很善于做自己的奴隶的，很善于让自己享乐的。僧人的“随性”，也可以作为这个观点的佐证吧。其实“做自己的奴隶的”并不是贬义的表达，因为那样一种状态，或许要比主观上“被当做奴隶”——自己的、或是他人的——要好很多。事实上，这本《平常心》，副标题“如何练就不被情绪绑架的温柔心”，说的同样是对这样一种“被动”状态的“解套”。对于普遍意义上的生活而言，我们总会不由自主地在情绪的绑架下做一些事后才会后悔不已的事情，尽管个中的情绪，其实是来自我们自己的选择。情绪的失控是失掉平常心最直接的表现，而它恰恰源自于某些看似“积极”的心态，譬如自尊、执着等等——人总会有自己格外在意的东西。世事不如意十有八九，一旦“不如意”发生在自己格外在意的东西之上，人的情绪便会放大，这便成了执意。执意一旦过重，人便很难冷静地看待事物，做事业难免出现偏差，从而陷入被情绪绑架的恶性循环之中，难以自拔。喜欢或是不喜欢，同样是来自人自身的“偏见”。或许人并没有太多理由来判定自己的喜好，却总会人为地将一些缘由加诸在客观事物或是其他人身上。上述状况普遍且无法避免，也是人们情绪“失控”的表现。放下执念，是很多世俗佛理强调的关键。当然这并不是容易做到的事，甚至很显然，这或许是不大可能完全办到的事。因而在这本书中，作者小池龙之介侧重的，是剖析现代人情绪失控的种种原因。有些时候，人们很难避免发生类似的状况，但相信在读过这本书，对自己“糟糕情绪”的形成过程有所了解，意识到一些状况“正在发生”后，对于自我调节，走出“情绪低谷”或者避免再次发生类似的状况，也许会容易很多。生活的核心当然是了解自己，并尝试改变自己——毕竟在大多数时候，对于这个并不那么如意的世界，我们所能做的或许只是更好地接纳它。个人的欲念，难免会与这世界的架构产生碰撞。只不过岁月尚漫长，也许等到回忆多到足够怀念时，很多曾经至关重要的执意，早已经不足挂齿了。上善若水。或许，“如水般接纳这个世界”，也是对自己，最大的善意吧。好好生活，因为生活“不过如此”——有趣，也如水一般不可逆且转瞬即逝。