出版社:天津人民出版社
出版日期:2012-7
ISBN:9787201076478
作者:揭芳
页数:158页
章节摘录
版权页： 插图： 5唐太宗赐麦麸，教人知耻 贞观六年（632），右卫将军陈万福从九成宫（位于今陕西宝鸡市麟游县新城区）去京城长安（今西安市）。一路上，陈万福骑着高头大马，大摇大摆，威风十足。走着走着，陈万福觉得有些累了，便找了个驿站打算休息一两天再走。在驿站住的晚上，陈万福不经意间走到驿站存放麦麸（即麦皮）的地方。看着堆得像小山一样高的麦麸，陈万福立马两眼放光，睡意全无，心想：这麦麸还是不错的，可以拿来入药，也可以拿来喂马。既然都看到了，不带点回去多可惜啊。第二天，陈万福便让手下的侍从把驿站的驿丞叫过来，对他说：“我们这大队人马，一路走来，消耗非常大。我看你们驿站还挺富裕的，在库房放了那么多担麦麸。要不你支援给我们点？”驿站的驿丞听完后，知道陈万福打上了那些麦麸的主意，他也自知人微言轻，只能说：“好，好，陈将军您看着办吧！”陈万福听后，心里很满意，微微一笑，说道：“很好。你可以退下了。”等那个驿丞退下去，陈万福身边的一个侍从走到他身边，小声地说道：“小的听说圣上最讨厌有人贪污。”陈万福听后，非常生气，说道：“我堂堂右卫将军，为圣上南征北战，立下多少汗马功劳，拿这么几担麦麸怎么能算贪污？”那个侍从听后，赶紧低下头，说：“将军说得对，小的太愚蠢了。”陈万福说：“不过，小心驶得万年船，你待会去跟那驿丞说，不能把这事说出去，否则后果自负。”侍从说：“好，小的这就去。”临走的时候，陈万福特意交代手下的侍从挑了几十担好的麦麸带走。等麦麸装好后，陈万福看着自己的意外收获，心满意足地扬长而去了。 俗话说：“世上没有不透风的墙。”陈万福一到长安，便有人告诉他，他违法索要驿站麦麸的事还是被人知道了，不仅传遍了长安，而且被别人告到了唐太宗李世民那，惹得唐太宗非常生气。唐太宗一向最讨厌手下的官员贪赃枉法。虽说那些麦麸值不了多少钱，可陈万福的行为却是明目张胆的违法索取、贪污。影响非常恶劣。当唐太宗确认陈万福已经到长安后，便立刻召见陈万福，同时也把其他的文武官员召见过来。陈万福知道自己闯了大祸，心里非常紧张、害怕，走路颤颤巍巍的，额头上也一直冒冷汗。可是，当他拜见唐太宗的时候，唐太宗并没有下令责罚他，而是当着很多大臣的面，说：“听说陈将军很喜欢麦麸，今天我就赏你些麦麸，你自己背回家去慢慢享用。”很快，侍臣们一个接一个地搬着麦麸进来了，并且把它们堆放在陈万福面前，没过多久，就堆出了一个小山包。看着眼前堆积如山的麦麸，陈万福意识到自己贪小便宜，违法索取麦麸是可耻的，顿时满脸通红、羞愧不已。这时在场的文武官员也开始交头接耳，窃窃私笑，对着陈万福指指点点。这让陈万福更加无地自容，恨不得找个地洞赶紧钻进去。可是皇命难为，陈万福不得不在众目睽睽之下，低头弯腰，一趟又一趟地把麦麸背回家。
前言
“美德”是什么？在有些人看来，就是埋头傻干而不计报酬多少，与人交往而甘愿事事吃亏，不考虑个人得失而时时奉献。这种想法，让我们想到了热带丛林中的狐狸和狼。这种所谓的智慧。也不过是丛林之中狐狸和狼的智慧。这种对美德的看法。也不过是没有任何感恩之心的“小人”的内心独白。对狐狸和狼来说。甚至对只图利益的“小人”来说，美德确实什么都不是。但是，我们到底是要把市场经济下的社会建设成一个美好的人类世界．还是要把它变成一个热带丛林？丛林之中，没有谁永远都是强者，即使老虎狮子也不例外。当那些信奉丛林规则的“智者”成为“更智者”爪下的一块肉时，他的智慧在哪里？ 孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《孟子·公孙丑下》）利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为沾了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不再了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧．无论如何也不能说是一种高妙的智慧。真正的名家应该是淡泊名利、以追求真理为使命的人。 在有美德的人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）避开了不符合道义的利益，同时也就避开了它可能导致的害。俗语也说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。 有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进入与人之间的和谐与合作。团结就是力量，合作强于孤军作战。人之所以能够胜过万物，就在于人与人之间能够合作起来。 美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己。在利人中利己，在使众人快乐中获得自己的快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。 美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾经提出过“惠而不费”的君子智慧。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子的思想发挥一下，使美德真正成为每一个人的操守，社会将变得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界。这就是真正的“惠而不费”。 新中国成立已有60余年，改革开放和实行社会主义市场经济体制已经30余年，我国的社会主义建设取得了令世界瞩目和赞叹的成就，中国人民过上了小康的幸福生活。然而，中国社会的道德风气却不尽如入意：急功近利的追求，冷漠的处世态度、庸俗的休闲生活，已经成为许多人的生活写照。腐败现象屡禁不止，法纪的权威性受到挑战，潜规则大行其道，假冒伪劣层出不穷，这已经是伴随市场经济的发展而出现的司空见惯的社会现象。道德的沙漠化现象开始初露端倪。因此，道德文明的建设已经显得比任何时候都更加迫切。 历经数千年传承、融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。为了弘扬美德，我们组编了《时代美德一字经》丛书。丛书针对市场上缺少入情、入理、入心的道德教育读物，专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平，首先须有好的读物。本丛书适应了这一社会需要。丛书力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合，将民族精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来．凸显了社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时，保证有一定的创新性。 焦国成 2012年6月于北京
内容概要
焦国成，我国当前伦理道德领域的领军人物。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。曾任教育部重点研究基地中国。人民大学伦理学与道德建设研究中心主任、中国人民大学哲学系、宗教学系主任，现任国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国伦理学会副会长。曾为英国牛津大学、威尔士大学（兰彼得）、日本爱知大学高级访问学者。享受国务院特殊津贴。
书籍目录
第一辑解析篇 一 耻的字义及其历史演变／3 二 耻德的一般要求／8 三 当代人如何培育耻德／16 第二辑菁华篇 第三辑范例篇 1 王守仁审案，证羞耻／67 2 勾践忍辱负重，卧薪尝胆，一雪前耻／69 3 万斯同知耻改过，闭门苦读，终成大家／72 4秦桧恬不知耻，遗臭万年／75 5唐太宗赐麦麸，教人知耻／78 6王烈遗布，教人知耻迁善，名留青史／81 7 周处知耻除三害，求教两陆，功成名就／84 8朱起凤耻学业不精，发愤著《辞通》／88 9韩信忍胯下之辱，成就千秋大业／91 10黄伯云知耻而后勇／94 11 童第周为国雪耻／97 12 曲小雪雪耻捍国威／100 13 中国女子乒乓球队知耻奋进，重塑辉煌／103 14 白方礼不耻劳辱／106 15邓亚萍求学英伦，知耻苦读，再创辉煌／109 16 曾满军知耻而后勇／113 17 郑培民官德源于知耻，两袖清风，洁身自爱／116 18杨振宁不耻下问，虚怀若谷，严谨治学／120 19 李丽身残志坚／123 20齐白石有所为，有所不为，一生远离耻辱／126 21杨震谨言慎行／130 22清蒲松龄著《聊斋》／132 23 领舞全球MDI的烟台万华／134 24卢革避试／137 25 蔺相如忍辱／139 26 管宁牵牛代牧／142 27二桃杀三士／143 28 中国体操男队：卧薪尝胆从负开始／146 29曹商舐痔／149 30 一汽大众自主研发新宝来出风口／151 31 刘金国以违法乱纪为耻／155
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《时代美德一字经:耻》由天津人民出版社出版。
作者简介
《时代美德一字经:耻》共分为解析篇、菁华篇、范例篇三辑，主要内容包括：耻的字义及其历史演变、耻德的一般要求、当代人如何培育耻德等。历经数千年传承融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代糕神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。