《童年哲学》章节试读

《童年哲学》的笔记-第38页

按照这一观点，儿童起初是小小的前苏格拉底哲家②，然后依次是柏拉图主义者、亚里士多德主义者、经院派哲学家、笛卡尔主义者，而后可能是英国经验主义者。我个人并不认为有证据支持这种普遍发展的重演论观点。但假定它能成立。关于成熟的问题并未解决，除非人们假定，哲学自身的历史揭示了一个成熟过程。可以肯定地说，没有充分的理由认定这是对的。我以为很容易论证这一点，即在任何合理的成熟度上，柏拉图与与思想家奎因(QUine）克里克（Kripke）哈贝马斯（Habermas)、德里达（Demda）是一样成熟的
假设换一个不同的平行空间，这些伟大的哲学思想会按照现在的顺序出现吗？

《童年哲学》的笔记-第12页

儿童常常是清新的、有创意的思想者。相伴成熟而来的却是僵化呆滞和缺乏创意。普适性的观念又何尝不是？大人希望小孩按照他们期待的方向成长、灌输他们所认为的观念，然而，提线木偶哪来的灵性。敢于说不，大概才是真正成熟的标志吧。

《童年哲学》的笔记-第16页 - 童年的理论与模型

世上没有比观察儿童的发育成长更迷人的了。起初你会认为发育只是长得更大。其后，随着儿童开始做这做那，你会认为发育成长就是“学把戏”。但它比这真的更复杂，更富有意义。每个儿童的身心都在一步步地重演人类的整个历史。婴儿在子宫里开始成长时还只是一个单一的微小细胞，就像在海洋里出现的第一个生命体一样。数周之后，他躺在子宫的羊水里，像鱼一样长出了腮裂。快满一周岁时，他学会用脚攀爬，这是在庆祝人类祖先在几百万年前用四肢爬行。也就是在这一时期，婴儿学习纯熟而优雅地使用自己的手指。我们的祖先发现，用手可以做更多比行走更有用的事，于是直立起来。儿童六岁后放弃了对父母的部分依赖。他把适应家庭以外的世界作为自己的事务。他严肃地对待游戏规则。他也许正在重演人类历史中的那个阶段，那是我们的野蛮祖先发现组成更大的群落比游走于森林中的独立家庭更好。

《童年哲学》的笔记-第6页 - 引言

我的假设是：一旦儿童适应学校，他们便知道学校只期待提“有用"的问题。于是，哲学要么走入地下---或许这些孩子会隐秘地继续在内心思索而不与他人分享，要么便处于完全的休眠状态。