《上海人情》章节试读

《上海人情》的笔记-第185页

净心灵以境界兮 丽人生以辉光
酎
　1. 〔～金〕古代诸侯向皇帝交纳的贡金，作祭祀用。
　2. 醇酒，经过两次或多次重（chǒng ）酿的酒

《上海人情》的笔记-第27页

胸有方寸 身无媚骨
功夫与天资的统一 广博与精专的融汇 追求与自然的结合

《上海人情》的笔记-第200页

暂罢纹枰屠龙手 且藏庖丁解牛刀
翠堤薄雾走青纱
若得湖山便是家

《上海人情》的笔记-第148页

你遇到困难，要找一个缝缝，缝缝里面可以走出去
真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，各大寺庙的旅行家，佛教经论、造像的研究者，素食者，避世的隐居者……而是心相续训练者，因果敬畏者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。
禅定，不是长坐不起，而是心外无物。欢喜，不是颜面和乐，而是心境舒展。拜佛，不是弯下身体，而是放下傲慢。信佛，不是学习知识，而是践行无我。

《上海人情》的笔记-第46页

周鍊霞
鸭蛋
春江水暖未成胎 盐海泥涂去已回
剖出寸心颜色好 满山云为夕阳开
东涂西抹年时梦 都付新陈代谢中

《上海人情》的笔记-第142页

钝感力：不能凡事太敏感，有厚着脸皮抗压自欺的能力
外表越闷骚的人，内心越透悉；外表越张扬的人，内心越懵懂
女人除了悦目，还要赏心
好女知时节

《上海人情》的笔记-第51页

陈巨来
业广惟勤 积厚流光
不取亦取 虽师勿师
才、学、识之间有怎样的关系？这里引用袁枚写在《续诗品•尚识》中的一段名言：“学如弓弩，才如箭簇。识以领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步；善求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知，不取亦取，虽师勿师。”意思就是说，要善于学习，追求好的方法不能被思想框架所限制，也不能放弃原来的好习惯，学习中要主动思考，积极创造，就能取得成功。其中，“学”就像一张弓，而“才”是箭，只有以远见卓识指引，方能集中目标无往而不胜。要四方求师，又不能是非不辨，盲目效法；学来精华，扬弃糟粕，这才是真正的成材之路。所以，这段话是袁枚的治学之道的极好概括。

《上海人情》的笔记-第117页

才人之行多放 以正敛之
正人之行多板 以趣通之
凡事不在意 不在意中有在意 ：胸襟开阔却有原则
凡事在意 在意中有不在意：做好细节却不斤斤计较

《上海人情》的笔记-第43页

偏工易就 尽善难求 学而不笃则不深
画贵独立
画画与其师古人 不如师自然
画一画 少一少 心宽无烦恼

《上海人情》的笔记-第178页

黄爱莲 钢琴家 顺子的妈

《上海人情》的笔记-第19页

积学于己以侍用也
采故实于前代 观通变于当今

《上海人情》的笔记-第146页

一座城市被俯瞰是需要有底气和勇气的，而勇气就来自于底气-这座城市的每个细节都不忌讳细看
和他不熟悉的时候，他不见得很见外。
和他熟悉之后，又不见得很见内

《上海人情》的笔记-第136页

她从不夸夸其谈自己读过什么书，去过那些地方，有过多少衣服细软，因为她从未缺乏过它们
能慷慨的将自己的友人与别人分享，任由他们去发展去合作的人，极其大气难得

《上海人情》的笔记-第9页

来时无一物 去亦任由伊

《上海人情》的笔记-第10页

寿比长松 皎如明月
梅以曲为美 直则无姿 梅以欹为美 正则无景

《上海人情》的笔记-第3页

方寸起岑楼 一勺生龙鱼 文天祥
竹深树密虫鸣处 时有微凉不是风 杨万里
绘事不难于写形 而难于得意 祝允明

《上海人情》的笔记-第170页

只懂赚钱无暇亲子的男人亦乏味，生活工作化的男人只配孤单
男人的最内在是女人

《上海人情》的笔记-第164页

一切因缘的开始和结束没什么道理可言，就像初见时迸发的情意，没有前因，也没有后果，没有过去，也没有将来，只知在那个节点，必须朝着心灵所指的方向选择

《上海人情》的笔记-第32页

人生不如意时要坦然面对，苦中作乐，尽量不要去麻烦别人
言近旨远 意趣幽玄
老把精神苦抛掷 功夫深浅心自明

《上海人情》的笔记-第155页

有些男人，不开口，只需看他的脸，就是一本书
少年派 有些东西看似繁华绚丽，实则是幻影，在海上最能看清楚。经历了奇幻漂流，莲花露出牙齿，昨日龌龊尽去，男孩才会成长，告别单纯，告别母体，告别形式上的信仰，去找回现实的残酷，结局完美了，一切就很好
海的风浪，能加速男孩成长为男人

《上海人情》的笔记-第211页

对于不太会说话的人，衣服是一种语言，是穿在身上的思想
裙拖湘江六幅水 䯽挽巫山一段云