意识型态和美国外交政策
出版社:台湾商务印书馆
出版日期:2005年19月
ISBN:9789570519969
作者:关中
页数:370页
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能看书真是一种享受啊，虽然这个过程中需要承受一些寂寞和劳累，老坐着也挺难受的。最近几天看书的速度基本上达到了一天一本，昨天看完了IBM前CEO郭士纳写的自传----《谁说大象不能跳舞》，好久没看管理学方面的书了，看看这本书算是找找当年学管理学时候的思维方式。今天上午把《意识型态和美国外交政策》一书看完，是本台湾版的书，刚开始被作者大量引用的英文文献和严谨的学术规范所吸引，以为找到了本好书，看后大呼上当，充其量可以把这本书当作文献资料的汇编，很难看到作者自己的思想，并且内容经常重复，对有限的时间来说，看这样的书确实有点浪费。不过既然看完了，还是把此书的大概内容总结一遍吧，就等于总结了一下作者引用的那些书的主要内容。本书第一章首先解释了什么是意识型态，通常意识型态是指对未来理想政治社会模式的设定，但也会包含一些当前的价值观和思想，本书显然是从广义的角度来定义意识型态的，并且还侧重抽象思想领域的含义，主要包括心态、性格和核心价值等。就美国的意识型态而言，作者从三个角度做了说明，从心态上，包括救世使命、视“宗教改革”为上帝恩赐的机会、启蒙运动的理性主义；性格上，根据托克维尔的讲述，表现为人格特质上的乐观、革命性和实用主义，以及社会特性上的平等、宗教性和个人主义；核心价值方面，则表现为个人主义、财产权、权利至上、自由和平等、民主等。以上通常都是美国人所表达的外在方面，但作者也指出美国人的矛盾性，或曰两面性，通常说一套做一套，或者甚至想一套说一套，问题还在于这种两面性有时候还是自然产生的，他们还不自知，当别人指责他们的时候，他们会觉得很冤枉。美国人反对意识型态，更反对其影响政治，但却无时无刻不强调者意识型态，甚至说在美国，意识型态色彩有时候会大于利益的考量，或者把小事无限上纲上线。宗教在美国形成意识型态方面起着及其重要的作用，美国是个高度世俗主义的国家，但却也是非常笃信宗教的国家，这又是一个矛盾。国际关系的基本准则通常都基于利益的考量，美国也不例外，但美国却要标榜它的例外，它常常会高喊着道德的口号去追求着种种抽象的价值，比如民主、自由，可以说意识型态深深影响着美国的外交，说句本书没有直接提到的话，美国外交政策通常都会有某种主义作为指导，比如现在的小布什就被认为奉行新保守主义。但美国又会让其他人轻易地从这些口号背后找到利益的诉求。但问题是有时候确实也难以从美国某个行动中找到具体的利益，但美国仍要去参与，这充分体现了作者在第二章强调的美国外交政策的二元性，即传统与反传统（试验与天命），理想主义和现实主义，以及国家利益和道德诉求。之所以产生这种现象，可以从美国标榜的“例外主义”中寻找答案，美国基于基督教文化、移民社会、自由主义、个人主义和市场经济的社会背景形成独特的美国模式，并且非常自信地将之视为全世界需要学习的榜样，因此自认为不能用国际通行的形式来束缚自己的行动，而应该由自己改变世界，消极的时候是把自己变为一种榜样让人学习，积极的时候则干涉别国，改变他们的形式。但问题在于美国之所以例外，并不是美国人多么有智慧，而是因为美国具备了其他任何国家都没有的有利条件，比如没有封建传统的束缚、南北无强国、东西两大洋，面积广大、资源丰富，人口少等等，这是其他国家不具备的，美国人之所以幸运的建立宪政政权，并使之良好运作，如果没有这些有利因素来减少阻碍的话，恐怕不会这么顺利。要说意识型态影响着美国的外交政策，那具体都有哪些意识型态的派别呢？作者列举了四个，都来源于建国先贤或约百年前的著名总统。这些派别分别是强调商业利益，并要求外交为商业服务的实用主义，表现为汉米顿主义；强调政治理想和宗教价值，甚至赞助传教士海外传教的威尔逊主义；主张和平主义，强调用谈判手段解决纠纷的杰佛逊主义；以及好战的杰克逊主义。从对战和的态度可以把汉米顿主义和杰克逊主义归为鹰派，把另外两者归为鸽派。而从内外向的角度，则可以把威尔逊主义和汉米顿主义归为外向型的全球主义，把其他两者归为内向的民族主义。这些所谓的主义经常相互斗争，在不同的历史时期交替占据相对的主导地位，但要注意的是，美国饱受批评的好战性通常都是由杰克逊主义者发动的，而改派的主要支持力量却是广大的中下层人民，这是因为“杰克逊主义的民粹主义始终是美国人民中最为普遍的政治哲学”。作者引用了很恰当的比喻，美国的外交政策就好比一辆小轿车，威尔逊主义和汉米顿主义在前排开车，但为路线争执，而杰佛逊主义者则在后排大声的抱怨，但最终决定性的还是作为汽车动力—引擎的杰克逊主义者，他们不灵光的话汽车就得停下来。这在克林顿政府后期表现的十分明显。另外一个很值得关注的现象就是美国常常处在孤立主义和帝国主义的矛盾中，作者对这个矛盾现象的各种表现形式进行了比较详细的梳理，并指出，这两个名词并不能简单地从字面上理解，孤立主义主要表现为片面主义和中立主义，美国不是真正孤立于世界，而只是在政治和军事上孤立于欧洲，或者说不参与或干涉欧洲的政治军事事务，但美国却广泛地参与拉美和亚洲的政治事务，并积极参与全球的经济活动；同时，美国的帝国主义主要体现为扩张主义，和老牌帝国主义以及德日等国相比，美国对外仅是扩张，而非掠夺，它不追求领土，而更强调商业利益。虽然它大面积蚕食墨西哥的领土，但那常常被视为“明示命运”下扩张自己的价值，这也体现在美国对外干涉时常常标榜的“高尚”口号。并且，美国常常从理想和道德的角度要求重新建立国际秩序，虽然事实证明这根本行不通，威尔逊的失败就是明证。虽然作者对孤立主义和帝国主义从本质角度做了解释，但他又在第五章中，用肯定的语气将美国的这两种意识型态表达为孤立主义和帝国主义，而非刚刚提到的片面主义和扩张主义，这也是前后不一贯的表现。这一章对这两个意识型态做了更详细的解释，前者来源于理想主义、经济、政治、心里、种族和区域等各方面的因素；而对后者则具体分析了其理论形式，比如辩护派、经济解释派、社会学解释派和地缘政治解释派，而后又具体解释了美国的具体政策，比如门户开放等，作者更将美国归结为排除性的帝国主义和准帝国主义。第六章主要讲当前美国有影响的主要意识型态，虽然对“意识型态和美国外交政策”这个题目来说，具体列举这些意识型态很有必要，但放在这个地方，则显得有些突兀，毕竟放在这里就成了单纯的讲述，而没有体现出它们对美国外交的影响，显得和整本书的结构相脱节。这里还要说句题外的话，通过这本书以及书后附带的台湾商务版新书书目，我发现台湾商务印书馆的出版质量和层次远比不上大陆的商务印书馆，与后者引领学术潮流的主导地位不同，前者则喜欢出版些低品位或市场化的图书，并且编辑的质量也不敢让人恭维，实在是让人有点失望。《意识型态和美国外交政策》作者：关中目录：序---钱复序言前言第一章 美国与意识型态第一节 什么是意识型态第二节 为什么美国人排斥意识型态第三节 美国人的意识型态一、美国人的心态二、美国人的性格三、美国人的核心价值四、意识型态与宗教五、意识型态与政治第二章 意识型态与美国外交政策第一节 意识型态在美国外交政策上的角色一、创造民族认同二、界定美国是什么国家三、设定外交政策目标四、形成具体外交政策五、解释国家利益第二节 美国外交政策的传统一、美国外交政策的特性二、外交政策的二元性三、美国历史的周期论第三节 美国的“例外主义”一、“例外主义”的理论与其形成背景二、“例外主义”的模式和支持力量三、“例外主义”的两面性第三章 美国外交政策中意识型态的派别第一节 汉米顿主义一、“英国中的英国”二、汉米顿主义的影响第二节 威尔逊主义一、美国传教士的历史背景二、威尔逊主义的外交政策三、威尔逊主义的影响第三节 杰佛逊主义一、杰佛逊主义的外交政策二、杰佛逊主义的思想三、杰佛逊主义的特点第四节 杰克逊主义一、美国人好战的因素二、杰克逊主义的特性三、杰克逊主义的外交政策第五节 当前四个学派的演进一、汉米顿主义的困境二、威尔逊主义的痛苦三、杰佛逊主义和杰克逊主义的抬头四、全球主义者与民族主义者的斗争五、四个主义在外交政策上的比较第四章 美国外交政策上意识型态表现的形式第一节 孤立主义或片面主义一、片面主义的由来二、“门罗主义”的意义第二节 帝国主义或扩张主义一、“明示命运”的形成二、“大脱轨”或“大顶点”的辩论第三节 理想主义或人道主义一、威尔逊的政治理念二、第一次世界大战后的影响三、美国的开发政策第四节 围堵政策或权力平衡一、冷战的形成背景二、“杜鲁门主义”的实施第五章 美国面对世界的两个面貌：孤立主义和帝国主义第一节 孤立主义一、孤立主义的来源二、建国先贤的外交政策理念三、孤立主义的演进过程四、孤立主义的检讨第二节 帝国主义一、帝国主义的理论二、美国的经验三、“大美和平”：实质的帝国第六章 当前美国政治上的意识型态第一节 自由主义一、自由主义的基本价值二、问题与展望第二节 改革自由主义一、四大运动二、改革自由主义的基本价值三、问题与展望第三节 基本保守主义和自由至上主义一、历史背景二、自由主义的基本价值三、问题与展望第四节 新保守主义和新自由主义一、新保守主义二、新自由主义第五节 民粹保守主义和基督右派一、形成背景与特点二、基督右派的基本价值三、问题与展望第六节 进步民粹主义一、产生背景二、进步民粹主义的基本价值三、问题与展望第七节 环境与生态主义一、产生背景二、各种学说和派别三、环境主义的思想和行动第八节 1990年代新政治和文化论战一、1990年代新政治的特色二、文化论战的领域和内容结论书目人名索引台湾商务印书馆2005年10月初版