黄帝九鼎神丹经诀校释
出版日期:2015-8
ISBN:9787101108938
作者:韩吉绍 校释
页数:361页
书籍目录
从黄帝九鼎神丹经到黄帝九鼎神丹经诀（代前言》
校释说明
引用书目
黄帝九鼎神丹经诀卷之一
黄帝九鼎神丹经诀卷之二明神丹之由致取人贵法
黄帝九鼎神丹经诀卷之三择明师受诀不藉真人法
黄帝九鼎神丹经诀卷之四明防辟恶邪魅守神保身
明自古合作神丹必依名山
黄帝九鼎神丹经诀卷之五明朱成神丹必藉资道之缘
明道家三皇文、五岳真形图
明符致神验
入名山赍召高山君符
辟百蛇印及能却虎狼不犯符
黄帝玉台篇图符
黄帝九鼎神丹经诀卷之六 明神丹功能求皆有益之道
黄帝九鼎神丹经诀卷之七 明守一闭邪及釜鼎丹屋
飞丹作屋法
居山辟邪鬼恶贼虫兽法
符室法
作灶法
五岳三台法
铁钻钝法
土釜法
六一泥法
作赤土釜法，
造丹炉六一泥法
中黄密固泥法
泥丹釜法
涂釜法
涂牡蛎法
丹炉固济法
行泥法
和泥法
用和泥酢法
捣药法
狐刚子仙釜法
狐刚子和釜泥法
作仙釜中玄黄药法
黄帝九鼎神丹经诀卷之八 明化石为水并硝石法
明化石序
黄矾石水法
玄珠法
三精六液法
为百蒸九飞法
作丹砂水法
假别药作矾石水法
作朴硝硝石法
假别药作戎盐法
假别药作石胆法
假别药作硝石法
假别药作石脾法
假别药作东野硝石法
速成水法
诸水法
作三转酒法
……
作者简介
《黄帝九鼎神丹经诀校释》摈弃了战国以来以服食草木仙药为主，以服食某些天然矿物为辅的长生术，转而独尊人工升炼的神丹，树立了道教丹鼎派炼丹术思想的核心理念，为后来道教外丹经所继承，尤其对葛洪“假外物以自坚固”的金丹理论的形成起到了重要作用。
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精彩书评 (总计1条)
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我是一个特别喜欢研究冷门学术的人，越是冷门的知识，我就越发感兴趣，特别对神鬼精灵 草木虫鱼 仙佛巫术，异兽妖怪.....等各类虚无缥缈之物兴趣浓厚，究其缘由，我想还是因为好奇心在作怪，人类总是对那些未知的世界感到神秘莫测，于是就越发有强烈的好奇心去探索研究.......而《黄帝九鼎神丹经决校释》这本书，从现在我写这篇书评时豆瓣词条图书书目下只有6人标记读过而去判断，这本书正应了我喜欢的一个特点..冷门！在这个物质横流，碎片化浅薄阅读的时代，没有几个人愿意静下心来花时间去研究一些极其冷门的传统文化了，这当然也和如今大多数人对于晦涩难懂，佶屈聱牙的文言文望尘莫及有关。所以有时候不得不让我杞人忧天的感叹现在人对中国本土传统文化的避而远之从而导致传统文化的日渐凋零。哎感慨为感慨，感叹为感叹，无论如何，我想还是总有那么一小部分人还是喜欢研究中国传统文化的，而我很荣幸的是我也是这一小部分人当中的一员...我自年少时，因为对中国历史的兴趣，从而拓展让我去研究各种古代的传统文化，而有五千年文明的中国，传统文化的种类也是包罗万象，各种浩瀚如海的古籍中，包含了各类百家争鸣。而今天我要阐述的，是有这两千年文化的中国本土宗教道教，准确的说，是道教之中的一种所谓成仙之道：炼丹。若追根求源，炼丹术，起初并非源自道教，而是源自先秦时期的方士，在那个动荡不安的时代，方士作为所谓能与神灵接轨的人员，地位极其高。因为他们自称可以通过某些方法，让人长生不老，甚至可以成为不死不灭之身，并且可以让人去大荒之外与神仙相见，并且能够受其点化，成仙变神。（关于修仙的源流包括思想的源流，日后我会花点时间好好的写一篇专论，在此不表）长生不老的思想观，直接成为后来道教的核心思想，也一度影响了中国人的价值观。最先受到影响的就是秦皇汉武。（以后会写专论，在此依然不表）大约在东汉时期，道教兴起，而道教承袭了先秦老子的哲学理论，以及战国方士的修仙思想论，集为一体而成为中国本土神化式宗教。道教的兴起，大大的宣扬了长生不老的修仙思想观，以及糅合了各类驱鬼辟邪的方术杂术。形成了一套自己独有的宗教理论。而炼丹术正是其中一种。炼丹的目的是为了尽快的让人成为仙的过渡之术。大量的前期积累，和长生不老的价值观，让成仙一度成为热门的修身之道。而这部《黄帝九鼎神丹经》正是那个时代的必然产物。根据书的前言论述，这本书最早记载见于东晋葛洪的《抱朴子》一书，葛洪是在中国道教历史上，乃至于中国中医历史上，不可多得的一个人物，此人极其牛逼与神秘，以今天的眼光去看他，他的标签应该是科学家、化学家、文学家、养生学家、博物学家、中医学家.....（关于他的传奇人生，网上有诸多资料）根据他书中的记载，这部书是出自天帝之女玄女之手，然后她把这书传给了华夏的始祖黄帝，而黄帝修炼之后，成仙....后来此书让神人传授给正在天柱山修行的左慈，左慈修炼后，又成仙，然后传给了左慈的徒弟，葛洪的祖上葛玄，葛玄又传给了他的徒弟郑隐，郑隐又传给了葛洪......此说就和各类神话传说一样，不足为信，这是为了宣扬神法，而肆意编造的一段谎言...就像《黄帝内经》，《黄帝宅经》都托名与黄帝所作一样，黄帝如若有知，看到自己的后代子子孙孙这样的给自己扬名立万，估计高兴的也得合不拢嘴.....此书根据校释者考证，大约出自东汉到魏晋时期，不过流传到今天的书，已非原本，此书流传至今，已然掺杂了大约从东汉末年直到唐朝的炼丹方法和道教驱邪之术。炼丹是为了成仙，而丹药究竟如何炼制呢？下面我就摘抄一段《黄帝九鼎神丹经诀校释》：黄帝曰：欲合神丹。当于深山大泽。若穷里旷野。无人之处。若于人中作之。必于高墙厚壁。令中外不见。亦可也。结伴不过二三人耳。先斋七日。沐浴五香。置加精洁。勿经秽污丧死嫁女之家相往来。 以上一段是说炼丹之前的准备，充斥着各类神秘主义论，炼丹之前，先找个没有人的地方，不能让人看见，如果让人看见，就不灵了，而且还要炼丹之前七天，不能吃荤，一定要吃素，而且要洗干净全身，这期间也不能见脏的东西，更不能和有丧事的人，或者正准备嫁女儿的人往来......不知各位看完之后作何感想，我看完之后就感到，我靠，太他妈的麻烦了.. 的确很麻烦，不过注意，要知道这只是炼丹前的准备工作，而且我还有省略...接下来直接看下炼丹的方法，一共九丹，我们只看第一丹：第一神丹名曰丹华。作之法。用真砂一斤。亦可二斤。亦可十斤。多少自在。随人富贫。纳釜中。云以卤咸覆捣之。以六一泥涂釜口际会。无令泄也。谨候视之。勿令有拆如发。则药皆飞。失其精华。但服其糟滓。无益也。涂讫干之十余日。乃可用。不干燥不可火之也。先以马通糠火去釜五寸温之九日九夜。推火附之又九日九夜。以火壅釜半腹又九日九夜。凡三十六日。可止火一日。寒之。药皆飞着上釜。如五彩琅玕。或如奔星。或如霜雪。或正赤如丹。或青或紫。以羽扫取。一斤减四两耳。若药不伏火者。当复飞之。和以玄水液龙膏泽。拌令浥浥。复置玄黄赤土釜中。封其际如始法。猛火飞之三十六日。药成。凡七十二日毕矣。欲服药。斋戒沐浴五七日。焚香。乃以平旦东向。礼拜长跪。服之如大黍粟。亦可如小豆。上士服之七日乃升天。中士服之七十日得仙。愚人服之以一年得仙。成以其丹华釜飞第二之丹及九丹一切神丹大善也。玄女曰。作丹华成当试以作金。金成者药成也。金不成者药不成。药未伏火而不可服也。或涂釜不密。或是犯禁所致。云。更准前飞之试之。龙膏丸之如小豆者。致猛火上。鼓囊吹之。食顷即成黄金。又以二十四铢丹华。点粉汞一斤。亦成黄金。黄金成以作筒盛药。又以一铢丹华投汞一斤。若铅一斤。用武火渐令猛吹之。皆成黄金也。斤与铢慎勿多。多则金刚。少则金柔。皆不中搥也。又云。金若成世可度。金不成命难固。徒自损费。何所收护也。有没有想晕的感觉......总之我看的时候，真的明白为啥那么多人都成不了仙了....哈哈哈哈总而言之，《黄帝九鼎神丹经诀》这本书真的是让人大开眼界，特别是里面对于炼制仙丹的方法，真是奇妙至极，书中大量引经据典的来论述仙丹炼制成功服食之后，成仙的各种美妙。但事实证明，炼丹也只是古人对于神仙的向往而已，现在科学证明，炼丹所需要的那些金属矿物成分，包括雄黄，水银，丹砂.....等等都是剧毒产品。人类吃了之后，只会中毒而亡......为此我也想，是不是中毒死之后，才能真正的进入仙界呢？答案是：我不知道......因为我还真不想成仙.....哈哈，所以也不敢去做实验......关键实验太麻烦了.....而这本《黄帝九鼎神丹经诀校释》在如今看来，已然早已失去了它最初的作用，现在之所以读这本书，是为了更好的了解中国道教史，化学史，中医史，乃至于文学史，思想哲学史都有很高的帮众。闲暇之时，可以用来做消遣之物，既能提升自己对中国古代传统文化的认识，也能增添自己的见闻，何乐而不为呢.......管宇豪2016年9月20日
精彩短评 (总计3条)
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道教丹经的关键著作，校释者认为《黄帝九鼎神丹经诀》在一定程度上“成为一部唐前炼丹资料汇总之作”，经过校释者的整理，成为比较可读的读本。但是丹道的内容很复杂，专有名词太多，本书在“注释”上还是显得过于简略。 -
集炼丹术大成之作！看完此书后，一点都不想成仙了.....因为成仙实在是太复杂了..哈哈哈哈 -
补记