素痴集

出版社:百花文艺出版社
出版日期:2005-5
ISBN:9787530641637
作者:张荫麟
页数:286页

内容概要

张荫麟(1905—1942),字素痴,广东东莞人.著名学者,历史学家
张出生于官宦之家,1922年毕业于广东省立第二中学。次年,考入清华学堂中等科三年级肄业。仅半年,在《学衡》杂志第21期上发表处女作:《老子生后孔子百余年之说质疑》,针对史学家梁启超对老子事迹考证提出异议,清华师生大为震动,并梁启超的激赏。1924年6月,又发表论文《明清之际西学输入中国考略》,分析明清两代传入的西方学术的差异及其对中国文化的影响。
他在清华求学7年,以史、学、才三才识出众知名,与钱钟书、吴晗、夏鼐并称为“文学院四才子”。并先后在《学衡》、《清华学报》、《东方杂志》、《燕京学报》、《文史杂志》、《国闻周报》等刊物发表论文和学术短文40多篇,深得当时史学界称赞。1929年,以优异成绩毕业于清华大学。是年获公费到美国斯坦福大学攻读西洋哲学史和社会学。留学4年,修完应学课程,未待期满,已获哲学博士学位,提前返国。
1934年,回国应清华大学之聘,任历史、哲学两系专任讲师,并兼北大历史、哲学课。1935年4月,他与伦明之女慧珠结婚。暑假后应教育部之聘,编撰高中历史教材:《中国史纲》,出“上古篇”,虽是为高中所编教材,然其功力与学识并不稍减,而其取精用宏,引人入胜,乃归入中国史学名著不愧,贺麟先生称之为“他人格学问思想文章的最高表现和具体结晶”,其书“有真挚感人的热情,有促进社会福利的理想,有简洁优美的文字,有淹博专精的学问,有透彻通达的思想与识见”
1937年芦沟桥事变,他南下浙江大学作短期讲学,曾一度到清华、北大、南开合并的长沙临时大学任教。于1938年春返回石龙小住,后赴昆明,在西南联大任教。1939年初,接重庆军委会政治部邀请为顾问。他想对抗战有所贡献,不愿当顾问,只资清谈,觉事无可为,遂不辞而别,再回联大授课。1940年初,他转到浙江大学任教。是年他的专著《中国史纲》(上古篇)由重庆青年书店出版。张荫麟曾任国防设计委员会研究员、中央研究院社会科学研究所《中国社会经济史集刊》主编。1941年参与发起刊行《时代与思想》月刊,并创立“时代与思想社”。有些学生被当局迫捕迫害,他就挺身而出给予保护。他患上肾炎症,由于缺医少药,病情日重,1942年10月24日在遵义病逝,年仅37岁。
张荫麟虽然英年早逝.但包括梁任公、贺麟、吴晗在内的熟悉他的学界人物,无一例外地称赏他为不可多得的史学天才。熊十力曾说:“张荫麟先生,史学家也,亦哲学家也。其宏博之思,蕴诸中而尚未及阐发者,吾固无从深悉。然其为学,规模宏远,不守一家言,则时贤之所夙推而共誉也。”又说:“昔明季诸子,无不兼精哲史两方面者。吾因荫麟先生之殁,而深有慨乎其规模或遂莫有继之这也。”(熊十力:《哲学与史学——悼张荫麟先生》)以熊之性格特点,如此评骘一位先逝的比自己小整整二十岁的当代学人,可谓绝无仅有。 张一生著述甚多,散见于报章杂志者,凡数十万言。其中《张荫麟文集》、《中国史纲》(上古篇)于1955年由北京三联书店重版。读他的书,会有一种“微斯人,吾谁与归”的感叹。

作者简介

书名“素痴集”,虽有一语双关之意,然非谓工矿企业 张氏之文集,乃取其字面涵义,于以见张氏素心人之毕生痴迷于学。盖本书之编选,立足于通俗易懂,篇幅有限,然横跨文、史、哲三界,涉及时评、史评、文评、人物品藻诸多方面,贯穿中外古今,已足映现张氏之精神气质、思想风采及多方面之才能,既以存一代学人之文献,亦以供当代学人之参考,原不必买菜求多也。
本编不收过于专业之作。即收史学论文,亦尽量截取其明白晓畅之片段。又翻译、编译之作,亦不收。所选文章均重新进行分段、标点,某些文章重新拟订了标题,出注说明。某些明显的错字,径改,不出注。一些译名,按目下通行译法径改。个别字词,亦依现行用法径改,然以不伤害原作为限。个别地方酌加注释,以便阅读。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计3条)

  •     很久以前就想看了,但是看后有点失望。虽然是近代人写的文章,看起来却比看文言文还累。张荫麟的学识素养是毋庸置疑的,《中国史纲》写得很好,受到杜维运、王家范等史学家的极力推崇。但是,这本文集,对于研究张荫麟是有帮助的,对于一般读者阅读,因近代学术变化巨深,一个世纪前的学术术语使21世纪的我们已倍感陌生,顶多利于了解张君才华,趣味则无。
  •     在看过张荫麟的《中国史纲》之后,立刻满怀期待地购得本书。平常所谓“期望越大,失望越大”。这次却是个少有的例外。期望满满之下,居然还有惊喜。张的论述文章,时而风趣幽默,时而气势磅礴;观点尖锐,却丝毫不流于刻薄;赤子之心,跃然纸上。一股飘逸灵动之气,为自白话文以来所罕有。张的文章,颇得古文之“神”,其“形”较之同时代的白话文则更加风雅流畅。即使拿到今天来读,也丝毫不觉得稚嫩或拗口之处。书中有好几篇对于当时名人作品的评论。其中对鲁迅是无比敬仰的;对冯友兰是平视切磋的;对胡适是略有微词的;对郭沫若、冰心、苏雪林之流是揶揄嘲讽的。陈寅恪说他“为清华近年学生品学俱佳者中之第一人……庚子赔款之成绩,或即在此一人之身也。”钱穆说他“中国新史学之大业,殆将于张君之身完成之。”钱钟书说他“十驾难追惭驽马,千秋共勖望良朋。”
  •     张荫麟先生在“中国民族前途的两大障碍物”一文提出三讳主义与家族中心道德观为社会进步的两大障碍。至今日,也如张先生所预料,此两大障碍并未退出历史舞台,还在发挥着作用和影响。由此观之,社会的进步殊非易事,亦非朝夕可就。文中赞同的方法为心理的改造,并引出了曾文正的一段话“世教既衰,所谓一二者不尽在位。彼其心所向,不能不腾为口说而播为声气,而众人者,势不能不听命而蒸为习尚。于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉”“循是为之,数十年后,万一有收其效者乎?非逆睹已!”荫麟先生语言之犀利确似鲁迅,但其终不愧为理性之学人,从“玩《易》”、“读史与读《易》”两文不难看出,先生对社会的改造是主张渐进而非暴力的。

精彩短评 (总计18条)

  •     思想还是很犀利的
  •     真是本很有才的书。
  •     甚是期待荫麟先生全集的出版
  •     埃,斯人亦有斯命!
  •     哲学的理论,就是宇宙秩序的描写,政治的主义,就是改变人间秩序的计划。我们对于某种哲学理论的丛违,乃是我们对某种政治主义的丛违的决定因素之一,政治家不能忽视哲学,尤其是流行的哲学思想。
  •     08
  •     张荫麟可是连钱钟书这种眼高于顶的角色都要自惭合称“北秀南能”的人物,相比钱,张更多了一份热血和性情,惜乎英年早逝
  •     荫麟最敬仰梁启超
  •     时至今日家族中心道德观也仍是一大禁锢。
  •     他是我的偶像。
  •     很有用,可以生发出多个论文题目
  •     1张荫麟大说别人的同时,自己的中国史纲也被说成是艺术创作了呼呼。民国语言文白嫁接风趣一绝。“病国人读西书”,自黑么呜呜。“历史者,一宇宙的歌剧也。一切文人之虚构,孰有轰烈庄严于是者耶?”这正是最近萌历史的动力,历史永恒多声部多立场多纷杂!发生了就是发生了,之后的解读都是同人。同人和同人的同人,都有价值,能部分揭开真相。好比,高仿赝品亦有不逊于原件的价值。没有百分百还原的官方,也没有百分百荒谬的民间。两三部立场不同的史料都记载,那我就相信,不同意无法还原真相。 2头一次认真想土地问题!大地上不存完美方案,可有阶段性可调和方案!张荫麟具体举出要补充90万专门农业人才的苦处,设想再美,现实一步动弹不得,首先没有一个领导给你拨款UU而做好事和做一些坏事一样,首先都需要钱!3打倒三讳主义!
  •     后附传记不好,新出版的全集完全可以取代此书。
  •     书评尤佳,时论则无甚高论。
  •     王国维之后一人而已!
  •     素痴君真乃大丈夫!治史学当如素痴君!素痴之比于陈寅恪皆可永垂不朽,然吾志在于素痴。寅恪擅长考证之功,细小之考证得史学之大义,惜其于时事不甚顾及。素痴不然,其功力甚深,哲学、社学会、史学之素养皆通达于当时世界之理论轨迹,甚而可以毫不夸张地说:其史学素养比之今人亦当独领风骚。于“诚明”之中不失史学之基本考证功夫,兼考证与史才之功当有几人?本书最精到之处在于素痴对时事与学问的针砭、探讨,处处点到要害。对中国命运之剖析一一应验,对自由之理解甚得要旨。如此学者,吾从之!
  •     张君似乎没有看透苏联及共产党的本质,还在为其背书
  •     真正的幽默是深刻的,有时免不了带有悲凉之气,但是用玩笑之语表示。张荫麟几篇借戴震之口扯谈的文字便是如此。 《中国史纲》非常有趣,这本集子也同样有趣,但如果看有关他的纪念文字,最多渲染的是他的神经质,当然是天才的神经质,有些忧郁,有些内敛,还有些刻薄。可能他和鲁迅一个类型。
 

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