中国古代的隐士 (平装)

章节摘录

　　例如（南齐书）所写的刘虬，早年曾作过两任小官，后来便退职回到江陵，从此拒绝官府的一切征聘，再也不出去了。他笃信佛教，整天穿一套粗布衣服，吃斋念佛。他曾注过（法华经），给人讲解佛法。为了寻求安静，他特意搬到江陵城西的一个沙洲上去住。据说他得病临死前，有白云在他的屋檐下徘徊，还有阵阵香气及钟磬声。　　再如《宋史》中的陈抟，北宋初年人。五代时曾考进士不中，遂栖于武当山，以山水为乐。据说他“曾服气辟谷二十余年”。每天只喝几杯酒；还说他能够一觉睡100多天。他好读《易经》，手不释卷，自号扶摇子。著有《指玄篇》、《三峰寓言》及（高阳集）、等，其面貌完全是个道士。但和某些骗人的道士不同，陈抟是非.常老实的，他曾很坦白地对宋太宗说：他既不懂“神仙黄白之事”，也不懂“吐纳养生之理”，他没有任何“方术可传”。可惜尽管如此，后代道家的徒子徒孙以及小说戏剧还是把陈抟演义成了神仙，称之为“陈抟老祖”。　　在中国思想文化史上有所谓儒、道、佛三家合流的问题，三种思想统一在一个人身上，这种面貌的隐士也大有人在，例如（南齐书>所写的徐伯珍就是其中的一个。徐伯珍是刘宋时期人，早年贫困，只好在树叶和沙土上练习写字。

前言

　　商务印书馆国际有限公司出版的这套“中国古代生活”大型丛书，是适应社会文化需要的新举措，也是进行学术领域开拓的新尝试。　　让我们从学术界一直在讨论的“史学危机”谈起。　　历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。　　当然，历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

书籍目录

一、隐士的由来二、隐士为何而隐三、隐士面貌的形形色色四、隐士与现实政治的关系五、隐士的衣食情景六、隐士的居处环境七、隐士的家室亲情八、隐士的社会交往九、隐士与山水旅游十、隐士与诗十一、隐士与学术及艺术十二、隐士与茶十三、隐士与酒十四、隐士与养生主要参考书目

作者简介

《中国古代的隐士》由商务印书馆国际有限公司出版。

图书封面

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