《阿宅, 你已經死了!》书评

一个时代的死去

只要对OTAKU文化感兴趣的人，都应该是多多少少听过冈田斗司夫这个名字的，OTAKING（御宅王）、OTAKU的领袖人物、OTAKU的教祖，在各种各样的媒体抛头露面的他对OTAKU的影响是非常之大的，而就是这样的人物宣言说OTAKU已死，那么其中包含的分量自然不是其他人能够相比的。我就是在这样的大前提下去看这本书的，不过看完之后也没有什么特别的一语惊醒梦中人的感觉，总体来说更偏向“对对，是这样，是这样”的感觉。所以能够产生同感的部分是相当多的，比如OTAKU是个整体、OTAKU的自尊和能力都应该是很高的、做OTAKU是类似于修行的等想法。冈田斗司夫之所以说OTAKU已死，那是因为他认为现在的OTAKU（即俗称的第三世代、第四世代OTAKU）已经失去了曾经的OTAKU的必须素养，所以说这个问题其实就是思考方式的问题，有些人将这看成是OTAKU的变化，而认为那些素养是OTAKU的核心的冈田斗司夫则将这看成是OTAKU的死亡。问题其实就是这么简单，不过既然要写成一本书，那自然不可能简单了事的，所以书中从他对现在的OTAKU产生疑惑开始→对萌的思考→什么是OTAKU→OTAKU的变迁→萌的起源→曾经出现过类似情况的SF界→OTAKU中的贵族主义和精英主义→OTAKU死后的未来，进行了非常细致的解说，不过老实说我个人感觉其中有不少矛盾的地方的，比如说他在书中一直表示“感叹过去的美好，对现在感到失望”那是没有任何意义的，还不如承认现实（即OTAKU已死）向前进发，但是从字里行间还是能明显感觉出他对现在的OTAKU的失望、对过去的怀念。不过嘛，这也是能够理解的，比如说冈田斗司夫的OTAKING（御宅王）这个称号，有多少人知道这个称号其实是他自己自封的呢？在过去那个时代，可以说是位于最底层的OTAKU们对于愿意为自己代言的人那是会欣然接受。换成现在，如果有人自称是OTAKING（御宅王）出来帮OTAKU们代言，我估计出现最多的声音应该是“他算什么玩意啊？”“他有什么资格啊？”之类的吧。时代的反差确实是太大了。冈田斗司夫认为OTAKU已死，但是社会上不会因为他一个人的意见就给OTAKU发死亡证明书的，在日本社会中 OTAKU这个词是已经根深蒂固了的，所以说与其说OTAKU已死，倒不如说曾经孕育出OTAKU 的那个时代已经死去了，冈田斗司夫本人也是认识到了这点的，在书中他也花了相当大的篇幅将OTAKU之死和昭和之死联系到一起。相对来说，时代的死亡这个观点比OTAKU已死这个观点要更方便理解，所以读者不妨都从这个观点切入，不用太过在意OTAKU到底算不算死了。整体来说这本书更适合对OTAKU不是很了解的人去看，看完之后应该是能够修正一些对OTAKU的偏见的，当然如果对OTAKU没有任何兴趣的话那就不用看了。另外自以为是 OTAKU的人也可以去看看，就算是一种OTAKU验证吧。除此之外的人那就看不看都无所谓了，基本上是不会有什么附加价值的。

御宅，阿宅

我不知道该如何开头来讲这么一本书，如果你说它是一个文化现象的描述，这似乎和其内容又有一点区别，倘若你说它是一本轻阅读的产物，这又和它所在描述的主旨有点出入。总而言之，这就是一本讲“宅”的书。至于作者，我想对于动画爱好者来说——冈田斗司夫，这个名字已经是不陌生的。他作为著名（确确实实的著名，一点也不假）动画制作公司“Gainax”的创始人之一和社长（日式企业为株式会社，和有限公司差不多），带领这家动画公司做了动画《王立宇宙军》，电玩游戏《美少女梦工厂》等等。而在1995播出的出自此公司的世纪之作《EVA》则更是开启了动画的一个新时代，即使是到了今日，其影响力仍然强有力。早年的时候写过几本《御宅学入门》，尔后在东京大学开课教授《御宅文化论》等流行文化。而更重要的是，他自封为“宅王之王（Otaking，Otaku指的是专业的动画御宅，king则是王者）”。二零零六年的时候，冈田斗司夫先生发表了“御宅已死（Otaku is dead）”的言论，引起了一片哗然，而我们今天所要聊的书即是对此进行深入探讨的专书——《阿宅，你已经死了》。首先，御宅族是什么呢？冈田斗司夫有这样的论述：“在这个被称为“映像资讯全数爆发”的21世纪中，为了适应这个映像资讯的世界而产生的新类型人种。大家的爱好都是人云亦云，不过是怕被众人排挤而选择的兴趣而已；但我们不是！我们是因为自己喜欢，所以才选择了它！而且就算因此遭受歧视，也一样会选择它！我认为就要有这么强烈的意识和自负，才配称之为御宅。”我不知道这与大家心中的对于“御宅族”的理解是否有出入，若是有出入的话，也许中文维基百科上的定义：“御宅原指热衷及博精于动画、漫画及电脑游戏（ACG）的人，而现在一般泛指热衷于次文化，并对该文化有极深入了解的人。”我无法否认冈田斗司夫对于“御宅”的定义带有一定的主观美化，但是我们还是应该重新思考一下到底怎么样的人是“御宅”。对于不同的人群来说，“御宅”这个词带有不同的感情色彩，例如有些人并不介意别人称其为御宅反而以御宅的身份而自豪，但是亦有一定的人群对御宅这个称呼有一定的排斥和反感。所以，碰到一个非常附和你心中御宅定义的人的时候也请不要随便就称呼他为“御宅”，以免引起不愉快。这样的境地，最终导致的就是御宅族群内部的不统一以及和御宅外部的不统一，混沌。这就是御宅身份的一个不确定状态。那么，御宅又是为什么死了？我觉得这是一句带有一定错误信息的句子：第一，作者所说的消亡的“御宅”，指的是那些具有作者定义中的御宅精神的御宅族人，差不多也就是上个世纪奠定下御宅世界的那样的人；第二，当代世界中的御宅族人浩浩荡荡，单以日本国内计算即有上千亿美元的市场；第三，御宅文化有一蔓延的趋势，泛滥的御宅在某种程度上来说也是原生御宅消亡的原因之一。对于我们今天的话题来说，后两点不是重点。那么，这个死去的“御宅”又是什么呢？我们可以知道从冈田斗司夫的话中来说，“御宅”要有一种对自己爱好十分狂妄的情感。他们不仅仅是消费者，还是一个创作者。而这样的一个族群在起先的阶段，都被社会所不理解，“一个个都已经是大人了，怎么还沉浸在动画这种东西里面”，偏见，歧视，不可避免。这个时候，御宅的世界是一个物质尚处于匮乏的时代，战争才结束，电视才开始，计算机起步。但是在前面的几个世代的奋斗之后，御宅的生活境地要好的多了，于是乎新世代的御宅一出生便有各种的动画可以看，各种游戏，各种商品，成为了消费者。与“御宅”的变迁同时的，还有“萌”的起源和发展。“萌”是一个难以表述清楚的词语，至于它的起源也有各种各样的说法，但是我们要关注到的是它出现了，而且发展了起来，冲击着御宅的世界。在这里我们再插入叙述一下“御宅”的一些分类。我想大家一定不会对“漫画宅”、“动画宅”、“游戏宅”之类的感到陌生，是的，他们确确实实是属于“御宅”的，但是“御宅”也并不完全是这些，“军事宅”、“铁路宅”、“技术宅”、“科幻宅”、“历史宅”……等等都是“御宅”下面的子类。而“萌”这个词，则是对于“萌系宅”而言的。而在一定的程度上来说，“萌”-“秋叶原”-“御宅”已经成为了一个固定的思维网络。人们一提到其中的一个词便马上会和其他的两个词联系在一起。这也就是说，人们的思维在一定程度上以偏概全，否定了“御宅”的其他可能性。而这样子导致的后果，是在消费为主导的新世代御宅的发展中，御宅开始了泛滥，而泛滥的后果则是当初的那篇御宅大陆的崩溃。人们一提到御宅，脑子里面的想法就是那些一天到晚在秋叶原买萌系商品的背包一族；而这群御宅，却又显得十分局限，他们没有一定的身份概念，什么时候听到你说“那是什么萌系”、“萌？”之类，他们就会开始排斥后者的存在。这种排斥与原先的那种“御宅”的自傲不同，这是一种身份的不认同。对于这个问题，作者举了一个“科幻已死”的例子。在原先的时候，科幻世界也并不是什么热闹的地方，但是人们在里面都对对方有一定的身份认同。而后来，当《高达》之类的作品播出后的高人气，使得科幻也变得热闹起来。原先居住在科幻大陆上的人们，起先还无法理解，但是看到自己的爱好有着越来越多的人认同，便试着去和新来的人交流。老者对新人说“ATK很帅气。”新人却说“ATK那是什么？而且话说，你知不知道那个《高达0083》里面那个队长真是好帅气啊。”老者反问“《高达0083》那是什么？”新人不屑地说：“什么，你居然连《高达0083》都没有看过，你是科幻宅吗？”就这样，原本团结一致的平静的科幻大陆分崩离析，最后死去了。至于“萌”来说，也是这样的一个问题。有人说“冈田斗司夫，你连‘萌’都不理解，你还能算是个宅吗,你这样自称御宅王真是可以吗？”之于“图像毁灭了科幻”，御宅也可能重蹈覆辙，拜倒在“萌”。而且在消费型的御宅上，某种意味上来说依然成为了狂人分子，自我感觉至上。这样子的一个世代，大部分都没有类似于“啊，那个东西真不错，我也做做看吧”之类的想法，这也就丧失了御宅起先的那种精神。这也就说，御宅要死亡了。

行外人必读本

有时我还真怕自己的一知半解，虽然身边的所谓的宅人很多，虽然认识的御宅族也很多，但究竟什么是宅或御宅族呢？我倒觉得很多人一时半刻也说不清楚。而这本书一开口就用“宅王之王”来调侃自己，道出很多我们其实不太清楚的真实的日本秋叶原御宅族级别、类型以及各种被滥用的如”萌“这些词语的意思，有如一头撞入你并不了解的御宅世界！