佛教与素食
出版社:三民書局
出版日期:92/09/01
ISBN:9789571435336
作者:康樂
内容概要
康樂，美國耶魯大學歷史學博士(1983)，著有《唐代前期的邊防》、《從西郊到南郊──國家祭典與北魏政治》等作品，並擔任多項編譯工作，目前已出版三十餘冊，其中包括二十世紀初社會學大師瑪克斯‧韋伯(Max Weber, 1864-1920)的著作多種。
书籍目录
文明叢書序
自序
第一篇 潔淨、身分與素食
素食的起源
阿育王
《摩奴法論》
大乘佛教
肉食――美食或不淨?
潔淨與身分
第二篇 素食與中國佛教
肉食者鄙?
不殺生戒的影響
梁武帝
新素食觀的風行
結論
圖片出處
作者简介
一提起佛教，自然就聯想到素食，對中國人而言，所謂的「出家人」就是「吃齋」的人，這是天經地義的事；除了濟公等少數傳說中的人物外，「酒肉和尚」一直到現在還是罵人的話。然而，佛教僧侶是否一定得吃素，實際上的情況似乎並非如此；除了中國佛教（以及直接從中國傳入的臺灣佛教）外，其他如藏傳佛教、東南亞一帶的南傳佛教、日本佛教等等，並不忌諱吃葷。
其實，即使是中國佛教，僧侶的全面素食（禁斷酒肉）也是在佛教傳入中國將近五百年以後的事，而一手導演此一佛教史上劃時代事件的關鍵人物則是南北朝時的梁武帝(502-549)。梁武帝的動機何在？此一事件的歷史意義如何？本書將告訴您答案。
发布书评
精彩短评 (总计4条)
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梁武帝借推行素食来塑造僧人的社会身份。这家伙估计是想当阿育王 -
该书其实由两篇论文构成，上篇《潔淨、身分與素食》在这里可看：http://wh.zgfj.cn/JianKang/2010-09-01/12353.html ，印度社会原来就有“不杀生”观念，大乘佛教引入”轮回观“和”鱼肉不洁“对素食主张起了重要推动作用 ；下篇《素食與中國佛教》，载《礼俗与宗教》第128-172页。正好比大乘佛教土推动素食与教派斗争有关，中国梁武帝推动中国佛教徒吃素也与教派斗争有关，说白了，就是利用”不杀生才慈悲的“群众心理树立一种圣洁的身份标志。康乐对社会行动背后个人动机的分析，很有韦伯风采，这种从社会经济角度切入思想史的搞法在余门里很罕见，估计是受了许倬云的影响，呵呵。当然，梁武帝为什么这样做，很值得玩味，既有篡夺帝位的愧疚，也有”超凡入圣“的渴望，这很值得做个精神分析 -
佛说素食经 -
挺有意思的小书。