文化批判与乌托邦重建

内容概要

梁苗，2008年毕业于武汉大学哲学学院，获哲学博士学位，现任教于南京林业大学江苏环境与发展研究中心。主要研究方向为马克思主义哲学和当代国外马克思主义哲学。2007年以来，在《哲学研究》、《武汉大学学报》、《马克思主义哲学研究》等期刊上发表论文近二十篇。主持江苏省高校哲学社会科学基金项目(09S．ID710014)、南京林业大学高学历人才基金项目(163080043)，参与武汉大学国家社会科学基金“九五”规划重点项目“回顾、反思与前瞻：世纪之交的马克思主义哲学”。

书籍目录

序汪信砚

导论走近詹姆逊

一、当前时代及话语的转型

二、詹姆逊其人

三、研究追溯

四、关于本书

第一章  建构方法：转向马克思主义

第一节  政治与学术的诉求

一、在马克思主义缺席的语境中走向萨特

二、成为参与型知识分子的“筹划”

三、在寻找方法中转向马克思主义

第二节  辩证批评：形式与内容的内在统一

一、辩证法：非神秘化的一种方式

二、新批评主义与英美哲学传统的缺陷

三、走出“语言的牢笼”

第三节  “永远历史化”

一、历史：辩证批评的内在维度

二、所有历史主义的基石：结构历史主义

三、文本分析的三个层次

第四节  建构马克思主义的文化政治学

一、从文学研究到文化研究

二、当代文化研究的特点及缺陷

三、一种新的文化研究：马克思主义文化政治学

第二章  晚期资本主义的文化逻辑：后现代主义

第一节  资本与文化

一、资本的特性

二、文化的本质和使命

三、资本对文化的入侵

第二节  后现代主义与晚期资本主义

一、20世纪60年代的后现代转向

二、历史变迁与文化变迁

三、马克思不是经济决定论者

第三节  后现代主义力

一、詹姆逊对“后现代主义”的早期关注

二、詹姆逊对“后现代主义”的界定

三、后现代主义与现代主义之间的断裂和连续性

第四节  后现代主义的特征

一、深度的消失

二、历史意识的消失

三、主体的消失

四、距离感的消失

第三章  全球化与后现代性

第一节  全球化及其对文化的影响

一、对全球化概念的解析

二、全球化对文化的影响

第二节  文化与金融资本

一、金融资本与资本主义的全球扩张

二、资本的抽象化与文化的抽象化

三、金融资本的抽象化与后现代主义的抽象化

第三节  后现代性的悖论

一、时间的悖论

二、空间的悖论

三、乌托邦的悖论

第四节  单一的现代性

一、当前时代的倒退

二、现代性的幽灵

三、后现代的诡计

第四章  重建乌托邦

第一节  詹姆逊乌托邦思想的来源

一、詹姆逊对马克思主义乌托邦传统的继承

二、本雅明等人乌托邦思想对詹姆逊的影响

三、否定的辩证法与理性的乌托邦

第二节  文化文本的乌托邦阐释

一、“老式的马克思主义文化范式已经难善其用”

二、肯定阐释与否定阐释

三、对大众文化的双重阐释

第三节  晚期资本主义的空间

一、空阿时代的到来

二、资本主义的空间转变

三、后现代空间及其无方位性

第四节  认知图绘的文化策略

一、认知图绘与空间的总体性再现

二、意识形态：空间总体性再现的机制

三、认知图绘与社会主义政治

第五章  詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的特点、缺陷和启示

第一节  詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的特点

一、坚持总体性方法

二、文化研究与经济分析同时进行

三、在后现代语境中重建乌托邦

第二节  詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的内在缺陷

一、“椅子上的马克思主义者”

二、陷入总体性的陷阱：“赢家终败”

三、对待后现代主义的矛盾态度

第三节  詹姆逊的文化政治学对中国当前文化建设的启示

一、资本扩张与中国当前的文化生态

二、积极应对大众文化的崛起

三、反对文化霸权主义、发展民族文化

主要参考文献

后记

作者简介

《文化批判与乌托邦重建：詹姆逊晚期马克思主义文化政治学研究》遵循詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的发展脉络和内在逻辑，全景式展现了詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的精髓和全貌。为破除新批评主义保守的的批判范式，詹姆逊发现萨特的存在主义存在着“历史性危机”。为寻求解决危机的方法，詹姆逊走向了马克思主义，并以马克思主义的辩证法和历史观构建了自己的方法论框架。运用这一方法论框架，从资本扩张的逻辑出发，詹姆逊将后现代主义指认为晚期资本主义的文化逻辑。在对全球化及全球化背景下资本扩张和文化问题的研究中，詹姆逊指出后现代主义所标榜的差异和个性是虚假的，真实状况是人们依然处于资本逻辑的支配之下，处于单一的现代性中。詹姆逊尝试将马克思主义与各种非马克思主义结合起来，以期对当代文化做出最妥当的分析，但这种结合却损害了马克思主义，也损害了詹姆逊的晚期马克思主义文化政治学。

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