奥威尔传
出版日期:2016-5
ISBN:9787513320527
作者:[美] 杰弗里·迈耶斯
页数:472页
内容概要
杰弗里·迈耶斯 Jeffrey Meyers，皇家文学学会成员，撰写D.H.劳伦斯、罗伯特·弗罗斯特、欧内斯特·海明威、司各特·菲茨杰拉德等文学巨匠的传记作品，以及数种奥威尔研究专著。
译者 孙仲旭 (1973-2014)，毕业于郑州大学外文系，曾长期供职于广州某航运公司。1999年起开始业余从事文学翻译。孙仲旭在其短暂一生中完成了三十多部译作，而尤其钟情于乔治·奥威尔的文学作品
书籍目录
谢辞
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前言
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第一章 爱德华时代度过的童年
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第二章 在圣塞浦里安学校度日如年
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第三章 在伊顿公学松懈生活
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第四章 在缅甸当警察
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第五章 赤贫之乐
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第六章 教书育人
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第七章 艾琳及威岗码头
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第八章 为西班牙而战
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第九章 摩洛哥与《上来透口气》
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第十章 在被轰炸下的伦敦
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第十一章 战时宣传者
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第十二章 当上父亲和爱琳之死
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第十三章 因《动物农场》声誉鹊起
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第十四章 隐于朱拉岛
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第十五章 《一九八四》的凶险幻象
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第十六章 死亡之艺术
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第十七章 结语：奥威尔的思想遗产
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附录1 吉卜林的《曼德勒》中的地理描写
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附录2 寻找真相
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附录3 奥威尔病史
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附录4 乔治•奥威尔：我为何写作
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参考书目
作者简介
奥威尔是至今无法让人无法绕开的文学家、思想家。其传记已有大量问世，但迈耶尔此书被公认为最具权威的。本书作者依靠最新版《奥威尔全集》，走访大量与奥威尔有关联的人物，以详实的史料，勾勒出传主的完整人生。奥威尔经历复杂，亲身参与了西班牙内战、第二次世界大战等大事件。他的文学作品往往与他在大时代的感悟相关。更为可贵的是，迈耶尔并没有进一步神化传主，而还原了他在短暂一生中留下的情感、欲望世界。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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奥威尔的作品跟他的生活关系特别密切，在这本《奥威尔传》中，可以得到清晰的验证。在缅甸当警察的经历，成就你他后来的两篇随笔《绞刑》和《杀象记》，在这两篇作品中，作家完成了为自己的殖民罪行赎过。为了搜集写作的素材，奥威尔在巴黎和伦敦深入底层过穷苦生活。他曾在巴黎的一家豪华旅馆做厨房帮工，后又到英国肯特郡当农业帮工。这些生活经验后被写入《巴黎伦敦落魄记》。正是这样的实际生活经历，让他对底层的生活超出“同情”，近乎“同感”，怪不得当时便有评论者称赞他有敏锐的社会良心。奥威尔出版第一部小说《缅甸岁月》，也是作家利用国外经历写成的，在这部小说中，有很多揭露帝国主义的罪恶的情节。奥威尔对自己的作品很苛刻，某种程度上表现出自我惩罚的本能。其实他对自己的生活也是很苛刻的。婚后他和艾琳住进一间简陋的房屋，过上了与外界隔绝的艰苦生活。对于文学的苦求，却让他逐渐找到了一条把个性和政治结合起来的有效途径，并写出影响较大的《通往威冈码头之路》，从而完成了从二流小说家到社会评论家的蜕变。这本传记的附录4刊登了奥威尔写于1946年的一篇文章《我为何写作》。在我看来，这篇奥威尔的夫子自道，对于理解他的写作动机和文学特点有很大的帮助。在这篇文章中，奥威尔明确指出：作家的“写作主题由其生活的时代所决定——至少在我们目前这个喧嚣和变革的时代是如此——但开始写作前，他会形成一种情感上的姿态，那是他永远不可能完全与之脱离的。”在这篇文章中，奥威尔归纳了写作的四种最重要的动机：纯粹的个人主义；美学热情；历史冲动；政治目的。当然这些动机在不同作家身上存在的程度是不同的。奥威尔的代表性作品《动物农场》和《一九八四》等都带有很强的政治性。从他自己的话来说，“回头看看我的全部作品，我看到在我缺乏政治目的时，写出来的书总无一例外地没有生气，蜕化成华而不实的段落、无意义的句子和装饰性形容词，而且总的来说，是自欺欺人之作。”可见奥威尔是一个以诚实的政治信念来真实写作的作家。他是凭他自己的生活经验和感觉来写作的，这种生活经验和感觉是与他人的生活现实联系在一起。正是因为他的写作跟他人的生活现实密切相关，他的作品才引起读者们的共鸣。在奥威尔看来，“好的文字就像窗玻璃”，故而我们在他的作品中可以读到的文字基本上都是比较简洁、准确、清晰的，就像一扇明洁的玻璃窗。写作源于生活！ -
临终前，奥威尔曾立下遗嘱：死后不要为其立传。然而，与他生前很多次一样，他并没有如愿。在奥威尔去世后，有关他的传记汗牛充栋，有人把他捧成了神，有人把他踩成了渣，然而，那些都不是真正的奥威尔，真正的奥威尔活在他的作品之中。杰弗里•迈耶斯的这本《奥威尔传》之所以被认为是权威之作，大抵是因为作者仔细研读了《奥威尔全集》，并走访了大量与奥威尔有关联的人物，试图用详实的史料，拼凑出奥威尔完整的人生拼图。奥威尔大概属于写得比活的更好看的作家，他绝非是高大全的圣人，在他的一生更多的时候处于矛盾与纠结之中：“他品质高尚，但也有暴力倾向，会做出残忍之事，他被内疚感所折磨，自我惩罚到甘于受虐的程度，有时有自毁倾向。”如果说有些诗人是被迫流浪，而奥威尔则是一再主动地选择流离失所，一生反叛。他出生于一个优渥的家庭，但很快与之决裂。“一种深深的内疚感进入其个性及写作中。他因为自己的殖民者家族传统、中等阶级出身、天生势利和接受的精英教育感到内疚。”他在学校感受到了教育对学生的剥削，老师在下层阶级孩子身上赚取利益，并体罚学生，构成了一个可怖的空间，亦成为了其之后经典作品《1984》模型中的一块拼图。作为一个极度向往自由、厌恶束缚与暴力的人，奥威尔的第一份自己选择的工作竟是缅甸警察，当然毋庸置疑，他很快改了行。“他一离开缅甸——仍在那里时是私下——就抛弃了维持法纪的队伍总是正确的信念，而与被压迫者站在一起，对抗其天敌——警察。”他希望成为一个创造公平的斗士，而不是一个维护秩序的卫道士。在奥威尔早期的作品中，有着很深的自传痕迹，在《绞刑》一篇中，奥威尔表达了自己的人道主义立场，他看到一个即将执行死刑的年轻囚犯避开了行刑路上的水坑，忽然意识到所谓正义的杀戮，摧毁的是一个健康有意识的盛年之人，虽然正义，同样残忍。奥威尔是一个眼里容不下沙子的人，一边反叛，一边愧疚。放弃了警察工作的奥威尔来到了巴黎，之后又转战西班牙，过着孤独的生活，试图在社会底层寻找赎罪的形式。他醉心于描写贫穷的细节：“灰色的床单，房间里特有的气味和声音，墙壁薄得像做火柴杆的木片，层层墙纸下藏了无数臭虫。”而颠沛流离的生活也让奥威尔有机会更全面地理解任性，他爱折腾的个性让他在短暂的一生中仿佛活了很多辈子。如杰弗里所总结的那样：“从本质上说，奥威尔的一生由一系列不合情理，有时危及生命的决定所组成。他加入缅甸警察而不是上大学；在巴黎洗盘子和在英国流浪而不是干好一份职业；在沃灵村种菜和开一间小铺子，而不是鼓励爱琳（妻子）完成学位。他刚结婚就去了西班牙，与无望取胜的无政府主义者并肩作战，并鼓励爱琳在战时去巴塞罗那，从而让她也遇到生命危险。他在德军空袭期间搬到伦敦住，而所有别的人都在争取离开；在病得很重时自寻绝路地在朱拉岛居住。所有这些冒险之举，都出自其内心的徐秀，即抛开过上幸福日子的机会。”正是这一系列不合情理的决定，构成了奥威尔反叛的一生，也为他写作积累了丰富的素材，他的苦难，成为了我们的财富。 -
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精彩短评 (总计11条)
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西西弗斯苦行僧奥威尔 -
写的太好了 -
第一次读完1984时，我将奥威尔看成伟大的先知。如今，在看完他的传记后，我发现用圣徒来形容奥威尔更为合适。 -
我对奥威尔的兴趣现在不足以支撑我读完整本传记，而且我比较担心的是他过于强烈的道德观念很可能会让我对他产生反感。我不想讨厌一个我曾经视为命根子的作家。 -
如此犀利的政治性文学在我国一向是最缺乏的。不仅是以前（除先秦外），也包括现在。 -
奥威尔和维特根斯坦特别像：都是不信宗教的圣徒，唯一信仰的是自己的良心；本可以拥有优渥的生活却过着苦行僧般的日子（没有人能理解奥威尔为什么放弃去牛津上学的机会而孤身一人去缅甸当皇家警察） -
圣徒作家 -
永不过时的奥威尔。因为在人类社会中，《动物农场》还在继续，《1984》还没过去。 -
内容略显庞杂，葛藤横生，枝杪蔓逸，没有内在逻辑结构调和大量信息资料，导致阅读起来略显凌乱，很难直观建立起在思想上具备连贯性与立体感的奥威尔，需读者辨白葛藤后自行梳理。加之译者翻译体式略重，且长句常逻辑不畅，使全书阅读起来稍显滞涩。 -
先知与圣徒| 一生反叛，一再主动选择流离失所，出生于优渥家庭，却又很快与之决裂。"一种深深地内疚感进入其个性及写作中。他因为自己的殖民者家族传统，中等阶层出身，天生势利和接受的精英教育感到内疚。""没有必要地冒着生命危险——经常是英勇地——在缅甸当过警察，在西班牙经历过法西斯军队的炮火和被共产党追捕，纳粹轰炸时呆在伦敦，进入过朱拉岛附近的漩涡，『而且始终忽视在基本医疗条件方面应小心为上……漠视是最终和唯一一种能减轻他过于强烈的内疚感的办法』。他曾告诉其遗稿保管人理查德·里斯，如果他遇到任何不测，就把《一九八四》的手稿销毁。写作《像加泰罗尼亚致敬》前，他几乎死在西班牙。这是他第二次与死神擦肩而过，恰好是在他写完一本书之前，而此书将极大地改变我们对当代世界的看法。" -
伟大的良心