逻辑哲学论
出版社:商务印书馆
出版日期:2013-9
ISBN:9787100094962
作者:[奥]维特根斯坦
页数:120页
书籍目录
序言
1.世界是所有实际情况
2.实际情况，事实，是诸基本事态的存在
3.事实的逻辑图像是思想
4.思想是有意义的命题
5.一个命题是诸基本命题的一个真值函项（一个基本命题是它自己的一个真值函项。）
6.真值函项的一般形式是[P，ξ，N，（ξ）]这就是命题的一般形式
7.对于不可言说的东西，人们必须以沉默待之
作者简介
《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的惟一的一本哲学著作。出版后对世界哲学的面貌产生了重大的影响，毫无疑问，本书是二十世纪最为重要的哲学著作之一。其内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者是最为重要的。维特根斯坦是二十世纪最重要的哲学家，主要著作为《逻辑哲学论》、《哲学研究》，前者影响了二十世纪最重要的哲学流派逻辑实证主义，后者影响了日常语言学派。
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选定的入门读物之一，昨晚过了一遍，感觉到了框架，但是具体的以我目前的知识水平还不好认真评价，先只放书摘录。后续完善体系之后再做评价。《逻辑哲学论》Logisch-philosophishe abhandlung[奥]维特根斯坦 Ludwig Wittgenstein2015年6月30日－－－－－－－－－－－－－－－－－－序言woruber man nicht reden kann，daruber muss man schweigen可以言说的东西都可以清楚的加以言说而对于不可谈论的东西，人们必须以沉默待之划出思维的界限，或者更准确的说—不是划出思维的界限，而是划出思维的表达的界限：因为为了划出思维的界限，我们必须能够思维这个界限的两边（思维不能思维的东西）价值一思维得到了表达（但我驾驭这个任务的力量太小）价值二当问题得到解决的时候我们由此完成的事情是何其的少1. 世界是所有实际情况2. 实际情况，事实，是诸基本事态的存在2.012 在逻辑中不存在任何偶然的东西2.01231 为了知道一个对象，我虽然不必知道其外在性质—但是我必须知道其所有内在性2.063 全部的实际是世界2.1我们为自己绘制事实的图像2.223 为了认出一幅图像是真的还是假的，我们必须将其与实际加以比较2.225 不存在先天真的图像3. 事实的逻辑图像是思想3.03 我们不能思维任何不合逻辑的事项，因为，否则我们必须不合逻辑的思维3.031 人们从前说，上帝能创造任何东西，唯独不能创造任何违反逻辑规律的东西。—因为我们不能说出一个“不合逻辑的”世界看起来会是什么样子的3.032 正如人们不能在几何学中通过其坐标来表现一个与空间规律相矛盾的图形，或者给出一个不存在的点的坐标一样，人们也不能在语言中表现“与逻辑相矛盾的”东西3.144 人们能描述事态，但不能命名他们（名称如点，命题如箭，它们有指向）3.221 我只能命名对象。符号代表他们。我只能谈论它们，我不能言说它们。一个命题只能说一个物是如何的，而不能说它是什么3.41 命题符号和逻辑坐标：此即逻辑位置3.5 被应用了的，被思维过的命题符号是思想4. 思想是有意义的命题4.001 命题的总和是语言4.003人们关于哲学事项所写出来的大部分命题和问题并不是假的，而是没有任何意义的…最深刻的问题根本不是问题4.111哲学不是自然科学的一种4.112哲学的目标是思维的逻辑澄清。哲学不是一种理论而是一种活动，一部哲学著作本质上来说是由说明构成的。哲学的结果不是哲学命题，而是命题的澄清。哲学应该使思想变的更清楚，应该清楚的划出思维的界限，否则他们可以说是混沌的、模糊的。4.116 一切终究可以思维的东西都可以更清楚的加以思维，一切可以言说的东西都可以清楚的加以言说5. 一个命题是诸基本命题的一个真值函数（一个基本命题是它自己的一个真值函项。）5.5421 因此一个复合的心灵根本就不再是心灵了5.5571如果我不能先天给出基本命题，那么硬要这样做势必导致显而易见的胡话5.6我的语言的诸界限意味着我的世界的诸界限5.621世界和那个生命是一个东西5.63 我是我的世界5.632 主体不属于世界；相反他是世界的一个界限5.641 哲学的我不是人，不是人的身体或者心理学所处理的人的心灵，而是形而上主体，是世界的界限-而非其一个部分6. 真值函项的一般形式是[P，ξ，N，（ξ）]这就是命题的一般形式6.1 逻辑命题是同语反复式6.11因此，逻辑命题没有说出任何东西（它们是分析命题）6.124 逻辑命题描述世界的脚手架，或者，更准确的说，它们表现它6.1251 在逻辑中不能存在任何令人惊奇的东西6.13 逻辑绝不是一种理论，而是世界的一幅镜中像。逻辑是先验的。6.2 数学是一种逻辑方法。数学命题是等式，因而是似是而非的命题。6.21数学命途没有表达任何思想6.211在生活中我们的确从来不需要数学命题；相反，只有为了这样的目的我们才使用数学命题：从不属于数学的命题推演出其他不属于数学的命题6.33 我们并非先天相信一条守恒律，而是先天知道某种逻辑形式的可能性6.362 可以描述的东西也是可以发生的，因果律所应排除的东西甚至于都不是可以描述的6.363归纳过程在于，我们接受那条可以与我们经验一致的最简单的规律6.3631但是这种过程没有任何逻辑的根据，只有心理学的根据6.373世界是独立于我的意志的6.374即使我们所愿望发生的所有事情都发生了，这依然可以说只是命运的一种恩赐6.41 世界的意义必然位于世界之外6.421伦理学是不可言说的，伦理学是先验的（伦理学和美学是同一个东西）6.43 如果善的意欲或者恶的意义改变了世界，那么它只能改变世界的界限，而不能改变事实；不能改变借助于语言所能表达点东西。简而言之，这时世界必定由此而成为一个完全不同的世界。可以说，它必定作为一个整体而缩小或增长。由幸福所构成的世界是这样的一个世界，它不同于由不幸福所构成的世界。6.431 正如在死亡时世界也没有发生改变，只是终止了。6.4321 事实都只是属于任务，而不属于解答6.44 神秘的事项不是世界是如何的，而是如下之点：它存在6.54 理解我的人，当他借助这些命题踩着他们爬过他们之后，最终认识到他们是没有任何意义的。他必须放弃这些命题，然后他便能正确de看待这个世界了7. 对于不可言说的东西，人们必须以沉默待之
精彩短评 (总计48条)
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依江怡先生看来，这本书的结构其实应该是倒着来的，看完原书，觉得确实有道理。理解“不可言说”非常重要。此外，这本书翻译很好也很用心，难怪刚出就成了经典。还有要多看多想才能理解呀。 -
跳着翻完，数学好的应该能更好地理解，对于这种不加赘述的断语如果平时没有深刻的思考是很难有共鸣的 -
推导过程都看不懂，结论看懂了，或者说我以为我懂了。这本书以后必然还会读很多遍。 -
能算读过吗？ -
其实看的是《维特根斯坦全集》第一卷，因为无法标记，所以用其中的《逻辑哲学论》来标记。《全集》第一卷包含了《逻辑笔记（1913年）》、《摩尔口述笔记（1914年4月）》、《1914-1916年笔记》、《逻辑哲学论》和《略论逻辑形式》。关于逻辑符号这部分，其实蕴含着二十世纪初尝试用数学符号来解释人的逻辑思考，不过显然维特根斯坦走的更远，他想搞明白这套方法能否思考真理问题。通过不断探问，他发现问题只要提出，就能解答。这意味着，如果不清楚，语言是无法正常表达。语言是逻辑思考的符号，通过符号可以澄清思考。 -
感觉和康德的纯批有点像，不过展现出来肯定不如康德精致，直男叙事风格，不考虑忧郁的眼神高颜值加中后期强势，感觉不到逻辑哲学论的吸引力 -
一句也没看懂 -
今年过的好快。一月读 -
在书里读到了熟悉的感觉，概率视角的世界观，佛教哲学的涅槃和证悟。语言偶尔有些晦涩，但琢磨起来实在是趣味十足。需要丰富的联想类比和知识感悟。 -
5.6-5.641：绝对文学默示录 -
算了，重新来一遍吧 -
自虐性质的读书，我妈问我为什么跪着读书 -
受到了智商的碾压 -
读过数理逻辑、叔本华、罗素和分析哲学史最后终于明白了维特酱在说什么。 -
对象-事态-事实-世界 -
最重要的是不可说的 -
确实是好书 -
读依井贵裕的小说时，觉得太无聊了，就会拿起这本翻几页。不知不觉就看完了。可见文笔枯槁的推理小说比哲学著作更难读。 -
常识 -
都是无意义，又都是相等的 -
你可能没看过星空但是就知道他人说的星空是怎么样的。虽然答案不过是，就那样呗。。。可是你不满足啊 -
挺有意思的 -
对于不可言说的东西，人们必须以沉默待之。Ps.数学不好是硬伤 -
維特根斯坦和老聃都用了一種奇特的哲學寫作方式，命題的直接，格言的精簡。這本身就很迷人。也因此，所以沒看懂…… -
我是大笨蛋！看了一个寒假，什么也说不上来……暑假继续看吧 -
据说维特根斯坦写完这本书后，觉得他已经解决了一切哲学问题，于是退隐山林去当小学教师了，不过后来他好像又否定了自己的这种看法。
这本书怎么说呢，我觉得有参考价值，作者的逻辑能力非一般人能比，他给出的每一个结论都值得揣摩，虽然并不应该当作真理去对待。 -
为了看方法是怎么来的，只能算翻阅了书。金句遍地啊。格言式很新颖 -
吃了没文化的亏，看完后头脑浑浊就好比午夜喝得酩酊大醉漫步街头又被人拖入暗巷围殴了一顿，“你疯了老王？！” 也即是完全读不懂。 -
事态，命题，逻辑。对于不可言说的东西，人们必须以沉默待之。 -
看不懂。据说哲学硕士以上才能领悟～ -
“对于不可言说的东西，人们必须以沉默待之。” -
韩林合这个版本翻译的太乱了：
2
韩译：实际情况，事实，是诸基本事态的存在
英文：what is the case,the fact,is the existence of atomic facts.
2.014
韩译：对象包含了所有事态的可能性。
英文：objects contain the possibility of all states of affairs. -
89年，大概24.5岁，便开始写，所以100年后的80后90后们……
这本小书，不管看得懂看不懂，读过后会对这个世界有更完整和清晰的认识。 -
哲学入门选择他的著作不算特别明智 浅显的才读了一遍肯定是不够的 要反复研读琢磨 但是一半左右的数学知识着实是太难为我了 书中很多哲学观念简直就是金句 读起来艰涩 却有种别样的风味和乐趣 -
不是特别严谨……有的假设还是很直觉系 留坑 -
书很厉害。可我也许更加适合线性时间轴、螺旋递进或者漏斗状收拢的思维模式而非呈树状图发散的这种，鉴定完毕。 -
非常有趣且“直男叙事风格”的小书。看后被问到：“不能用语言言说的部分是什么呢？”答曰：“我当然无法描述啦。”被自己的机智感动了！ -
我读了，我感觉读懂了一些，但或许我连这些也没真的读懂。但是，就我自认为读懂的那些来说，帮助很大，不论那是否维特根斯坦的本意，我所理解收获的，对我来说很有益。基于这个理由，我认为这是一本好书。 -
虎躯一震 大呼卧槽卧槽 原来图像论是这么回事 实证主义思想体现得淋漓尽致 一定多读几次啊 维式写作本身就是一个传奇 收下我的双膝 -
读《逻辑哲学论》的韩林合译本（商务，2013），比六年前初读贺绍甲译本时，有了更多一点的理解。贺绍甲本译自英文，韩林合则直接从德文翻译。韩林合的翻译，建立在大量的研究之上，因此译本中译者给出的一些注释，对理解这本小书有非常重要的提示作用。但尽管如此，要想真正理解这本书，还需持续地努力。 -
写的挺好，也挺牛逼，可是我觉得冥冥之中还是有哪里不对…… -
长久以来，我一直认为哲学就是拿来启迪智慧、抚慰心灵、带领读者走向光明之人生大道的。直到我发现了这本书，数学不好请不要研究哲学，脑子不好使请不要自取其辱，维特根斯坦真不是一般人能追得了的星。看不懂，不评分。 -
正文只有120页的小书，却怎么也读不完。 -
都是结论性的句子，读起来云里雾里，可能需要多刷几次 -
他们的青年在做事，我们的祖先在说话 -
准确度应该是现有译本中最高的，不过太佶屈聱牙 -
不管多高阶的逻辑系统，都不能说出不可言说的东西；所有可能的都可以从一开始同时给出。然而维特根斯坦显然不懂对角线证明。 -
首先必须明说，这本书至少有85%的内容是我读过后不甚明了的。定理式的语言，建构了很多概念：诸如基本事态、真值函项、命题等等等，然后又把这些概念一一解构，然后再建构。维特根斯坦在这本书中主张逻辑先验，伦理学先验，因此认为类似于真理之类的东西都是不可言说的。里面有一些数理演算来说明自己的逻辑学观点，完全看不懂。其中还探讨了诸如哲学中的因果律到底是什么，涉及了一些哲学与逻辑学相结合的问题，大概现阶段要真正理解这本书的内容，还是很困难的吧。