大仇富

书籍目录

真的假不了
3

富人城市復仇計劃大作戰 / 陳劍青
7

為富「不忍」 - 論權勢上的「富人」 / 曾志豪
15

「李氏力場」與「獅子山精神」 / 林輝
20

中港融合 機遇哪裏去? / 陳智傑
26

仇富不公與為富不仁 / 林忌
33

由仇富到滅富的條件 / 潘國森
37

香港貧富懸殊問題的回顧與未來 / 黃洪
44

仇富從何談起 / 許文昌
55

香港人反對斂財, 並不仇商仇富 / 梁振英
61

仇富解剖 / 陶傑
66

沙石大不了
71

傳媒看仇富 / 馮振超
75

仇富・愁富 / 草草一刀
83

直資政策與社會流動 / 陳智傑
90

灰姑娘與窮富翁 / 賴恩慈、楊秉基
96

一個個案轉化一個希望 / 譚子健
102

仇甚麼富 - 誰在憎厭誰? / 潘國森
107

中產怨憤 仇富心態更沸騰 / 馮可立
115

政府導致仇富 / 譚卓睿
120

狂插少不了
125

Outdated的獅子山下 / 譚卓睿
129

羨富仇富 / 馮振超
134

有錢人一餐飯 / 彭晴
139

從福布斯看香港富豪的單調 / 曾志豪
145

維護着人人能平等自由致富梯階便沒有仇富市場 / 草草一刀
150

一個倒退的年代 / 林匡正
156

恨做有錢人 / 史亦書
170

仇官又如何? / 劉思航
177

既來走不了
183

「唔該, 阿姐!」 - 捍衞勞動價值與尊嚴的起始 / 盧浩元
187

讓社會公平點吧 / 李臻
193

細單位「當炒」殃及中下階層 / 陳智傑
201

富貴求心足 / 賴恩慈、楊秉基
209

如果我是富豪, 怎樣能使人不仇富? / 譚子健
215

「仇富」的中港因素 / 潘國森
221

作者简介

香港人仇富意識日趨熾旺，成因繁多而複雜，悠悠眾口，各有意見，上至學者教授、商家廠佬或行會成員，下至才子作家、九十後學生或劍客酒徒，皆滿肚盛火，本書《大仇富》集全香港巿民各界菁英，齊揮辣筆勁書，一吐真言，叫人提神爽利。

「仇富」一詞，成近年大熱，但到底是俗語有云：「憎人富貴、厭人窮」，還是基於社會各種不公現象而引發的一種心態和情緒，一直惹人爭論。香港人仇富意識趨熾，仇富成因繁多而複雜，悠悠眾口，各有意見，上至學者教授、商家廠佬或行會成員，下至才子作家、九十後學生或劍客酒徒，皆滿肚盛火。出版社《次文化堂》，就找來全香港巿民各界菁英中的「廿四條友」，齊揮辣筆勁書，一吐真言。現節錄當中數段精彩篇章，與大家一起解讀仇富。



香港人反對斂財，並不仇商仇富

梁振英（行政會議召集人)

香港人不仇富不仇商，但對不公不義的斂財行為，十分反感，而且這種反感有蔓延的趨勢。我和中學生聊天，問青年人對商界有沒有甚麼看法？同學們說：「促銷手法裝彈弓，呃錢。」這是要害，點中了香港時有所聞的現象，包括美容院促銷、瑜伽班收生、海味參茸店誤導性的標價「呃秤」，或者專攻遊客市場的影音店售賣冒牌貨，誤導消費者，欺騙顧客，當然還有樓花的面積和銷售說明。

香港近來出現對商界的批評意見，正是與經營失信，或者「賺到盡」的經營手法有關。

這是香港人作為顧客的觀感，香港人作為僱員也有類似觀感。政府未決定就最低工資立法前，曾經推行了兩年「工資保障運動」，要求僱主自願提高清潔工和保安員的工資至全港的平均數。計劃推行兩年，只有約1,100名僱主參加，這場為期兩年的運動失敗告終。是僱主負擔不起嗎？當然有部分僱主有能力問題，但舉個顯淺例子：中環和其他商場的甲級寫字樓和商場，租金高、管理費貴、清潔工和保安員加一千或幾百元一個月，是經營成本的零頭而已，業主和租客都可以負擔。如果僱主在那兩個年頭有點表示，我們大概就不會有「廿蚊張」的問題，大概也不必立法，今天不會有「仇商仇富」這種字眼。在工資問題上，商界在經濟和政治上的得失，很有總結和檢討的必要。



仇富解剖

陶傑（作家）

殖民地時代富貧絕不對立，今日富貧水火不容，這是命運對一個「打土豪分田地」，鼓吹過階級仇恨的國家的嘲弄。殖民地時代，香港之富，從實幹中來；今日特區，富從泡沫中生。包玉剛年輕時奔走買船，與西方政要打關係，許多人無法做得到，是一種才華。今日特區之富，不要才幹，只要有一個好爸爸，鏈接中港權貴關係，金錢滾滾淹至，穩如泰山。

今日香港，學盡了中西方的壞處。中國的主權裙帶制度，在縱的一面，保障了財富的世襲壟斷；在橫的一面，「財富」不由工業務實而得，而採用了美國的金融財技模式。

英國維多利亞時代，財富由工業文明產生。到今日的利物浦和紐卡素看看，十九世紀建築巍峨，鋼鐵、航運、機械留下了實業時代的紮實風格。今日的香港，學美國一樣，到處建商場，美國的「商場經濟」，建築於物質的奢華消費之上。消費經濟，又與銀行的金融泡沫掛鈎。克林頓時代美國銀行不斷批出次按借貸，讓美國人買房子；十九世紀英國的柏克萊、渣打、萊斯銀行，借錢給有實力的商家買機器買遠洋運輸輪，而且還包辦保險。銀行業由英式的務實，戰後轉型為美式的奢華，香港也跟着「國際」經濟潮流，即美國的屁股後團團轉，就是忘記了照鏡子。美國玩得起這等吹波波的財金幻術遊戲，香港無此資格。



「唔該，阿姐！」─捍衞勞動價值與尊嚴的起始

盧浩元（基層關注組成員）

很多故事、很多痛苦、很多血與汗，這些痛和血汗是不應存在的，這不是社會應當容忍的事情。年長者如84歲的陳伯根本不應工作，應當享有退休保障。社會所推崇的工作至上、自力更生倫理應當再思，不能再「勸說」年老者「自力更生」。工人的議價能力弱化，就是在於權力不平等，當僱主可以任意定價，工人沒有法定地位（集體談判權）與僱主協商談判，工人是被定性為無聲的一群。工作倫理實不應再極端推崇「自力更生」，因為低技術工人如清潔工，根本「自力也不能更生」，所以才會有15小時長的工作，要出賣與家人相處的時間、出賣人的價值才得以維生。

「基層」，從字根去看，是「基本」和「階層」。這亦是我的價值觀──基層是社會最基本的階層，是社會的根基，沒有了基層，也就等於沒有社會。很真實的，如果缺少了清潔工、司機、餐廳員工、售貨員，我敢肯定香港必會癱瘓。一個社會的基礎不應由炒樓、金融打下，更不應以這些自豪。反之，我們應為基層而感到驕傲，是那份無私的付出，服務和貢獻社會。正因他們有着這般的重要性，一個顛覆性的想法是，基層根本不應獲得如此差的對待，他們實應得到更多的回報和尊重，甚或他們應得的尊重應不下於醫生、老師。一份良好的工作應當包含合理的經濟回報與社會回報，經濟回報固然指合理的工資、工時及其他勞工保障，而社會回報就是一個社會認可（recognition），社會認同其工作的價值和意義，這種認可應不分高低，一視同仁。



Outdated的獅子山下

譚卓睿（九十後中學生）

被視為香港「區歌」的《獅子山下》，其歌詞在2002年被時任香港財政司司長的梁錦松在宣讀政府財政預算案後，拿來作結，呼籲社會同舟共濟。今天，當八十、九十後在埋怨社會愈來愈少機會的時候，就會有人提出年輕人要有獅子山下精神，要有理想和奮鬥精神，最後再加上一句，「我哋以前都係咁㗎！」但是獅子山下精神的大前提是只適用於經濟正在起飛的香港，皆因人人有機會在低下階層中向上爬，青年人仍有機會在社會流動。

以前在香港即使沒有高學歷，可以自製手推車當小販在街邊賣小食、衣服、日用品也足夠餬口。換轉今天，因政府不再發新小販牌照，當小販都被迫當無牌小販，但又會被無情的小販管理隊人員票控，連自力更生的機會也失去。

在小販被票控的同時，電訊公司推銷員亦是每天阻街「擺檔」，可是並沒有人票控這些電訊公司。我親眼看到小販管理隊人員拆走一間並非大地產商擁有的收費電視宣傳用品，而旁邊有大地產商背景的電訊公司推銷員則繼續「擺檔」，小販管理隊人員視若無睹，看來無論一間多麼著名、規模多大的公司也沒有用，有大地產商背景才是王道，只有這樣才得到政府的關照。



一個倒退的年代

林匡正（《八十後運動》作者）

新自由主義在香港頗為盛行，那種獎勵富有人家的制度，令很多人決心要發達向上，也令人妒忌有錢人，增加「向錢爬」的決心。加上傳統中國人視財富等於保障的心態，以及在資本主義社會下，財富的確能改善生活，財富的多少直接影響物質生活的質素，故此令人熱衷取財。再者香港一向把富有等同於成功，所以小時候作文課中「我的偶像」、「我心目中的成功人士」等題目，總離不開李嘉誠、Bill Gates，而近年多為巴菲特。而「如果我是百萬富翁（現在應為億萬）」，更是必遇題目。

打從黃毛小子起，我們便已被灌輸「富有等於成功」的思想。難怪香港人及仿傚香港而進行改革開放後的內地，也被人認為是唯利是圖、求財第一了。因為在香港和內地，沒有錢便難有發言權，沒有錢便萬萬不能，雖則錢不是萬能，但越有錢就越多「能」，包括地位越高、權力越大、女人（或男人）越多，以及取財的機會越滾越大。有錢未必成功，無錢則必被視為失敗。因此如果你小時候作文，寫每天盡忠職守在醫院清潔床單和病人髒物的清潔大嬸是你的偶像；寫欣賞冒着被解僱之險也要在學生和高官面前舉「超錯」橫額，去抗議政府的假進步政改方案的老師；抑或寫風雨不改每天到樓下任保安的伯伯為成功人士，你會被罵為不長進和無大志。所以北京大學董藩發教授會公言要求學生們在四十歲時沒有四千萬身家便不要見他。難怪某八卦雜誌封面標題是「XXX（某年香港小姐冠軍）貼樓嫁奀星」，這是因香港社會普遍認為女人要嫁個有錢人才算嫁得好，男人娶比他有錢的女人作老婆是失敗，女人嫁比自己窮的男人是墮落，而這正來自社會的拜金主義。

仇富解讀．你有理講

潘國森：「扶貧，以預防『跨代貧窮』，似乎是紓緩『仇富情緒』的一大方向。」

林匡正：「大財團們被貪念蓋過良知不要緊，最弊是政府沒做好球證角色去阻止走火入魔的營商手段。」

林忌：「香港是一個四不像，為富者不仁，卻要求香港人如日本人般勤奮工作，卻拒絕學習日本的企業照顧弱者文化。」

梁振英：「香港人不仇富不仇商，但對不公不義的斂財行為，十分反感，而且這種反感有蔓延趨勢。」

彭晴：「金錢在於我們的心目中是萬能抑或是萬惡，咱們當然有答案！」

譚卓睿：「要在這個食、住、行都被大地產商壟斷的香港，發揮獅子山下精神？唔好預我！」

馮振超：「因為仇富的禍根已經埋下，只是等待爆發的時機罷了。」

陶傑：「今日的富商，其中三兩個巧取豪奪，毫無底線，結果是民憤直指全港的富人。」

曾志豪：「如果香港能夠少一個地產家族，而多一個朱克柏格，這該有多好？」

盧浩元：「基層巿民的個人力量絕對不足以抗衡地產、資本、霸權，這就是香港，這就是資本主義。」

草草一刀：「富不是罪，想致富反而是動力，仇富者難道不想富嗎？」

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