中国风水文化

章节摘录

版权页：插图：生活方式是餐风露宿，基本上是通过原始的本能选择巢居、穴居等居住方式，居住的是大树和天然洞穴。后来经过漫长的认识、适应与选择自然的阶段，在大约6500多年前出现了属于仰韶文化的陕西西安半坡村落，它是黄河流域一处典型的母系氏族公社村落遗址。在选址上，它位于浐河东岸的二级阶地上，阶地高于河床10～20米，距水源近，可以避免水患，其南北东三面为白鹿原（图1-8）。因此，半坡遗址地形由南向北依次为山地一黄土台塬一河流阶地一河流为主，可以满足先民对于依山傍水生存环境的需求。此外，第四纪沉积的黄土质地均匀，含有丰富矿物质，次生黄土还含有较多腐殖质，非常适合农业的发展。这些为半坡先民提供了良好的生活环境。据于希贤先生的研究，这个所谓的浐河岸边的高地就是“凸地”，也就是所谓的“攻位于油”。那么，这个凸地就是风水文化上正弓内的吉地，这样的选址不但有安全感，而且交通、生活比较便利。

书籍目录

序一

序二

序三

前言

第一章　史前时期风水理论的孕育

一、原始人的地理视野

二、天人合一思想的萌芽

三、风水格局的出现

1.西安半坡遗址的选址与布局

2.藤花落城址的选址与布局

3.平阳尧城的选址与布局

四、天圆地方观念的形成

五、青龙与白虎的出现和星象的观测

六、红色作为吉祥色的使用

七、河图、洛书和天干地支

第二章　先秦时期风水理论的萌芽

一、先秦人的地理视野

1.春秋末年以前

2.战国时期

二、《周易》对风水的启示

三、天文学上的成就

1.紫微垣和天市垣

2.北极星和北斗星

3.四象和二十八宿

4.分野和十二次

四、阴阳五行说的形成和邹衍学说

1.阴阳说的形成

2.五行说的形成

3.邹衍的五德终始说和“大九州”地理学说

五、天人合一思想的形成

1.天命观思想的发展

2.人性的解放

六、春秋战国时期长城的围合

1.齐国的长城

2.楚国的长城

3.魏国的长城

4.赵国的长城

5.燕国的长城

6.秦国的长城

七、“礼制”布局对城建和尖角煞的影响

1.“礼制”布局原则

2.鲁国都城曲阜的规划

3.凤雏西周建筑和尖角煞的形成

八、周代吴城和仿生学布局原则

九、周代越城和仿星学布局原则

十、陵墓的起源与风水

第三章　秦汉时期风水理论的雏形

一、秦汉人的地理视野

二、宇宙论天人合一思想的提出

1.《黄帝内经》的“人天相应”理念

2.《淮南子》的“天人感应”理念

3.董仲舒的“天人相与”理念

三、秦始皇施政中的风水思想

1.推行阴阳五德学说

2.建立“围合式”的中央集权制度

……

第四章　魏晋南北朝时期风水理论的巩固与传播

第五章　唐宋时期风水理论的形成

第六章　元明清时期风水理论的成熟

第七章　近现代城市规划中的风水文化

第八章　现代旅游规划中的风水文化

第九章　房地产开发中的风水文化

第十章　家居和办公室中的风水文化

主要参考文献

后记

编辑推荐

《中国风水文化:理论演变和实践》共分10章。前6章论述了风水的发展过程，每章的结构分为4个部分，首先，介绍人们的地理视野；其次，论述天人合一观念的发展和变化；第三，在天人合一哲学观念的指导下，形成了不同的文学、画派，也形成了不同的风水理论；第四，在各种风水理论的指导下，形成了不同的城市规划、陵墓建筑和园林(古代旅游)风格。第7～10章，用具体案例分析了风水文化在城市规划、旅游规划、房地产开发、家居办公中的应用。

作者简介

《中国风水文化:理论演变和实践》是在陕西师范大学出版社国家“十一五”重点图书项目和陕西省重点图书工程中国地学通鉴关于“中国古代城市规划”研究的基础上形成的。首先，在人类地理视野逐渐扩大和天人合一哲学理念发展的基础上，论述了风水理论是如何从孕育走向成熟的。其次，以古代城市规划、陵墓建设、园林建设、民居布局为例，解析了风水之美，并指出了风水文化为什么是中国传统文化和民俗的一部分。第三，解读了目前城市规划、旅游规划、房地产开发和家居与办公场所中的风水文化，并以具体案例进行说明。

《中国风水文化:理论演变和实践》可供从事城市规划、旅游规划、房地产开发、居室装修等相关领域的研究人员、政府工作者、风水文化爱好者参考使用。《中国风水文化:理论演变和实践》由颜廷真、孙鲁健著。

图书封面

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