貓的足跡
出版社:左岸文化
出版日期:2006-6
ISBN:9789867174413
作者:戴特勒夫．布魯姆（Detlef Bluhm）
页数:328页
内容概要
1954年生於柏林。大學念神學期間已開始在書店工作。開了十年書店後轉行為業務代理商，並成為一家小出版社的共同創辦人兼合夥人。已出版多本書籍， 1992年起也擔任德國柏林─布蘭登堡地區書商交易協會主席。一九七五年開始和幾隻貓一起生活。想知道更多有關貓和作者的事情，可到以下網頁看看： www.detlefbluhm.de。
本書特別邀來名攝影師歐爾包（Isolde Ohlbaum）精采的黑白照片，鏡頭下的貓與作者文字相得益彰。
作者简介
全世界的貓奴啊！
還不快來看主人的歷史
數十萬年來，貓一直觀察人類的歷史發展之路，牠們以各種姿態出入人類的世界，但我們對貓的形容詞常只有「神祕」兩個字。
為什麼呢？
貓究竟如何從捕鼠高手變成家庭寵物？
如何當上埃及的神，又變為傳說中女巫的伴侶？
怎樣大舉攻占了藝術作品，一躍成為作家的最愛？
貓清理一隻耳朵，海上的天氣會變壞？
喜好美食的貓會為了燒鴨把自己賣給魔鬼？
如果你想知道答案，絕對不能錯過這本書。
一本魅力十足的貓文化大全
《貓的足跡》作者養貓、愛貓達三十年，他廣泛蒐羅貓咪在人類世界中的身影與事蹟，以流暢淺顯的文字，解開許多人對貓的猜忌與疑惑。本書正是充滿知識、奇聞妙事的寶庫，是一部全面的貓文化史，可讀可查更適合送禮，養不養貓都愛看。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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作者在自序中說，和貓生活三十年後，他無法當個中立觀察者的角色，不免要偏向貓一點，這可讓筆者有了戒心。您知道，愛貓者通常是有些奇功異能的，比如在熱鬧的大街一眨眼便發現小貓的蹤跡，要旁人看時每每鴻飛冥冥；有些深度愛貓者還自許為貓奴，甚至達到不卑不亢的境界。最重要的是，一個愛貓者所挖掘的貓咪文化史，是否能讓不討厭也不喜歡貓的讀者感同身受？多虧作者下筆的細膩與幽默，筆者手不釋卷看完本書，尚自津津有味往前翻看，不免得說，答案是肯定的。從古埃及崇拜的神聖女神，到柯林頓的愛貓「襪子」；從錢德勒、赫胥黎的書房繆斯，到緝私捕鼠的職場專家──身為「人類文明進程的見證者」（『一個民族的文化發展程度愈高，與之生活的貓也愈普遍』, p.27），透過書中歷歷可數的記載，筆者發現，似乎不是人類在馴化貓，而是貓在馴化人類；養了貓後，懂禮節、遵制約的反倒是人而不是貓。在此同時，貓也以牠天生的魅力，在人類歷史留下不可磨滅的光采事蹟。但本書的精采之處，還不僅只縱橫新石器時代至今的貓咪小史，也不僅於橫跨五大洲的貓咪蹤跡，而更在大量採集世界文學裡的貓咪敘述。比如春夏之際最讓人受不了的夜半喵聲，作者就引用日本詩人正岡子規的徘句：『真可怕！石牆／被牠們夷為平地／發情期的貓。』讓人心有戚戚焉的同時，再引用小說家穆席爾的描述：『他創作音樂。他是個騎士歌手。她專注聆聽他的聲音，但也秉持貴婦矜持，不讓人察覺她被什麼感動。待激昂感傷的歌曲終了，她賜他恩寵。』在如此優雅的儀式裡，石牆或你我的耳朵也只能心甘情願淪為祭品了。雖說這本書概括所有貓咪謎團，但仍然有缺憾之處，那即是文中沒半點提到古中國的貓咪，這也引發筆者的好奇，翻查資料，錄於其後。在《禮記》郊特牲一章裡，記載從唐堯到周朝，天子為農事所舉行的盛大祭典，貓由於牠能『食田鼠』，所以特尊為貓神，為農事八神之一。在《詩經》大雅．韓奕篇中，讚嘆韓國的土地豐美，言道是處『有熊有羆，有貓有虎。』自唐以降，貓暱稱為「貍奴」，以貓為主的書畫便多了起來。李迪有幅「貍奴小影」，天真可喜；陸游有詩云：「裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。」和西方職業貓的工作或也相差彷彿。清代咸豐年間出了一本挺豐富的貓書，名曰《貓苑》，其中提及有本書叫《相貓經》，寫道相貓十二法，簡要如下：『一、頭面貴圓；二、耳貴小貴薄；三、眼貴金銀色，忌黑痕入眼，忌淚濕；四、鼻貴平直，宜乾，忌鈎及高聳；五、鬚貴硬，不宜黑白兼色；六、腰貴短；七、後腳貴高；八、爪貴藏，又貴油爪；九、尾貴長細尖，尾節貴短，又貴常擺；十、聲貴喊，夫喊，猛之謂也；十一、貓口貴有坎，九坎為上，七坎次之（可能是講牙齒）；十二、睡要蟠而圓，藏頭而掉尾。』不知道大家的貓符合多少條目？貓咪在中國也曾被汙名化過，俗云有會巫術者藉養貓鬼來作祟，在隋朝大業年間就發生過一次，家有養老貓的人都被牽連，死亡的人數以千計。不過這些記載都不多，或可令愛貓者感到寬慰吧。
精彩短评 (总计3条)
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購於2007.10.27星期六，捷運中山站地下書街。
但，這本書被人標下了，今天就要離開我了，真捨不得。。。
裡面被我畫了好多好多線，現在看來還是好喜歡 -
貓 歷史 -
给猫咪们跪下吧！喵！