《银鱼集》章节试读

《银鱼集》的笔记-第252页 - 《远山堂明曲品剧品校录》后记

曾于本科三年级得潘老师授中国散文史，听课并不多么认真，只记得老师尤爱张宗子，时常摘录其小文示之，见“人无癖不可与交，以其无真情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”当时甚爱。然不知出处，囫囵记诵，亦未经详查。今阅《远山堂明曲品剧品校录》后记一文，于注24见记：
张岱《陶庵梦忆》卷四，《祈止祥癖》：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。壬午至南都，止祥出阿宝示余。余谓此西方迦陵鸟，何处得来？阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味而韵在回甘；如吃烟酒鲠诘，无奈而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。乙酉，南都失守，止祥奔归。遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，至宝是宝。丙戌以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。 ”
这里摘录的句读及个别字在其他版本记录不一，书中所引有两个字搜狗找不到，权且做如是记。
又，本学期开中国小说戏剧史一课，吴老师课上言及《远山堂明曲品剧品》说祁彪佳有兄弟六人，言毕哈哈大笑。
今读《银鱼集》至此处，于心会然。

《银鱼集》的笔记-第192页 - 沈从文和他的新书

“一切都证明：我们的社会主义祖国是非常有希望的，经得起无论是什么样的风雨，我们有强盛的生命力。”
偶尔怀了积极乐观的心态残活于世，最大限度寻找活着的乐趣。

《银鱼集》的笔记-第148页 - 不是抬杠

我觉得学术争鸣最好的办法是明确地说明自己的意见，指出对方的失误，尽量避免使用尖刻的词句。自然，这样做是不容易的，但不可不努力以赴。“结论”性的话最好少说，结论由读者来作效果会更好些。在每一个问题上都要给对方“定性”，不但异常吃力，效果也是不理想的。这只是一连串尺寸不同的“帽子”，要求每顶都尺码合适几乎是不可能的。在帽子满天飞的情况下，很可能发生这样的“喜剧”，难保没有几顶飞回来落在自己头上。

《银鱼集》的笔记-第175页 - 一氓题跋

“未来不再是作者经历的苦难和忧郁的时代，将只能是绚烂多姿、光华夺目的时代。”
多么希望先哲当年的展望就是我们现今时代真实的光景。是的，他们历经苦难无数，不曾放弃努力，内心满怀虔诚，希冀为后人开辟一条光明的道路。而今，我们在这条路上艰难前行，那照耀着我们的微弱的光正渐渐暗下去，仿佛又一个黑暗时代降临，而我们竟至失却了继续奋斗的勇气。猿鸣三声，长歌当哭。
“创见并不一定就成为定论，但远远胜过重复神秘的套话则是无疑的。”
“这些年学风不好，要么懒散，要么乱窜，踏实下苦功的学风还没有普遍起来”
乱窜谓今日之浮躁否？踏实学风不仅没有普遍起来，反而坏得更加透彻了。

《银鱼集》的笔记-第1页 - 张宗子

“绝对的散文家——张宗子”
校对如此，触目惊心。