李渔美学思想研究

章节摘录

第一章 李渔的戏剧美学•第四节 李渔论戏剧结构戏剧结构问题，在李渔戏剧美学体系中占有十分重要的地位，李渔花了大量篇幅加以论述。打开《闲情偶寄》的《词曲部》，首先看到的一部分便是“结构第一”，其中包括“戒讽刺”、“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”、“戒荒唐”、“审虚实”七款。而“格局第六”那一部分，着重谈戏剧的开端、结尾等问题，也是属于戏剧结构范围里的问题。李渔关于戏剧结构问题的这些论述，在继承前人有关思想的基础上，对我国古典戏剧创作的实践经验，进行了理论的总结，有许多论点具有独创性，在当时的历史条件下是非常难能可贵的。在中国古典戏剧美学史上，李渔第一个提出“结构第一”的、观点，把结构问题摆在戏剧创作一定阶段上最突出的地位，要求予以充分地重视。[1] 李渔说：“至于结构[2]二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始，如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之一身当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。”李渔还以工师建宅为比喻，说明写作传奇必须首先考虑结构的道理。他说，要建一住宅，就必须先筹划好在哪里建厅堂，何处开门户，栋需何木，梁用何材。只有成竹在胸，格局了然，一一计划、安排妥当，然后才可以挥斤运斧，破土动工；如若不然，倘造成一架再筹一架，必然是便于前者不便于后，落得个未成先毁的结局。因此，李渔提出：“作传奇者不宜卒急拈毫，袖手于前始能疾书于后。”所谓“袖手”者，手虽不动，脑子却必须紧张而细密地劳作，他要先在心中“结构全部规模”，把整部传奇中人物的相互关系，故事的发展脉络，起、承、转、煞等等，全部考虑清楚，安排妥当，为落笔疾书作好充分的准备。总之，在李渔看来，戏剧结构，不论是就其在组成戏剧的各种基本成分（除结构之外，其他如词采、音律、科诨、宾白等等）之中所占位置的重要性来说，还是就其在创作过程中一定阶段上的先后次序而言，都应该是“第一”。我认为，李渔关于“结构第一”的思想，是他整个戏剧美学理论中最精彩的部分之一，是李渔对戏剧美学的一个贡献。为什么这样说呢？首先，“结构第一”的思想，正确地反映了戏剧艺术本身固有的某种客观规律，具有较高的真理性、科学性。也许有同志会说，进行戏剧创作，把握、体验生活不是更重要吗？“结构第一”的观点是不是否定了把握、体验生活对于戏剧创作的重要意义呢？

书籍目录

第一章　李渔的戏剧美学第一节　引言第二节　李渔论戏剧真实第三节　李渔论戏剧的审美特性第四节　李渔论戏剧结构第五节　李渔论戏剧语言第六节　李渔论戏剧导演第七节　结语第二章　李渔的园林美学第一节　引言第二节　李渔论造园须因地制宜第三节　李渔论造园须妙肖自然第四节　李渔论园造林的审美个性第五节　李渔论园林的山石美第六节　李渔论园林的花木美第七节　李渔论窗栏的审美价值第八节　结语第三章　李渔的仪容美学第一节　序说第二节　李渔论人体美第三节　李渔论修容美第四节　李渔论首饰美第五节　李渔论服装美第四章　读《闲情偶寄》札记第一节　《闲情偶寄•词曲部·结构第一》第二节　《闲情偶寄·词采第二》第三节　《闲情偶寄·音律第三》第四节　《闲情偶寄·宾白第四》第五节　《闲情偶寄·科诨第五》第六节　《闲情偶寄·演习部·选剧第一》第七节　《闲情偶寄·演习部·变调第二》第八节　《闲情偶寄·声容部》第九节　《闲情偶寄·声容部·治服第三》第十节　《闲情偶寄·居室部》第十一节　《闲情偶寄·器玩·饮馔》第十二节　《闲情偶寄·种植·颐养》第十三节　《闲情偶寄》和它的作者李渔附录一　仪容美学附录二　《论李渔的戏剧美学》后记后记再版后记主要参考文献

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《李渔美学思想研究(增订本)》由中国社会科学出版社出版。

作者简介

《李渔美学思想研究(增订本)》是一本研究明末清初的戏剧理论家、剧作家、小说家李渔美学思想的专著。在李渔丰富的美学思想史，作者以他的戏剧美学、园林美学、仪容美学作为研究对象，突出了李渔美学思想的精华，并做了细密的、颇有见解的理论阐释；作者以历史发展的眼光，实事求是地评价了李渔在这三个领域对前人的继承和他独自的贡献；对国内学界研究较少的李渔的仪容美学，作者做了开启性的研究。这是国内目前比较系统研究本渔美学思想，并有一定理论深度的著作。

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