从“诗文评”到“文艺学”

出版日期:2013-7
ISBN:9787516130036
作者:杜书瀛
页数:345页

内容概要

杜书瀛,男,汉族,1938年7月生,山东省宁津县人。中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院教授,享受国务院津贴,1993年国务院学位委员会通过为博士生导师;1983年加入中国作家协会。代表作:《文学原理——创作论》(人民文学出版社),《中国20世纪文艺学学术史》(上海文艺出版社),《价值美学》(中国社会科学出版社),《李渔美学思想研究》(中国社会科学出版社),《闲情偶寄》注评(中华书局),《李渔传》(作家出版社),翻译普罗普著《滑稽与笑的问题》(辽宁教育出版社),散文《忘不了的那些人和事》(中国社会科学出版社)和《说文解艺》(文化艺术出版社)等。

书籍目录

序——从中外古今的大视野看中国文论
前言
第一编“诗文评”论
第一章论“诗文评”及中西诗学文论的根本差别
第一节“诗文评”由来
第二节“诗文评”作为中国古代评文说诗的特殊学问
第三节中国“诗文评”不是西方“文学批评”:二者似是而非
第四节略窥“诗文评”之民族徽章和印记
第五节透过“诗文评”的外在风貌往里瞧,还能窥见什么
思考题
第二编“诗文评”史论
第二章中华审美文化和审美心理结构之雏形
第一节早期中华审美文化掠影
第二节抒情传统
第三节质朴而隽永的审美风格
第四节温柔中和的审美心态
第五节美善合一的审美趋向
第六节“赋比兴”的审美旨趣
思考题
第三章周秦两汉:“诗文评”之孕育
第一节散见于各类著作中的片言只语
第二节萌芽期的“三个代表”
《尚书》之“诗言志”:“开山纲领”
孔子诗论:儒家诗学元点
“季札观乐”:开多派诗评之先河
第三节“爱”与“恨”和“贬”的尖锐对立——儒、墨、法、道对“诗”的不同态度
儒家爱“诗”
墨家法家“恨”诗
老庄“贬”诗
第四节娘胎里定尊位——汉代独尊儒术与主流诗学文论思想的确立
由“独尊”现象引发的思考
“独尊”的形成和根据
汉代儒家诗学文论渐成主流
思考题
第四章魏晋南北朝:“诗文评”学科之辉煌登场——中国古代诗学文论学科的诞生
第一节“诗文评”学科诞生的标志
独立的论著和专门的论家
独立的对象和特定的内容
特定的范畴、术语和语码系统
足够量的实践和成果
第二节审美的自觉和“文的自觉”
维持“诗文评”生命存活的空气和水
魏晋:审美自觉和“文的自觉”时代到来了
“文的自觉”——对诗文认识发生质的变化
第三节“诗文评”学科诞生和繁荣的特殊历史机缘
社会动荡而精神宽松
玄学兴盛及精神解放
佛学东来的催生作用
第四节伟大的形式运动
形式问题是人类文明发展中的核心问题
魏晋南北朝时期普遍的形式自觉
“四声”的发现
伟大的形式运动
思考题
第五章唐宋金元:并非“衰落”,而是“隆起”
第一节从“唐宋变革”论说起
“唐宋变革”论
概说几个值得注意的现象
铃木虎雄的论断与史实不符
第二节对偶说之创立及律诗之形成:形式运动的延续
两股强大的传统
“对偶说”的创立以及由此直接促成律诗的形成
律诗与“唯美派”杜甫及其他
第三节“诗有三境”说:“意境”理论的起始
王昌龄的“诗有三境”
意境说的发展
“意境”之我见
第四节诗话时代来了
诗话时代略窥
欧阳修和《六一诗话》
张戒和严羽
第五节评点源始
说“评点”
吕祖谦《古文关键》
吕祖谦之后“评点”的发展
思考题
第六章明清:“集大成”·走向“终结”·酝酿“新生”
第一节明代的贡献
“诗文评”在明代正式得名
鸟瞰全貌
阳明心学和王门后学的巨大作用
第二节清代“诗文评”之“集大成”:略述几个代表
小序
清代诗学一般情况掠影
叶燮
小说评点:金圣叹
曲论:李渔
第三节“地火在运行”
“地”火从“天”来
对于中华帝国,这是些“要命”的观念
在亡国灭种的生死关头
学术必然随之变革
思考题
第三编从“诗文评”到“文艺学”之蜕变论
第七章从“诗文评”向“文艺学”的转化
第一节起点:梁启超、王国维和他们的同道
梁启超
王国维
梁、王的同道
开始发生质的变化
第二节五四时期:雏形
在激烈批判中塑形
“文学概论”
第三节二十世纪三四十年代:成型
大批论著标志着现代文艺学基本成型
苏俄和西方论著的译介
需要特别关注的几件事情
第四节二十世纪五十年代:定格
“文艺学”术语的出现
理论的“定格”
第五节新时期:突破
突破,或者叫“反叛”
“文学理论”或“文学原理”
第六节转化中的种种问题思考
“混血儿”再思考
学术范型的变换
转化中的“批判继承”和“抽象继承”
站在社会历史文化的维度上看待“文艺学”
启示录
思考题
附录一从石器上看审美的胚芽
附录二面对传统:继承与超越
附录三伟大的学界“革命”家梁启超——漫议十九、二十世纪之交梁启超的巨大贡献(在中山大学的演讲)


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精彩短评 (总计1条)

  •     从“诗文评”到“文艺学”,杜老先生的梳理很清晰。深入浅出是本书的一大特色,周秦汉的孕育、魏晋南北朝的登场、唐宋金元的隆起、明清的集大成(既是终结亦是新生)犹如架桥时打下的木桩,这种侧重于史脉勾勒而非知识陈列的模式,为新学者提供了游览路线,并召唤着他们根据个人阅读史来进一步补充与完善。所以“别样解读”的魅力是由博返约的导游,亦是引人入胜的邀约——点到为止后的“未定点”,召唤着读者通过本书以外的阅读自行填补。在注释中录入多封书信,旨在呈现文字背后的思路,亦是本书的一大特色
 

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