钱锺书《谈艺录》读本

章节摘录

版权页：   （2） 余尝细按沈氏著述们，乃知“理趣”之说，始发于乾隆三年为虞山释律然《息影斋诗钞》所撰序，按《归愚文钞》中未收。略曰：“诗贵有禅理禅趣，不贵有禅语。王右丞诗：‘行到水穷处，坐看云起时’；‘松风吹解带，山月照弹琴’。韦苏州诗：‘经声在深竹，高斋空掩扉’；‘水性自云静，石中本无声，如何两相激，雷转空山惊。’柳仪曹诗04：‘寒月上东岭，泠泠疏竹根’，‘山花落幽户，中有忘机客。’皆能悟人上乘。宋人精禅学者，孰如苏子瞻05；然赠三朵花云：‘两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇。’意尽句中，言外索然矣。”乾隆九年沈作《说诗啐语》06，卷下云：“杜诗；‘江山如有待，花柳自无私’；‘水深鱼极乐，林茂鸟知归’；‘水流心不竞，云在意俱迟’。俱人理趣。邵子则云：‘一阳初动处，万物未生时’，以理语成诗矣。王右丞诗不用禅语，时得禅理。东坡则云：‘两手’云云。言外有馀味耶。”乾隆二十二年冬选《国朝诗别裁》，《凡例》云：“诗不能离理，然贵有理趣，不贵下理语”云云，分剖明白，语意周匝。乾隆三十六年冬，纪晓岚批点《瀛奎律髓》，卷四十七《释梵类》有卢纶、郑谷两作，纪批皆言：“诗宜参禅味，不宜作禅语”；与沈说同。随园故持别调，逋见其未尝以虚心听，公心辩耳08。本归愚之例，推而稍广。则张说之之“澄江明月内，应是色成空”《江中诵经》；太白之“花将色不染，心与水俱闲”；常建之“山光悦鸟性，潭影空人心”；朱湾之“水将空合色，云与我无心”《九日登青山》。皆有当于理趣之目。而王摩诘之“山河天眼里，世界法身中”；按归愚谓摩诘不用禅语，未确。如《寄胡居士》、《谒操禅师》、《游方丈寺》诸诗皆无当风雅，《愚公谷》三首更落魔道，几类皎然矣。孟浩然之“会理知无我，观空厌有形”；刘中山之“法为因缘立，心从次第修”一作香山诗；白香山之“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚”；顾逋翁之“定中观有漏，言外证无声”；李嘉祜之“禅心起忍辱，梵语问多罗”；卢纶之“空门不易启，初地本无程”；曹松之“有为嫌假佛，无境是真机”；则只是理语而已。（223—224页） 这一则讲“理趣”，“理趣”与“理语”不同。理语是在诗中说理，是抽象的；“理趣”是通过形象来表达含蓄的道理，是趣味的，是诗的。钱先生考证沈德潜讲理趣之说，始于乾隆三年的一篇序文，指出“诗贵有禅理禅趣，不贵有禅语”。即诗贵有理趣，不贵有理语。接下来举出具体例旬：王维诗：“行到水穷处，坐看云起时。”这是写诗人的游览，走到水尽疑无路处，可以坐着看云的起时，是写景物，不是说理，但其中含有理，即到走不通时，不必失望悲观，可以静观事物的变化。又：“松风吹解带，山月照弹琴。”即在松风吹、山月照时，不必感到孤独寂寞，正可以解带弹琴，领略幽静的趣味，说明幽静的可喜。又韦应物诗：“经声在深竹，高斋空掩扉。”念经声在深竹，指斋外有竹林，念经时没有人听，只有声在竹林中。高斋空掩扉，没有人来，写出隐居的幽静境界。又：“水性自云静，石中本无声，如何两相激，雷转空山惊。”写山中水石相激作雷声，这里含有两物本是静的，相激会发巨响的道理。柳宗元诗：“寒月上东岭，泠泠疏竹根，石果远逾响，山乌时一喧。”这里写月亮，写泉声鸟声，还写山中的幽静的境界。又：“山花落幽户，中有忘机客。”人忘掉机心，才能看到山花飘落到幽静的门上。这些诗句，都从景物中悟出一种道理或情境来，所以是理趣，不是理语，是诗，不是说理。苏轼《三朵花》序称房州有异人，常戴三朵花，郡人因以三朵花名之。诗称：“两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇。”王文诰注：“佛经，人身如瓶，神识如雀。”两手欲遮，即欲阻止神识不飞出去，是办不到的。“佛书，入有逃死者，入井，则遇四蛇伤足而不能下。四蛇以喻四时。”这是说，要求神识保持在身内，四时无害，不可能。这两旬不是通过景物来寓意，是用佛教的说法来讲的，是理语不是理趣。又引杜甫诗；“江山如有待，花柳自无私。”江山花柳待入去欣赏，指出大自然是无私心的。又：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”说明环境影响的重要。又：“水流心不竞，云在意俱迟。”说明看到水流云在，争竞的心停滞了。

内容概要

周振甫（1911年—2000年），浙江平湖人。中华书局编审，著名学者，古典诗词，文论专家，资深编辑家。1931年入，无锡国学专修学校，随著名国学家钱基博先生学习治学，1933年，上海开明书店招录朱起凤《辞通》的校对，从此开始了他的校对、编辑生涯。进开明书店帮助宋云彬校对了《辞通》后，又校对了王伯祥主编的《二十五史补编》。有《周振甫文集》10卷。

冀勤：原名冀旭天，笔名季晴、季静等，女，山东青州人。九三学社成员，1956年毕业于上海复旦大学中国语言文学系。后一直研究中国古典文学，编纂的作品有《元稹集》、《朱淑真集注》等。

书籍目录

前言 /1

附记 /16

一.鉴赏论 /1

(一)钱先生的“擘肌分理” /2

(二)论“一字之差，词气迥异” /5

(三)论诗注引文 /9

(四)论注诗要识作者手眼 /11

(五)论引后注前 /13

(六)论纠正误注 /17

(七)元好问论黄庭坚诗解 /19

(八)元好问评苏诗 /21

(九)注明诗旨 /24

(一○)注诗要识用典意 /26

(一一)理趣诗解 /29

(一二)理趣和理语解 /31

(一三)婉曲和理趣解 /36

(一四)折柳解 /39

(一五)想与因的结合解 /42

(一六)断章取义与破除执著解 /44

(一七)论言为心声 /49

(一八)论“观物不切，体物不亲” /52

(一九)论诗词的寄托说 /55

(二○)李贺《恼公》诗赏析 /62

(二一)李商隐《锦瑟》诗赏析 /66

二 创作论 /75

(一)模写自然与润饰自然 /76

(二)“选春梦”的创作论 /79

(三)谈灵感 /82

(四)谈“活法” /83

(五)谈妙悟 /87

(六)抓“诗思” /89

(七)创作前的精神准备 /92

(八)“即物生情”与“执情强物” /94

(九)心以应物，意到笔随 /98

(一○)“以俗为雅，以故为新” /101

(一一)写实尽俗，别饶姿致 /103

(一二)论若即而离 /105

(一三)行布 /108

(一四)水清石见与水中着盐 /115

(一五)设想与同感 /119

(一六)写景手法 /123

(一七)写水中倒影 /126

(一八)作对仗以不类为类 /129

(一九)对仗和用韵的因难见巧 /132

(二○)避免词意重出 /135

(二一)引申 /138

三 作家作品论 /139

(一)论陶渊明 /140

(二)历代论陶渊明诗 /144

(三)论唐宋人推陶诗 /147

(四)论庾信诗赋 /150

(五)论张籍诗 /154

(六)论白居易诗 /157

(七)评李贺诗及学李贺诗 /159

(八)论李贺诗的风格 /165

(九)李贺诗以玉石作喻 /167

(一○)李贺诗在飞动中含坚凝 /171

(一一)李贺诗的朴健疏爽 /173

(一二)李贺感流年而驻急景 /176

(一三)评司空图《诗品》 /178

(一四)论梅尧臣诗 /180

(一五)论黄庭坚诗 /185

(一六)论杨万里、陆游诗 /188

(一七)论赵孟诗 /190

(一八)论竟陵派诗 /194

(一九)竟陵派诗论 /198

(二○)论阮大铖诗 /206

(二一)论叶燮诗 /211

(二二)论方苞 /214

(二三)论钱载诗 /217

(二四)论学人之诗 /221

(二五)论赵翼诗 /226

(二六)论田雯尊宋诗 /228

(二七)论诗文之累 /231

(二八)评黄遵宪诗 /234

(二九)评严复诗 /241

(三○)评王国维诗和论 /243

(三一)评苏曼殊论诗人 /246

四 文学评论 /247

(一)以文拟人，形神一贯 /248

(二)好诗似曾相识 /253

(三)论圆 /256

(四)论“不著一字，尽得风流” /259

(五)论水月镜花 /262

(六)诗有别才别趣 /266

(七)以禅喻诗 /272

(八)论神韵、性灵、格调 /278

(九)性灵与学力 /282

(一○)神韵与典、远、谐、则 /286

(一一)活法与死法 /291

(一二)活路与死门 /296

(一三)诗中理语 /298

(一四)评袁枚诗论 /301

(一五)评《红楼梦评论》 /310

(一六)消纳 /314

(一七)附录 /316

五 文体论 /327

(一)论诗乐离合 /328

(二)文体递变 /331

(三)诗文的侵入与扩充 /339

(四)以文为诗与以诗为词 /341

(五)柏梁体 /344

(六)章咒气与偈颂气 /348

(七)以诗品作诗 /350

(八)传记通于小说 /352

(九)八股文通于戏曲 /357

六 修辞 /363

(一)博喻 /364

(二)曲喻 /367

(三)曲喻和双关 /370

(四)喻之二柄 /374

(五)喻之二柄异边 /376

(六)通感与摹状 /379

(七)仿拟 /382

(八)比拟不当 /388

(九)以目拟文 /390

(一○)反仿 /392

(一一)拟人与借代 /394

(一二)言用与借代 /398

(一三)对偶 /401

(一四)当句对 /402

(一五)翻案 /404

(一六)出处 /405

(一七)练字 /408

(一八)“丧”字异读 /426

(一九)改词 /428

(二○)“鸭先知”辩 /435

(二一)窠臼 /437

(二二)修辞疵累 /439

(二三)句式变化 /441

(二四)章法 /444

七 风格 /447

(一)南北文学风格之别 /448

(二)唐宋诗风格之别 /453

(三)杜律的雄浑与韧瘦 /460

(四)公安竟陵与前后七子 /469

(五)王士禛论专名助远神 /474

(六)钱载的幽修漏与瘦透皱 /478

编辑推荐

《钱锺书读本》由中央编译出版社出版。

作者简介

《谈艺录》虽成书于上个世纪40年代辗转流徙、国步艰危之际，然而钱锺书先生通今通古，学兼中西，因而此书兼收并采，纵论古代各家诗文之优劣得失，尤其是唐以后重要诗家，分肌擘理，展现出作者深厚的功力与哲思，是钱锺书先生《管锥编》最重要的著作。

然而钱锺书先生行文汪洋恣肆，古今中外信手拈来，据统计，本书引述宋以来诗话130种，引述西方论著500余种，对于普通人阅读无疑障碍重重。本书分鉴赏论、创作论、作家作品论、文学评论、文体论、修辞、风格七个部分，遴选《谈艺录》原文一百余则，将所论诗人、作品、用典一一注明，每则之后有题解，以浅近的现代语体阐释每篇的命意，融会贯通，无疑为我们深入理解钱先生的原著开启了一道方便之门。

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