出版社:巴蜀书社
出版日期:2012-11
ISBN:9787553100999
页数:154页
章节摘录
版权页： 插图： 圣人出而黄河清 两千多年以前，世界上几个古老的文明国家，都出现了极为灿烂的文化。公元前565年，佛教始祖释迦牟尼诞生于印度。十四年后，也就是公元前551年，一位受到万世敬仰的圣人——孔子在中国诞生。再过八十二年，希腊的伟大哲学家苏格拉底也降生了。这几位圣哲先贤对人类文化产生了巨大的影响。 孔子出生时，正是中国历史上的春秋时代末期。据《史记》记载，孔子出生在鲁昌平乡陬邑。 “鲁”是春秋时代的一个国家，在现在的山东省滋阳东南至江苏省的沛县、安徽省的泗水一带。 陬是山东省曲阜市东南方的一个城市。孔子的第十二世孙孔安国说：“陬，孔子父叔梁纥所治邑。” 据考证，孔子本是商朝“成汤”的后裔，后来商朝迁到殷，由于纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐，因此灭了殷纣而取得商朝的天下。周武王封纣王的儿子武庚于朝歌，当成王继位后，武庚就不安分起来，竟然起而叛乱，后被周公旦（周武王的弟弟）讨平，改封殷纣的兄长微子启为成汤的后裔，以奉汤祀，国号日宋（今河南省商丘以东至江苏省铜山以西一带）。 宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。这时候，公族繁衍得不可胜数，于是援用东周时代的“五世亲尽，别为公族”惯例，凡是孔父嘉的子孙，一律姓孔，这就是“孔”姓的由来。 孔父嘉是孔子的六世祖。孔父嘉生木金父，金父生祁父，祁父生防叔。防叔为了躲避华氏的祸乱而逃往鲁国，并定居在曲阜。 防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥就是孔子的父亲。叔梁纥武艺绝伦，智勇兼备。在一次战役中，由于他的勇敢和机智，救了自己的战友，使其免遭敌人的伏击，因此英名远播，且被委任为陬邑大夫。 叔梁纥起初娶了一位施姓女子为妻，只生了几个女儿，没有男孩。过了不久，施氏虽然为他生下了一个男孩，取名为伯尼；可惜这孩子天分不高而且足部有毛病，必须撑着拐杖走路，上学的时候，经常受到同学们的欺侮和嘲笑。 叔梁纥为了这件事一直闷闷不乐。施氏虽然贤惠，夫妇两人也很恩爱，不过，没有一个壮健的男孩来继承香火，总是一件憾事。 古时候的习俗，凡是女子出嫁后不能生育男孩者，就可按“七去”之条把她给休了。所谓“七去”也就是“七出”。《大戴礼》上记载着——妇有七去：不顺父母者去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。 叔梁纥对结发多年的施氏虽然恩爱难舍，但为了后代的子嗣问题，也只好忍痛和施氏分开，准备另选一位名门闺秀为继室。他听说曲阜县的颜姓人家有三位少女待字闺中，而且都是才德兼备，于是就央人去说媒。虽然叔梁纥是圣王成汤的后裔，又是受人景仰的英雄人物，但他毕竟年事已高，因此颜家颇感为难。做父亲的颜襄素只好将这种情况告诉三个女儿，想听听她们的意见再做决定。
前言
孔子(前551～前479)，名丘，字伸尼，春秋时期鲁国人。生于鲁昌平乡陬邑，逝世后葬于曲阜北郊的泗水边。 据考证，孔子的祖先本是“成汤”后裔。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士，他的原配夫人施氏未能生育出一个健康的儿子，因此，叔梁纥晚年休妻，再娶了年轻的颜征在，颜征在就是孔子的母亲。孔子三岁时，其父叔梁纥病逝，之后，孔子的家境日益贫寒，其母将其交由外公抚养、教育。孔子天资聪颖，又极为谦虚好学，故学识日进。到青年时，孔子已经以博学知名于世，并开始广泛招收弟子，传授《诗》《书》《礼》《乐》等古代文化典籍。其后多年，孔子为求学布道而四处游走。 孔子五十一岁时回到鲁国做官，仅用短短数月，就使鲁国内政外交等各方面发生了很大变化，国家实力大增，百姓安居乐业，恪守礼法。孔子杰出的执政能力让齐国备感威胁，为了挤走孔子，齐国向鲁国送上120匹良马和80位女乐，使鲁国国君鲁定公和大臣季桓子沉溺于声色犬马之中。身系民生的孔子自然无法对此表示认同，遂携高足离鲁，开始周游列国。 他先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，并曾在卫国、陈国停留了较长时间。然而，他始终没有得到机会参与各国的政治活动，也没有找到贤明的君主来实现自己的政治主张，一般只是被供养起来装点门面而已，并多次备受冷遇与迫害。 孔子率弟子在外游历十四年，于六十八岁时回到鲁国，鲁国新继位的国君——鲁哀公对他礼遇有加，但依旧没有重用他。此时的孔子，已无心从政，只专心于教授门徒及整理文化典籍，修订六经。 孔子七十三岁时去世，众多弟子为他守孝三年。在守孝期间，众弟子将孔子平时所讲的话经过讨论辨正，编辑成流芳百世的《论语》。 孔子在世时，是当时社会上最博学者之一；去世后，被后世尊称为至圣先师、万世师表，他的思想及学说对后世影响非常深远。 孔子的思想体系的中心思想是“仁”，“仁”的概念在《论语》中出现百次以上，它是读者理解孔子思想的关键所在。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情。孔子认为：一个人如想达到“仁”的标准，就必须“克己复礼”，通过对自己的克制和约束以提高道德水平，从而符合礼的要求。他说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”即不仅自己要在社会上取得自立，在事业上有所发展，还需要帮助别人做到这些。孔子的学生概括他的为人处世之道是“己所不欲，勿施于人”，其中体现出一种关怀互助与平等相待的人文主义精神。总的来说，孔子将“仁”看作道德的最高准则，也是道德的总体。 孔子的思想兼有博大与朴实、内在与超越的特点，可以为身在浮尘之世的人们，揭示出人生的真谛与世间万物的内在“谜底”，使其能修其内而安其外，在纷繁混乱的红尘中拥有一份真正的淡定与从容。
内容概要
吴定初（1951-），四川乐山人，四川师范大学二级教授、博士生导师，四川省学术和技术带头人，享受国务院政府特殊津贴。近30年来，在“教育学”领域先后主持部省级研究课题多项，在商务印书馆等出版学术著作10余部，在（USA）Social Science Research，Nova Science Publishers，（CHINA）Frontiers of Education in China以及《教育研究》《教师教育研究》等中外学术期刊发表论文数十篇，获得省部级优秀成果奖10余次，并有多项成果被美国哈佛大学、斯坦福大学、哥仑比亚大学，丹麦VIA University College，以及台湾师范大学、香港中文大学、香港科技大学等校图书馆收藏。近年来曾赴德国、法国、奥地利、新加坡等国进行学术考察与交流。吴定初教授始终关注基础教育特别是西部地区基础教育的普及和发展，尤其注重青少年基本素质的提升，同时主张强化国际文化和教育的交流与合作，强调培养“既有中国灵魂又有世界眼光”的新型教师和学生，并多次为丹麦、挪威、捷克、马来西亚等国同行宣传中国文化和教育。黄萍，四川师范大学教育科学学院教授、硕士生导师、澳洲拉筹伯大学双硕士，长期从事中外文化交流的实践推广和专题研究工作，关注青少年素质尤其是眼界胸襟的培养，在培养 “走出去”人才方面，做出了较大贡献。
书籍目录
声名远扬 圣人出而黄河清 幼年孤苦 奉命成婚 初任小吏 慈母病逝 怀大志出仕 问礼于老聃 学乐于苌弘 鲁乱去齐 乐育英才 柳下惠与鲁男子 学琴于襄子 出仕为官 诛杀少正卯 夹谷会盟 周游列国 携高足离鲁 匡城被围 折返卫国 宋国遇险 孔子适郑 在陈三年 三度赴卫 过晋不入 陈蔡之厄 转往楚国 倦游归鲁 万世师表 制礼乐，作《春秋》 哲人永辞 孔子的教育特色 孔子的中心思想——仁 孔门弟子简介 孔子年表
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