发布书评
精彩书评 (总计6条)
-
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》我们常说：严于律己，宽以待人。但也有的人，宽以待己，严于律人。这两种论断，都有上下其手之蕴意。相比之下，我更欣赏孔子这句话：“已所不欲，勿施于人。”子贡问孔老夫子：有没有一句话就可以概括最根本的行为准则？孔子回答说：“是恕吧。自己不愿做的事，就别强求别人做。”这句话，没有把自己放在很高的位置，也没有把别人抬得很高。而是很平等的将二者平等处之。既公允又真诚。孔子为鲁臣、游列国十数载、退而著述。穷毕生之力探索为人之道，一直以自己的行动为弟子表率。想起孔子居卫见南子的那段轶事，孔子急于向弟子子路申辩。世人很多都笑孔子的迂腐，更有人猜测孔子的虚伪。我却独独要赞扬他的自辩。孔子是在迫切证明自身的清白。这个清白，是孔子要求弟子对行为的足戒，所以自己也要足戒。不让别人做的事，自己也不做。生活中，看到需要帮助的人施以援手。没有必要去将这种行为无止境的神圣化。我们不是在神国生活。我们的行为，其实是在构成一种信的契约，和对未知的保障。等待我们陷于陌路之时，也会得到他人的帮助。想让别人做的事，自己也要做。己所不欲，勿施于人。自己不愿做的事，不强求别人做。不让别人做的事，自己也不要做。想让别人做的事，自己也要去做。这无关乎善良，也无关乎神圣，更超越了个体的爱憎。这是一种契约理念，一种我们已经丢失了很久的信仰。 -
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”——《论语·颜渊》国对民有信，民方对国尽忠。国失信于民，民定弃国而去。国与民在太多资源的占有上，无法实现真正的公平和透明。国若不以民利为利，行失信于民之举，则民除绝于国外，安有其它选乎。故：民与国的对立，是弱者对强者的悲怆抗争。宁死，亦不愿久居失信之国。信，是一种决然而趋的选择。明知山有虎，偏向虎山行，因为许下了诺言。赴汤蹈火，在所不辞，因为立下了盟约。古代中国士人讲究“一诺千金”，其实是在捍卫自身的信。那是一种甚至可以凌于生命之上的价值。现实生活中，很多事情不能尽随人意。思与行，总会有偏差。所以，不要轻易许诺，一经许诺，便要掷地有声，践行以成。对于那些信口承诺、信誓旦旦之徒，且一笑罢了。在这清冷的世界，把期望降至最低，践行方能持久。 -
今日又酒多，忽然想起上次酒多时，朋友吴法官女士的微信转了一篇论语解读，我因酒后妄言它是儿童读物，竟敢约定与她重新解读，好吧今宵读论语，挑几句写写。嘻哉，书非借不能读，笔记非逼不能写。“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”首先，什么是君子和小人，绝不是好人和坏人之意。论语是治国之道，君子一词是其核心价值观，它推崇精英治国，以论语教人修行君子，方可为官治国。除君子之外的普通百姓则为小人，并无褒贬之义，只为区分。什么是周和比？周，甲骨文中，是个“田”字，然后在4个格里分别有一个点，意为田地种植了庄稼。后被小篆改为从用从口的写法（中国汉字由甲骨文的象形全面提升为小篆的会意），周引申为周到没有疏漏，其实还是从“4块地里都种满了”那儿来的。比，甲骨文中，是两个一样的人。（从、比、北3个字都是两个人，区别在于：北是两个人背靠背，从和比都是两个同方向的人，而比的两个人手是举起来的）君子治国做事对人接物，周到没有疏漏，但却不趋同，理想中，在良好的政治制度下，每个人都有周全的主张，但他们同时却又都能保持人格独立，“周而不比”，正所谓“百花齐放才是春”。而普通老百姓，“比而不周”，他们容易形成一致的意见，会步调一致团结在一起，会列队会举手，但他们做起事来却不能周全，无益于治国。这句话并不是在褒谁贬谁，而是论述在治国上，必须用君子而不能小人。必须有不同的政见而不能是一言堂。呵呵，有点像说民主与集权，但并不是，好好体会吧，我也表达不清。“学而优则仕”从科举到现在，“学”的功利目的就是能平步青云为仕，其准入门槛就是成绩“优”。而让人呵呵可笑是，优的本意是戏子，此话就变成“学成了戏子就可以当官了”，嘿嘿。现代汉语的很多很多字词都变了意味，小日本狂言“崖山之后无中华”，自诩传承了中原文化，倒也有不少佐证的地方，比如优字人家还在用本意，AV女优嘛，哈哈。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”什么是学，是修身修行，谁学，君子之学，为什么学，治国之道也。什么是习，甲骨文中习是羽字下面一个日，象形为鸟儿在天空飞，意为练习和实践。学而时习之，意为君子修行治国之道，而且能够得施展的机会，学而习，理论得以与实践相结合，个人得以与国家相结合。修身已成，抱负已成，何止说乎？岂非快哉！时，更需说一说，是经常的意思吗？还TM说学习得要经常复习复习，草泥马，你这样解释坑孩子们，咋不去死！时，四时、四方，时间和空间，可作“适”，当下也。学和习，修身和实践都需要的一个当下，环境、时局、机遇、等等，既是学和习得以施展的平台，又是约束限制的条件。就像天空是鸟儿的“时”。生不逢时的时，能够逢时而学而习，才能悦啊。什么是朋？两块肉，两块一样的肉，两个一样的身体，俩个相似的人，平等的结伙人，志趣相投的人。个人觉得是带着些贬义色彩的一个字。有，不是有没有的有，否则就直接写成“朋自远方来”了。有，也许是通“优”，也许是通“友”，意思是这个朋是君子之朋，而不是酒肉之朋、小人之朋。治国之道，志在天下，天下同修君子之道的人都是有共同抱负的“有朋”，在古时的交通和沟通条件下，天下君子知己难求，若能在“学而时习之”的时候，“有朋自远方来”得以与知己交流沟通，不亦乐乎？岂非快哉！知，智也，人，天下百姓，愠，从心从昷，心热、心燥，郁结，用现在的话来说就是“不和谐”的意思。此句承接前面两句，个人得以修行和施展了、然后有朋自远方来了，不是这样就可以了，独乐乐不如众乐乐，天下同道聚在一起是有责任所在的，要做什么呢？人不知而不愠，人不智而使之不愠，那些不具备修行君子之道智慧的大众百姓，要让他们得以和谐生活，政通人和，这才算是真正践行君子之道啊。==============================哇，写这么多了，11点半了，困了，格叽格叽格叽格叽，就到这里啦，休息，休息一会！
精彩短评 (总计50条)
-
人教版初中语文第一册第一单元 论语六则 然后开始找这本来看…… -
人生离不开论语 -
每年都应该翻一番 -
中国文化瑰宝。 -
一个字：“仁” -
林语堂说 翻译应该像女人的丝袜 真是一针见血呀 不读原版的书 读起评论和简介就犹如空中楼阁啊 -
小人书 -
大三购买了抄读 -
教育学，果然 -
康德评价：“论语是容易背诵的，冗长的，让人厌恶的道德语录。” -
我说的胡话爹就给我买了一套，抱歉几乎看不懂看懂的我又不认可 -
盗版的。。。 -
高中读过，现在在抄写，抄到“南宫适曰：羿射日，ao荡舟” -
文化之根基 -
说话模棱两可，不同的人有不同解读比较容易出名^_^ -
半部论语可以治天下，一直在读 -
就要这个版本 -
共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。 -
不患人之不己知，患其不能也。 -
大哉孔子，西方基督徒人手一本圣经，论语，理应成为东方人的圣经 -
家里那本已经破破烂烂了= = -
各种道理，其实还蛮有借鉴意义的 -
实话实说，不装了。觉得孔子的话有时候还是需要一点注释的。那个时期真是言简意赅一字千金啊！思想上多处不完全赞同，又无法彻底反对。狡猾。 -
一个月读一次 也觉得少 -
你妹的 翻译背了N遍 -
学而时习之 -
读了几页 -
君子守则，未必强求人人守之 -
克己复礼为仁 -
在读。读你 读未来。 -
儒家的“士不可不弘毅”有一种强烈的主人翁意识，这个主人翁并不是说他是天下的主人，他是自己生命的主人，所以他作为主人，来到世间是要有担当的，他整个生命信条里面都是一种对从自己到家族、到朋友、到国家、到天下，他是有一圈一圈的担当的过程。这种天命感，让人无畏，让人自由，让人幸福！ -
读过的应该活学活用，用到的应该以身作则，都说中国没有信仰，其实是都不读书。 -
小时候在完全不懂的情况下每天都背几小段。因为爸妈说以后长大了回想起来的时候自然就明白了。 -
整本背下来其实不是很多，高中写作文就当万能贴。 -
通篇都是对仁义礼智信的释解，虽然书中有些观点在现代社会来说是有问题的，但儒学思想大体还是正确的。只是可惜了两颜，继承了孔子的思想，却英年早逝。 -
入世之学，达则兼济天下、穷则独善其身！ -
以孔子为代表的儒家是enfj无疑 反观庄周则必是infp 老子则为infj 书读百遍其意自现 年纪越大 阅历越广 愈发觉得孔子所言极是 论语当真值得细细回味 反复诵读 -
学而时习之… -
这里的孔子还没有被神化，还有真性情 -
困而不学，民斯为下矣 -
我以前不该那么鄙视论语的……孔子话还是很哲思的 -
论语我只读原本，不听任何人说论语。特别是YD ；不解释。绝对的儒学经典。可以放在枕边。 -
子曰 -
学过N百次 -
二十章。仁。《乡党》寡言近三礼。几处（孔）子曰同一意，句式不同，疑似门生追忆有差所致。另部分子曰见诸《书》《易》等，经论合一。司马迁喜叠句抒情，今存世先秦典籍，仅《论语》子曰（孔子，孔门弟子无）有此习。 不少句子三分入木，常见征引。读来针芒在背，问心有愧，察思己过，任重道远。一年一读亦不未过。高中做过几条笔记，后来《新快报》每日连载一句，还看过些讲座。我用的是隆庆、万历帝师张居正讲评本（南开大学孤藏，上海辞书刊印），少量句子脱漏，不及 白云出岫 的中华读本。 -
几万字的内容，值得人思考的东西是那么的多，真是经典中的经典。语录体虽然谈不上结构，谈不上理论建树，但中国人历来求的是偶有所得。 -
必读经典 -
初中的时候买的，那时断断续续的看一点，真正仔细读的时候是在高中，由于受红楼梦的影响，开始喜欢这个古典的一些东西，就把压了几年的论语翻了出来…… -
考试 -
半部论语治天下