治世的至理

内容概要

陈继红，江苏泰州人，法学博士，河海大学马克思主义学院副教授，长期致力于中国传统伦理思想史研究。主持教育部人文社科基金项目及江苏省人文社科基金项目，参与多项国家社会科学基金项目。在《哲学研究》、《中国人民大学学报》、《南京大学学报》等核心期刊发表多篇文章。获江苏省高校哲学社会科学优秀成果奖、“全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划”。

书籍目录

前言第一章  “分”之伦理概说  第一节  “分”义疏解    一  “分”的多重含义    二  “分”的相关范畴    三  “分”的隐性表述    四  “分”的核心范畴  第二节  “分”之伦理的内在逻辑脉络    一  “分”：治道之逻辑起点    二  “分”：礼义之价值归依    三  “分”：人伦之精神内核第二章  “分”的理论依据  第一节  “分”与天人关系    一  天人同构：“分”由天定    二  性天同一：“分”感天而生    三  天人相分：由天之“分”到人之“分”  第二节  “分”与人性理论    一  人之为人：“分”以为本    二  人生而有欲：“分”以制欲  第三节  “分”与人群理论    一  “群”释    二  人能群：为有“分”    三  人群肇始：“分”定而群立第三章  “分”与名分  第一节  “分”：名分的辨异    一  “名分”、“名”、“分”辨    二  “名”：“分”之原点    三  “分”：“分”之价值认同路径  第二节  “分”与家庭名分    一  “父”与“子”之“分”    二  “嫡”与“庶”之“分”    三  “兄”与“弟”之“分”    四  “夫”与“妻”之“分”  第三节  “分”与宗族名分    一  “宗亲”与“姻亲”之“分”    二  “大宗”与“小宗”之“分”    三  “鬼神”之“分”  第四节  “分”与政治名分    一  “大人”与“小人”之“分”    二  “君子”与“小人”之“分”    三  “君”与“臣”之“分”    四  “国人”与“野人”之“分”    五  “庶人”之“分”  第五节  “分”与社会名分    一  “劳心者”与“劳力者”之“分”    二  士农工商之“分”    三  “长”与“幼”之“分”    四  “宾”与“主”之“分”第四章  “分”与人伦关系  第一节  分：人伦关系的亲疏次序    一  “人伦”释    二  人情：人伦之“分”的自然之基    三  仁：人伦之“分”的内在支持维度  第二节  “分”与宗族关系    一  “分”与“亲亲”    二  “分”与“尊尊”    三  “君统”与“宗统”之“分”  第三节  “分”与政治关系    一  “分”与君臣关系    二  “分”与“兄弟甥舅”关系    三  “分”与种族关系  第四节  “分”与社会关系    一  “分”与师生关系    二  “分”与朋友关系    三  “分”与两姓关系第五章  “分”与伦理政治制度  第一节  “分”与社会控制制度    一  “礼”与“法”：社会控制的两种模式    二  “分”与儒法之争    三  “礼”与“刑”之分  第二节  “分”与行政制度    一  “分”与王权模式    二  “分”与职官制度    三  “分”与人才选拔制度  第三节  “分”与分配制度    一  “分”：利益分配的“差等”原则    二  “分”与物质财富分配    三  “分”与消费资料分配第六章  “分”与“和”  第一节  “和”义疏解    一  “和”的多重内涵    二  “和”的核心内涵    三  “礼之用，和为贵。”  第二节  “分”之伦理与“和”之目标    一  万物之“分”与万物之“和”    二  人伦之“分”与人伦之“和”    三  “分”与“惠”结束语：秩序·和谐·文化主要参考书目后记

作者简介

陈继红编著的《治世的至理——先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读，从本原性意义上反思“价值合理性”的问题，并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状，在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中，先秦儒家设计了一整套伦理价值体系，即“分”之伦理。《治世的至理——先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读，从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据；在此基础之上，深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义，使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰；最后，以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为，深入解读先秦儒家“分”之伦理，有助于我们结合中国当代的现实，深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。

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