《大唐西域记》章节试读

《大唐西域记》的笔记-第138页 - 娑罗睹逻邑及波你尼仙

烏鐸迦汉荼城西北行二十餘里，至娑羅睹邏邑，是制声明论波尔尼仙本生处也。遂古之初，文字繁广，时经劫壞，世界空虛，长寿諸天，降灵道俗，由是之故，文籍生焉。自时厥后，其源泛濫。梵王、天帝作则隨时，异道諸仙各制文字。人相祖述，競习所传，学者虛功，難用详究。人寿百岁之时，有波你尼仙，生知博物，愍时澆薄，欲削浮偽，刪定繁猥，遊方問道，遇自在天，遂申述作之志。自在天曰：“盛矣哉！吾当祐汝。”仙人受教而退，于是研精覃思，採摭群言，作为字书，备有千頌。頌三十二言矣。究极今古，总括文言，封以進上。王甚珍异。下令国中，普使传习。有誦通利，賞千金錢。所以师资传授盛行当世。故此邑中諸婆羅门碩学高才，博物強识。
婆羅睹邏邑中有窣堵波，羅汉化波你尼仙后進之处。如来去世垂五百年，有大阿羅汉自迦濕彌羅国遊化至此，乃见梵志捶訓稚童。时阿羅汉謂梵志曰：“何苦此兒？”梵志曰：“令学声明论业不时進。”阿羅汉逌尔而笑。老梵志曰：“夫沙门者，慈悲为情，愍傷物类。仁今所笑，願闻其说。”阿羅汉曰：“谈不容易，恐致深疑。汝颇尝闻波你尼仙制声明论，垂訓于世乎？”婆羅门曰：“此邑之子，后進仰德，像設犹在。”阿羅汉曰：“今汝此子，即是彼仙。犹以強识，翫习世典，唯谈异论，不究真理，神智唐捐，流转未息，尚乘餘善，为汝爱子。然则世典文辭，徒疲功績。岂若如来圣教，福智冥滋？曩者南海之濱有一枯樹，五百蝙蝠于中穴居。有諸商侶止此樹下，时属风寒，人皆飢凍，聚積樵蘇蕴火其下，煙焰渐熾，枯樹遂然。时商侶中有一賈客，夜分已后誦阿毘达磨藏。彼諸蝙蝠雖为火困，爱好法音，忍而不去，于此命終。隨业受生，俱得人身，捨家修学，乘闻法声，聰明利智，並證圣果，为世福田。近迦膩色迦王與脅尊者招集五百贤圣，于迦濕彌羅国作毘婆沙论，斯並枯樹之中五百蝙蝠也。余雖不肖，是其一數。斯则優劣良异，飞伏縣殊。仁今爱子，可許出家。出家功德，言不能述。”时阿羅汉说此语已，示神通事，因忽不现。婆羅门深生敬异，歎善久之，具告鄰里，遂放其子出家修学。因即迴信，崇重三宝，乡人從化，于今彌篤。