日本当代佛教与政治

内容概要

1993年毕业于中国社会科学院研究生院。

学位：历史学硕士、哲学博士专业领域：日本政治研究方向：政党制度

现任职务：中国社会科学院日本研究所副所长、研究员

学术兼职：中日关系研究中心特约研究员、日本政治研究中心秘书长、佛教研究中心副秘书长。

书籍目录

前言

第一章  战前日本佛教概况

（一）  古代日本佛教沿革

（二）  近代日本佛教的衰落与复兴

（三）  战争时期的日本佛教

第二章  战后宗教制度的变革与佛教

（一）  战后民主制度的建立和宗教改革

（二）  《日本国宪法》的宗教条款

（三）  《宗教法人法》的立法过程及主要特征

第三章  当代日本传统佛教宗派

（一）  战后教团的重建与发展

（二）  传统宗派的教化活动

（三）  超越宗派的佛教界统一行动

第四章  经济重建与新兴宗教崛起

（一）  新兴宗教发展概观

（二）  佛教系新兴宗教源流

（三）  新兴宗教昌盛的社会政治原因

第五章  创价学会与公明党

（一）  创价学会建立的历史过程

（二）  创价学会的教义及政治主张

（三）  公明政治与公明党

第六章  佛教与日本社会政治

（一）  政党与教团

（二）  佛教宗派的参政形式

结束语

附录1、当代日本佛教宗派一览表

附录2、当代日本佛教大事年表

主要参考书目

作者简介

根据博士论文修订。

内容提要

研究日本佛教是我国的世界宗教研究领域中一项重要工作，也是日本研究领域中不可缺少的组成部分。本文以论述现代日本佛教及其由传统佛教派生的新兴宗教为重点，考察了佛教同日本社会政治事务的种种关联形态，试图通过剖析两者间的内在联系，阐明当代日本佛教的地位、作用和影响。不难想见这对于加深认识日本社会乃至日本民族文化，拓宽我国的日本研究领域将不无裨益。

公元6世纪，佛教作为大陆文明的载体经朝鲜半岛传入日本。在千百年的漫长岁月中，佛教完成了日本民族化过程，深深融入日本民族文化、习俗之中。明治维新后，在日本民族急起直追，学习西方，努力实现文明开化。时代的巨变使传统佛教面临严峻挑战，开始了近代革新运动的艰难探索。进入本世纪以后，日本社会中超国家主义抬头，在军国主义的高压统治下，佛教 其它宗教一样，被强行纳入“战时体制”，成了侵略战争的牺牲品。

战后，随着军国主义的败亡，日本社会进入新的发展时期。在盟军占领后，通过一系列民主改革措施，废除了禁锢人们精神的国家神道，宗教信仰自由得到保障，佛教也由此获得了自主发展的正当权利。《日本国宪法》和《宗教法人法》中，又进一步明确了信仰自由、政教分离等项原则。此后，佛教同其它宗教一样，摆脱了政权力量的羁绊，朝着脱离世俗的方向迈进。从形式上看，今天的日本社会中政治再无干涉宗教的可能，佛教也真的成了超凡脱俗、与世无争的精神净土。然而，这一切并不能彻底割断佛教同社会政治生活的复杂联系。首先，佛教作为特定的宗教意识形态必然要同包含政治在内的其它社会意识形态相互影响，意在追求来世解脱的虚无飘渺的教义理念，说到底仍不外是社会存在曲折的反映。当代社会中，经济、政治、文化的变迁，难免要投射到佛教之中，给佛教的存在、嬗变乃至发展走向打上时代的印记。其次，佛教信徒无非是现实中的人，庞大的教团终竟要立足于世俗之中，对于物质世界的依赖决定了佛教超尘拔俗的相对性和局限性，无论僧众或是信徒可谓概莫能免。再次，政治作为经济的集中表现，总是要反映各个阶层的利益，这自然包括公民、教徒一身二任的佛教群体的利益，绝对的政教分离，只能是不切实际的幻想。最后，在日本历史上佛教曾长期高踞社会意识形态顶端，其教义理念经过千百年积淀，对日本民族风俗习惯、思想方法、价值观念产生潜移默化的影响，间接地作用于广大信徒的政治是非标准。而佛教系统的新兴宗教更在宗教理想的感召下，直接左右信徒的选票投向，成为政党在选举中“理想的票田”。至于一些广泛涉及全社会的重大政治问题——如靖国神社问题、环境保护、和平运动等问题，又往往牵动佛教界各宗派，似乎在提醒人们：即使在资本主义经济、技术高度发达现代日本社会中，佛教这一历史久远的特殊意识形态依然发挥着活的社会功能。

本文结构上分为六章。第一章，作为全文的铺垫，对佛教传入直至二战以前的历史作了鸟瞰式的介绍，透过诸宗派递嬗轨迹，勾勒出现代以前日本佛教的基本面貌。第二章，以战后社会变化为中心，试图分析促使佛教在新形势下转变的法制环境和外部条件。其中划分为盟军占领时期、《日本国宪法》制定前后和《宗教法人法》颁布后的三个阶段。第三章，分述了传统佛教宗派在当代的基本状况。从战后教团的重建和发展入手，探讨各派教化活动的，兼及佛教界超越宗派的统一行动，用意在于分析旧有佛教在当今日本的地位和影响力量。第四章，着重论述佛教系统的新兴宗教，对其中在社会政治生活中具有举足轻重作用的灵友会、立正佼成会等几个超级教团进行剖析，同时也对阿含宗、OM真理教这类参政欲望炽烈的“新新宗教”作了观察，并尽可能从政治方面寻找新兴宗教如火如荼的原因。第五章为创价学会与公明党问题的专章。这个拥有近千万会员，组建并支持着日本第三大政党的跨国宗教文化团体，实为日本乃至当今世界上的一个特例。近年来，创价学会同自己的教义母体日莲正宗间暴发了“宗门之争”，并将公明党以及其它社会政治力量裹挟进去，成为引人注目的社会政治问题。最后的第六章，循着政教分离的历史脉络，去认识日本社会中政党与教团的诸种关系。从分析政治势力将教团作为“选举票田”的功利主义态度和原因出发，阐述政党“参与宗教”的种种表现。又从教团组建政治团体、推举候选人参政以及支持与自己达成默契的党派间接参与政治生活等三个方面，认识现代佛教在政治生活中谋取利益的途径，并就“靖国神社”、“和平运动”等具体问题说明佛教宗派投身社会政治运动的实际状况。

目前，当代日本佛教这一课题在国内尚无专著问世，而日本学术界由于种种原因，对佛教与政治这类敏感问题大多采取回避态度。加之，不少新兴宗教组织带有神秘性和封闭性，使研究颇为困难。更由于笔者学术水平和时间上的限制，本文在论述上难免挂一漏万，对问题的分析也必然留有许多值得商榷的余地。作为结论，笔者在吸收前人学术成果的基础上，力求不泥旧说，指出即使在资本主义经济技术高度发达，政教分离原则得到贯彻的现代日本社会中，佛教依然同政治保持着多种联系。其表现形式主要有以下四个方面：1、僧侣集团同政治事件的联系；2、佛教系统新兴宗教影响信徒直接参与的政治活动；3、传统佛教教义理念通过社会伦理道德、民众价值取向对政治是非标准的间接的、潜在的影响；4、基于佛教教义的某些政治性社会运动。当然，这些联系因时代和教派不同还存在许多差异，之于具体教团还必须作具体而中肯的分析。但只要宗教赖以存在的根源和条件尚未消失，佛教便可在日本社会中找到实现自己价值的途径，不断发挥出社会功能并长期存在下去。

恳请中日双方指导教师、各位专家学者指教。中国社会科学院研究生院世界宗教系90级博士生高洪1993年5月

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