《佛醫藥理學通論》章节试读

《佛醫藥理學通論》的笔记-第35页

　　作者引用《雜阿含經卷》第十五（三七九）佛陀初轉法輪時，說：「諸比丘，我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺，故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，得出、得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」　然後稱此四聖諦為聲聞四諦，並認爲四聖諦有“高下範疇”，因人天乘亦有相應四諦，而佛乘亦有其相應四諦；前者略低於聲聞四諦，而後者則高出聲聞四諦。
　　我對這個説法很是懷疑。四諦乃因集而苦、因道而滅，不分三界六趣的，即便是天人，也有苦不堪言之処。《雜阿含經卷》同出處有：「我於此四聖諦三轉十二行不生眼、智、明、覺者，我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，為解脫、為出、為離，亦不自證得阿耨多羅三藐三菩提。」未見得有“別個”四聖諦。故不知作者的説法依據是什麽。　　
　　難道作者所指的，是具體細分到六道甚至個人上的内容？==||