出版社:中央广播电视大学出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787304060312
作者:陈平
页数:347页
章节摘录
版权页： 孔子在屋里弹琴在前，荷蒉的汉子在屋外听琴在后，孔子又不是说给他听的，何来说服一说？ 钱穆先生的理解跟杨伯峻先生差不多，译文如下： 先生在卫国，一日正击磬。一人担着草器，从门外过。他说：“有心啊！这磬声呀！”过了一会儿又说： “鄙极了，这样的径径然，意志坚确，没人知得你，便只为你一己也罢了。‘水深，履石而渡。水浅，揭裳而过。’哪有定准呀！”先生说：“这人太果决了，我没有话可驳难他。”（《论语新解》） 与杨、钱两位先生相比，倒是朱熹老夫子在这一章的解读上更有可取之处： 果哉，叹其果于忘世也。末，无也。圣人心同天地，视天下犹一家，中国犹一人，不能一日忘也。故闻荷蒉之言，而叹其果于忘世。且言人之出处，若但如此，则亦无所难矣。（《论语集注》） 14.40子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”予曰：“何必高宗，古之人催然。君薨，面官总已以听于冢宰三年。” 这一章讲的是子张学习《尚书》的故事。他向孔子请教：“《书》上说：高宗守孝的时候，住在墓地的茅草房里，三年不讲话，这是咋回事？” 高宗，指商王武丁；“谅阴”通“梁音”，专门为守孝的人搭起的茅草屋，亲人死了，孝子在里面艰苦朴素三年，表示哀悼之情，专门用于贵族。 一般老百姓玩不起这种高科技的玩意儿，别说守孝三年，守孝一年啥也不干，一家老小就得挨饿。古人说“礼不下庶人”，那些东西就不是折腾老百姓的，至于现在有些地方的老百姓喜欢折腾，那是自己惹上身的，红白喜李大操大办，一生的积蓄除了用来给孩子上学就是结婚，剩下的给死人埋掉，实在不知道这样活着有啥趣味。 孔子给子张解释说：“不止高宗这样，古时的人都这样。君主死了，在他死后三年之内，所有的官员都听命于冢宰，新君只管守孝。” “冢”，本义是高而大的坟，冢宰取其大之意，指太宰，除了君主之外最大的官职；这个字也可能通“家”，“冢宰”就是“家宰”，“冢”和“家”的篆体极像。这种误用、借用在古人那里是常有的事情，他们浑不当一回事，只要大家能懂就行了嘛。
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《论语》为两千年来国人思想之总源泉。 ——梁启超 孔子之言，俟诸百世而不惑，所以为至圣，不必后人代为辩护周旋。 ——程树德
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《论语》为两千年来国人思想之总源泉。 ——梁启超 孔子之言，俟诸百世而不惑，所以为至圣，不必后人代为辩护周旋。 ——程树德
内容概要
陈平，笔名狼心苍苍，1967年出生，1989年参加工作。做过工人，做过技术员，跑过销售，开过公司，经营过饭店。一直想做个有钱人，一直没钱，一直醉心于中国古文化。已出版《儒家堕落图》。
书籍目录
第十四章宪问篇征伐出诸侯 第十五章卫灵公篇谁知易之义 第十六章季氏篇千古均贫富 第十七章阳货篇吾岂匏瓜哉 第十八章微子篇何德之衰也 第十九章子张篇夫子身后事 第二十章尧日篇统一度量衡
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《悦读论语5:我与谁同群》从新的视角解读《论语》这部儒家经典著作，作者以权威版本为底本，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，使作为儒家经典的《论语》一书。呈现出一种全新的面貌。
作者简介
《悦读论语5:我与谁同群》主要介绍了孔子对待富贵的态度，他鼓励人们追求富贵，主张人们按照社会规范去追求富贵，倡导人们在发展自己的同时为社会创造效益，而并非一般认为的富贵不可求。众所周知，《论语》为儒家经典著作，历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海。仁者见仁，智者见智。