《拉康与后女性主义/后现代交锋丛书》书评

有些

我想搞清楚女权主义到底是怎么一回事？于是论文主题选了它，于是，读了一些书，较全面地了解了女人到底是什么，女权主义到底是什么，女性主义到底是什么后，了解完后却感到一些恐慌了。（勿怪我长篇大论了，只想把困惑说清楚~） 　　 　　 首先，原来那么多思想家都是彻彻底底的男权主义者，弗洛伊德，亚里士多德......所有的宗教信仰中也对女性充满着蔑视，圣经中，古兰经中，.....他们到底说了什么，书中到底写了什么就不细说了，会引起公愤的....... 　　 　　 从历史上来看， 女性主义主要分为三次浪潮。 一次在19世纪，女权主义者主要为求得在教育上，就业上的平等。于是，打那时候起，女孩子可以受到上学了，可以有知识了，女人也可以部分上获得经济独立了，经济上的独立也带来了一定的社会地位和家庭地位的提升。 　　 　　 第二次是在20世纪60年代，女权主义者争取的是参政议政上的平等。她们觉得这个社会一直是男权社会，她们希望在制度上有更多女人的参与。她们主张两性趋同。这场运动的哲学基础就是波伏娃的那句：“女人不是生来就是女人，而是变成女人的。”在她们看来，只要从小的教育上告诉女孩子和男孩子是一样的，两个人在兴趣爱好上也会是一样的。 “男人能做的事情女人都能做！” 　　 　　 个人觉得这个观点应该有一定道理吧？想起那次和老潘卧谈时，纠结于为什么她对谈恋爱等事没那么大兴趣，对做母亲也没那么强烈的意愿，归根到底原来是从小她就没玩过洋娃娃，也没怎么玩过过家家的游戏。有时也觉得可能是爸爸妈妈从小都没怎么说过“女孩子数学一定不入男孩好”之类的话，我也就对理科学习没那么厌恶，学得也还可以。相信很多考入大学的女孩子也都和我一样， 为自己感到骄傲，用实际证明了“女孩并不比男孩子笨！”可是爸爸会一直说女孩子不应该像男的那样在官场上打拼，因此至今也觉得官场上的事情应该斗不过男的吧？可谁知道呢？ 　　 　　 后来，很多女人开始困惑，开始觉得劳累，因为所谓的女权主义就是“让女人变成男人”。女人要和男人一样赚钱，一样有事业，但是男人却永远不能生育，生孩子养孩子的事情还得女人来做。 　　 　　 第三次运动，也就是现在比较流行的思想浪潮，较学术的名字叫做后现代女性主义，其实它应该是算反女性主义的。其思想基础之一就是拉康，他主张的则是：“女性根本不存在。”后现代主义主要是要打破一直以来的“是非二元论”。它说“科学不是万能的，因为它不能带来幸福和尊严。”;它说“理性思考也不是绝对正确的。”；它说“女权主义只是让女人变成男人。”在他们看来，女性和男性没有什么不同，人与人之间没有性别的差异，只有个体差异。 我们通常意义上所说的女性特质无非就是母性的包容，合作，平等；男性就显示出更多的攻击性，竞争性，抢夺性。事实证明如果女人掌权，一样会去抢夺，会去斗争，而很多男人同样懂得宽恕而饶恕。 　　 　　 突然觉得这种思想很可怕，未来的世界居然不会再以男女区分。女权主义的诞生一定与科学技术的发展密切相关的：铁铜器的出现，劳动工具的出现后，男人开始懂得用工具征服自然，而女人体力不支，于是人类进入父权社会；安全套的出现，可以说是女权主义发展的物质基础，因为终于出现了一个东西让女人逃离了母性奴役，可以控制住自己的身体。而技术的发展也使体力劳动没那么重要，女性拥有了一定的生产力；试想一下未来，现在唯一困扰着女性的估计也就是生儿育女了。总有一天，试管婴儿将会普及，生孩子的事情不用女人来操心了，那爸爸妈妈还会有区别么？男人和女人会有区别么？不管生下来的是男孩还是女孩，只要从小教育他/她要独立，要有责任心，要有抱负，他/她就会充满战斗力；反之，他/她可能会比较感性。所以，同性恋之类的太正常了。好可怕，好可怕........ 　　 　　 每想到这里，就觉得恐慌。哲学大师都想不清楚地问题我就不要那么纠结了吧~ 　　 　　 我今天居然又看了《流星花园》，我还是会被感动， 我还是很喜欢道明寺的，我还是会花痴，我还是好像想孩子一样撒娇，还是好期待那种不切实际轰轰烈烈的爱情.........如果说男女一样了，那就愿我来生还做个感性的人吧，能感受一个理性人的呵护，即便这样的人被认为是软弱的...... 　　 　　 只是在这里，想对自己说，也想对很多想赶紧把自己嫁掉的和害怕把自己嫁掉的女生朋友说：一来这个社会短期内还是男女有别的，你的行为时时刻刻摆脱不了世俗的标准衡量，而其中的得失成败只有自己知道；二来就像我们无法忍受父母的唠叨和管教一样，我们未来的孩子和丈夫也不可能一直能忍受我们彻底的依附。而自由的另一半就是责任，它是个非常劳心的东西。

女性主义的终结

虽然这本书是普及梗概性的，但它已经把拉康的主要研究成果让我们一览无余。拉康最终把女性本身的问题，上升到了男女共同的问题，这其实是必然的，只是在此之前男人一直视而不见罢了。看这本书的同时，我也正在听戴锦华的电影批评理论课的录音，恰恰在录音的后面几节课里重点涉及了拉康的“镜像期”。没想到在这里知识互补了，哈哈。这其中还包括女性主义自身的演变发展对电影批评的影响。总之全书应该是一篇论文，概述了拉康围绕后女性主义的一些主要理论。除了那个经典的“性立场选择”的公式比较难于理解外（主要是符号逻辑学的基础欠缺，我的抽象推理能力不够）。其他的理论解释的还是很浅显易懂的。但随着我知道了男女的性立场选择不受生理特征的限制后，也就是说，母系社会或称女权社会，将是一个和当今男权社会男女倒置后完全一样的一个面貌。所以很难想象一个真正意义上的男女平等的社会是何等情景。