《人的宗教》书评

环绕着一群人的终极关怀所编织成的一种生活方式

中国当代哲学大师冯友兰认为，哲学是对人生系统的反思。而宗教的核心必然是哲学，所以他认为宗教就是哲学加上一定的上层建筑，包括教义、礼仪和体制。根据冯友兰的定义，中国的儒家、道家（不是道教）都不能称之为宗教。而《人的宗教》的作者休斯顿•史密斯却将宗教定义为“环绕着一群人的终极关怀所编织成的一种生活方式”，按照这种定义儒家、道家也变成了宗教。其实我个人更加赞同冯友兰的定义，儒家、道家都是一种伦理，而非宗教。因为它们均没有对物质世界的形成做出正面的回应，而是从精神层面让人体验到高于道德的价值，从而净化人的心灵而已。所以，我认为《人的宗教》列举的七大宗教，印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教、基督教，应该扣除中国的儒教和道教（因为作者将道家和道教混为一坛，实际上二者有本质的区别）。去除中国部分不说，这本《人的宗教》还是非常成功的，它系统的介绍了每种宗教的基本哲学观及其发展历程。最重要的是，它让我们通过各种宗教认识到，无论哪种宗教、甚至包括儒家在内的哲学，或许都是同一事物的不同侧面，不同的群体和信众只是看到的不同面罢了。可以这么说，所有的宗教都在强调人类的生命取向要高、生命体验要深和生命的能量要强。所以说，从某种意义上说，各种宗教的终极价值是相通的，它们的“最佳面貌”是神似的。佛教中去除“贪、嗔、痴”与摩西十诫中规定的不可杀人、不可偷盗、不可奸淫、不可说谎是有异曲同工之妙的。这些诫律都导向三种美德，即谦逊、仁爱和诚实。这三点也符合中国的儒家思想，而儒家思想之所以未来成为宗教，甚至今天有很多过时的成分，最重要的是它掺杂了太多过细致的、时代性的东西。凡是符合某一时代的理论肯定无法长久，儒家文化的衰落或许证明了这一点。由于宗教的问题太过深奥，此书也只能作为对各种宗教全貌的一种浅显的认识，所以我在这里也不过多的描述每种宗教，避免产生误解。总体上，我觉得全世界的宗教可以分为两大类，一类以印度为发源地的东方宗教，包括印度教和佛教；第二类是以犹太教为原始宗教的基督教（包括天主教、东正教和新教）和伊斯兰教。东方的宗教倾向于心灵净化，西方宗教倾向于社会结构，这也或许正是东方文明与西方文明的基本区别，从而也导致了今天的局面。印度教和佛教都是通过提出问题、分析问题和解决问题来解决人精神层面困惑的。印度教提出和解决的问题是人的终极需求是什么以及如何达到的，佛教提出和解决的问题是“去苦得乐”。我个人认为东方宗教较偏重于个人的精神修行，在某种度上忽视了人的社会性。以犹太教为源头的西方宗教却截然不同，它们提供了积极的入世精神和契约精神。犹太教认为只有一个神，而且这一个神是正义的神，是有爱心和仁慈的神。同时，犹太教的信徒非常肯定的认为神既然创造了人，就说明人有存在的价值，如果遇到困难，只能说自己做的不够好，受到了神的“惩罚”，加强自身的行为约束，向神的要求靠近，自然会得到救赎。所以，从根本上来说，积极因素非常多。关于入世契约，犹太教用“摩西十诫”来表达，这十诫也构成了基督教、伊斯兰教的大部分道德基础。因为十诫不涉及社会制度，只在人类社会赖以存在的基本底限范畴进行规范，才会适用于任何社会制度与形态，除非人类不再有社会生活。在十诫的基础上，西方宗教形成了公正的信念，即任何人民的未来大都有赖于其社会秩序的公正，同时个人要对社会的结构以及个人直接行为负责任。即，政治安定的先决条件是社会正义，因为就事物的本质而言，不公正是不会持久的。不过，宗教用神学的方式来表达：神有崇高的标准，神不会永远容忍剥削、腐败和平庸。还有更重要的一点是，西方宗教相信每一个人重来就都是神的孩子，是平等的，因之其所拥有的权利连国王也必须尊重。后来，犹太教通过耶稣基督转化为基督教，通过穆罕默德转化为伊斯兰教。简单的描述，西方三大宗教的转化过程是这样的。神创造了世界，之后就创造了人。创造的第一个人是亚当。亚当的后代到了诺亚，他生了一个儿子名叫Shem（闪），这也是闪族名字的由来。闪的后裔传到亚伯拉罕，亚伯拉罕娶了撒拉，但撒拉一直没有生子，为了延续后代，亚伯拉罕娶了夏甲做他的第二位妻子。夏甲为他生了一个儿子叫以实玛利，而此时撒拉也怀孕了，后来生了儿子以撒。再后来，撒拉要求亚伯拉罕把以实玛利和夏甲走出部族。按照《古兰经》的描述，以实玛利去了麦加，他的后代成了穆斯林；以撒的后代留在巴勒斯坦，是希伯来人，成为犹太教徒。至于今天犹太人与阿拉伯人之间的冲突，其根本也与宗教的分裂是有关系的。总之，无论东方宗教还是西方宗教，都是人类智慧的结晶，没有这些智慧，人类社会就不可能有如此高度发达的文明。由于宗教与文化伦理的不同，各民族都形成了自己的民族性格与生活准则，这也是民族差异化的根本原因所在。正如南怀谨先生所言：“每个人民族都是由不同的文化形成的，对于一个民族来讲，文化的传承比一切都重要。我们不怕亡国，亡国后还会有后代重建，但如果文化断了，这个民族就没了。”犹太人历经各种磨难，最终还能够建立以色列或许正是犹太教经久不衰的魅力所在吧。所以，从宽泛的角度看，无论宗教还是儒家、道家伦理，都是民族的特征与符号，不同的民族都要将这个特征传承下去，这个民族才会真正的有希望。