画风(第二卷)

出版社:香港:中国评论学术出版社
出版日期:2003
ISBN:9789889755232
作者:张铁威(主编),卢延光(绘)

内容概要

画风 2 [海外中文图书]
张铁威,1967年5月出生于广东增城市,籍贯广东大埔。89年毕业于广州师专艺术系。90年广东省作家协会首届作家培训班结业。曾任广东《美食导报》副总编辑,系广东省美术家协会会员、广州市美术家协会理事、广州市作家协会会员、广东省青年美术家协会理事。现就读于广州美术学院国画系花鸟专业高级研修班。
作品多次入选省市画展幷获奖。策划幷主编《画风•当代广东中青年画家解读》(一、二、三、四卷)、《书风•当代广东中青年书法家解读》(一、二卷)。近五百多幅国画作品、美术评论文章、文学作品先后在《南方日报》、《羊城晚报》、《广州日报》、《美术报》、《美术界》、《画风》、《书画评鉴》、《文化参考报》等报刊、书籍发表。出版有《张铁威画集》、《当代广东中青年画家系列——张铁威》。

作者简介

此书为《画风》的续卷之一,文集收录了卢延光、李醒韬、董萍实、卢中见、郭子良等60多位广东当代中青年画家的评介文章与代表性作品。《画风》是目前图书市场上唯一较为全面地展现广东画家现状与作品风格的数据性文集。

不尽长江滚滚来—《画风•当代广东年画家解读》

卢延光与他的新古典主义山水

李醒韬的水墨轨迹

李醒韬的花鸟画意境

董萍实太白风——美哉《太白传奇》

花恣雀跃岭南

康哥写意

画人说德平

击石起漪涟 妙笔走丹青——画家范淳奇及…

识者细玩

廖红球:笔下 墨竹展风姿

闪烁金色的——赞林蓝新作

必然与偶然

平凡之中撷浪花——记版画家肖希正和他的…

情系刀笔间——陈其伟和他的版画艺术

混沌蒙奇 线迭春秋——廖伟彪国画品赏

写生后写意方传神——读青年女画家徐碧贤

淡写写徐碧贤

关于《对话》的对话

汲古熔今 不懈努力

众家评说林景山

古希腊文明之后——林景山画作的启示

天才横溢•倍受称誉——青年画家林景山

雄关漫道真如铁 如今迈步从头越——读李…

文心雕龙 悠游活“牡丹”

和风静美

线为工笔画之风骨

质檏 古穆 苍厚——张广佳大写意花鸟画读

率性人生——描杨健

流逝的美丽

平实中见真性情——读钟雪梅的国画新作

水乡画里一株梅

饱蘸生活浓情 咏赞美好家园——梁敏桐

亦文亦武一张一弛——记警察画家谭小结

刻刀下的客家风采——记版画家刘可为及其…

前行路上义无反顾——记青年画家陈菲菲

寻求写意的“和谐”——郑燕娜水彩画印象

乡土之情 乡思之歌

容奇水乡画派的新生代——关于欧阳佩儿及…

看画说话 鱼乐娱乐——我看姚北全的画

漠漠荒原 依依此心——读大安山人画作

独行画客——画画

一片冰心在玉壶——读包柏成博士的绘画有感

逸尘轩画余随笔

乡土情深挥丹青——读陈诚谋美术作品有感

丹青梅花香更清——林焕权和他的梅画

寄声潮落渔歌远——《植洪迅画展》序

世上无难事 只要肯攀登

浓彩重墨注真情——韩碧婵新作读

墨彩挥洒写真趣——梁小东国画艺术

刘明彪与其艺术生活情结

歌中之歌——浅谈钟伟荣《小想》系列

山水有清音——读林金明的山水画

与乡间的对话——观女画家赖芳油画作品有感

梦想成真

平和雍伟 闲逸情浓——品朱巧玲国画花鸟

用心画画——记青年画家李华林

淳檏浓郁乡土风——梁敏英重彩新作读

古艳清奇 稚拙苍洁——女画家刘志清花鸟

雍生自述

平和 朴穆吐襟怀——吴耀琦中国画读

读画避世——看吴子英的山水画

静逸野趣  质檏自然——温建荣花鸟画品读

萧散清奇 古穆素檏——严瑞秋国画品读

简劲率真孤芳高韵——何晓庄国画赏读

散淡明志 烟云疏宕—杨健萍花鸟画读

新尝试 新意趣——读廖华才的花鸟画

纸包鸡、鸡包纸、纸包鸡包鸡包纸……

罗渊笔下的山川风云

也无风雨 也无晴——解读林琳的油画探索

线条营造着美的极致——叶耀才油画印象

画余随笔

画如其人 艺如其品——解读卢中见绘画艺术

自画自说

编后语


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精彩书评 (总计1条)

  •                          —— 作者:张泽明认识卢延光似乎是一种缘份,与卢延光说说笑笑更是一种缘份。 因为有了这缘份,使我与他的谈话就轻松、自由、潇脱了。整个晚上在充满说说笑笑中“采访”。几乎很少做笔记,只用脑在记,用心在记,用投入的眼神与默契的动作在记……他从“佛”到“道”,从“真、善、美”到“假、恶、丑”,从天南地北,到古今中外,谈的很投入,听的很尽情。谈画的,少了,虽少却精到、概括,令人兴奋。谈“佛”的,多了,但主旨却只是“善”,因而,终归少了,正如“真善美”一样,善就是美,美就是善,但“真”就不定是善。其最终归宿乃为“善”,“除了善良的,我不知道世界上还有什么东西。”与人为善,一切以善为好,成了卢延光为人处事的“哲学”。因为有了“善”,功名利禄少了,为别人为大众谋福利多了。因为有了“善”,人脱尘了,世俗庸俗的东西少了。积德行善的东西多了。吃的穿的简淡了,画画的风格也淡雅了。因为有了“善”,画中少了“火气”,多了古典。因为有了“善”,他当了十多年馆长,建了九座“庙”—关山月、黎雄才、赖少其、杨善深等纪念馆。卢延光,是善的使者,美的传播者。卢延光,是一位全才的艺术家,他画插图、画连环画、画人物、画山水,总是平平淡淡厚厚实实的美。他说,画家是要给人美的东西,必须自己要先美起来。一个要成为大师级的画家,要有文化,更要有人格。他说,这是他当了十多年广州美术馆馆长悟出的道理。他还悟出了自己对中国画的看法—离开传统的东西,是“大”不起来。哪怕是小鸡小鸟,大山大石,都离不开传统。于是,他沉浸于传统山水画,浸淫于元“四家”的山山水水,在当中吸取营养,探索属于自己的个性语言。他认为,宋画(山水)虽成熟丰满,但像只快被宰割的肥美的猪,或许此时的画家们生活得太舒适、太安逸、太悠闲了,总缺乏元画的那种精神性的独立、人格的张扬。我想,这大概是卢延光热爱元“四家”山水画的原因吧。众所周知,卢延光有颗善良慈祥的心,他乐施好道,不杀生,少吃肉,生活檏实简淡,穿着简简单单朴檏素素。据他太太说,身上所穿的还是结婚时的衣裳。他的画风与其人有相似又有不同。画中追求简淡、淡雅是其人品体现。但观其画却是密密又密密,重重叠叠,繁繁复复,笔精墨妙,境界幽深。还有那笔线的曲曲折折,往往复复,墨色的浓浓淡淡,虚虚实实,写景写情写意,形成了卢家山水新古典主义。言谈中,他推崇的是一种风格,一种信仰。在他的眼中,画家的作品与人品应该是统一的,有了这统一,就有了一种让人推崇的风格,像元“四家”的黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇,人品艺品俱佳,成为后人学习的楷模。从明“四家”到清“四僧”,都从元画来,甚至近代的“四王”,也从元画来。看来,卢延光的新古典主义山水也从元画来。可见元画的魅力,可见卢延光的新古典山水的魅力。卢延光认为,信仰的力量是伟大的。有了信仰,就有了力量,就有了奋发向上的“坐标”,就有了宽阔的胸襟与气度。现在艺术家队伍中出现信仰滑坡,急功近利,问题就出在缺乏宗教观,缺乏信仰。纵观艺坛大师人物,他们都能脱尘超俗,与世俗保持距离。他说自己虽不是“超人”,有时还因自己心直性急而往往好心办坏事。但宗旨总想多做好事、多做善事,积点德,修炼好。时下,这位刚刚上任广州市美协主席的“善人”,要做的善事可真多,他肩上的担子不轻,好多人看着他,望着他。但他有信心,路一步一步走,事一件一件做,总会好起来的。他手下的拍档更有信心,因为他们都认为,这位新任主席有魄力、有活力、有能力,跟着他准会办好办成每件事。看来,广州要建设文化大市,卢延光要做的事太多了。因为,他胸中总是装着“普罗大众”,多做点好事、善事。人的境界高了,画就好了。听一听,看一看,卢延光其人,常常为其人格魅力而折服。读一读,品一品,卢延光其画,常常有一股静静又静静,如老衲打坐颂经,常常透着一股淡淡雅雅、朴檏素素、简简约约、飘飘逸逸的气息。也许,这就是卢延光的新古典主义山水所要追求的空灵,有了这追求,画中就有“禅”味了!
 

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