纪德日记

出版日期:2015-1-1
ISBN:9787532767205
作者:[法] 纪德
页数:456页

内容概要

安德烈•纪德(1869—1951)是法国二十世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
他整整一生,就是长长一系列介入与解除介入的过程。他一贯忠于的唯一教条,就是拒绝接受任何教条……他始终宣扬的,就是他既从蒙田又从歌德那里受到启迪的明智。除了他引以为憾的短期介入政治之外,他只想做一名艺术家,也就是要给思想提供一个完美的形式,做一个以此为唯一职业的人。作者角色是修建一处住所;而占据这个住所的,则是读者。纪德便是这样的人。
——莫洛亚

作者简介

安德烈•纪德(1869—1951)是法国二十世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
纪德的日记从一八八七年他十四岁写起,直到一九五○年他逝世前为止,在二十世纪所有的作家艺术家当中都堪称绝无仅有。从他的日记中可以清楚地看出他道德观的形成、他的海量的阅读,他的著作的起源和经历,他的同性恋癖好甚至他数次猎艳的详细经过,这些内容都是他最少雕饰的“自传”,使他成为一位真正的艺术家和思想家,成为另一位蒙田。
少女时代的桑塔格在某一天的凌晨看完纪德的日记后,这样写道:“我本该看得慢点的,而且我得一遍又一遍地看——我和纪德获得了极其完美的智性交流,对他产生的每个想法,我都体验到那种相应的产前阵痛!因此,我想的不是:“多么不可思议地清晰易懂啊!”——而是:“停下!我无法这么快地思考!或者确切地说,我长起来没有这么快!”“因为,我不只是在看这本书,我自己还在创造它,这种独特而巨大的体验清空了这可怕的几个月来充斥在我脑子里的许许多多的混乱与贫乏——”她从纪德身上找到了真正的志同道合,从此致力于反抗庸俗与愚蠢的艺术崇拜。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     在法国,安德烈•纪德的地位可以从萨特悼念纪德逝世的文章中稍见一斑:法国三十年来的全部思想,无论愿意与否,也无论他们别的坐标是什么样子,是马克思、黑格尔、或克尔凯郭尔,都应该参照纪德来确定自己。作为20世纪最重要的作家之一,纪德在法国乃至整个现代西方文学史、思想史上都占据着一席之地,并因其“内容广博和艺术意味深长的作品……”而获1947年度诺贝尔文学奖。但是今天我们关注的不是令他声名卓著的“三部曲”(《背德者》、《窄门》、《田园交响曲》),也不是备受争议的政治立场之变,而是通过这本纪德在1887—1909年之间写下的长达22年从少年到中年的日记,尝试梳理这位伟大精神导师的思想脉络。 情动年少时的纪德,已经呈现出矛盾复杂情感下的彷徨挣扎。感到自己是个有作为的人,却眼看自己的一生,溶解在过分卿卿我我的靠不住的情欲中;感到自己的体力和勇气,随着意志缓慢垮下来而逐渐消逝;走在人生的路上,脸上总挂着微笑,交谈,说笑,扮演自己的角色,谁也没有意识到心灵的这种垂危,“心灵感到在死去并完全死去。还继续自己的凄苦的研究,感到时光在狗苟蝇营中流逝;消失在日益扩展的黑暗中,就像一个人眼前似乎还有百年,却想着也许明天就全完了。”虽然总是同时看到每种思想的两面,内心的激情也总是极化,但是纪德能够清晰地分辨出头脑理解力中止的界限,并通过一直以来受到的清教徒式的教育以苦修控制肉体的骚动和心灵的不安。面对持续的物欲的诱惑,“我的情动宛如一种宗教,处于开放状态;不可能更好的表达我要讲的,尽管以后我可能觉得这不可思议了。这是泛神论的倾向;不知道我会不会最终走到那一步。我倒是认为,这是一种过渡状态。”于是纪德效法泛神论和斯宾诺莎学说的信奉者,将自我的教育重新交给万物,赋予思想以更真实的存在。欲望但是,欲望就如同脚下汩汩作响的图克河水奔涌而来,将纪德苦心搭建的提防一夕冲毁。在身体欲望和道德规范、在灵魂和肉体的痛苦挣扎中,纪德最终选择了后者。月光下的水手,“脱掉衣服,他的皮肤呈灰色,仿佛是涂上去的……这也许是我领略的最粗俗的乐趣,陶醉在快乐的无眠中,陶醉在抒情的骄傲和对万物的赞赏中。”还有泳池里的工匠,“冬季的午后,他臂膀靠在游泳池壁上,摆出普拉克希特利斯的雕像的姿势,仰起那张有点塌鼻子并带嘲讽的脸,像索罗克顿的阿波罗那么十分自然的站着,那样子酷似一位迟归的农牧神。”欲望的痛苦激励着纪德,让他产生主宰一切,高于一切的幻觉,让他忘记自我,沉溺在一种模糊的欢愉中,完全投入进去。“这是一种微醺……为什么不是人人都能产生这种美妙的激情?英雄行为正是从这种激情发端的。心里充满这种特殊的迷醉,一时忘乎所以,同时也有了一股力量,只觉得无所不能。每逢这种时刻,我就不由自主地感到,整个躯体绷紧了,僵硬了,我对自己狠起来,非常粗暴的对待自己,并自得其乐。”信仰宗教和道德是关于灵魂和生命意义的探索,它关乎到纪德精神层面的问题。少年时起就产生的宗教道德思想与个人自由的尖锐冲突让纪德究其一生都在检验自我与宗教的关系。他的理性既谴责伦理对个人自由的压抑,却又呼唤它的保护——虽然仅仅是“徒然的呼唤”。“怎么能认为保护我对付这种状况的一种伦理道德是荒谬的呢?我若是有个忏悔师,就会去找他,对他说:强加给我多么严厉的刑罚,今天我也要说是明智的。如果说我要抓住能令我的理性冷笑的某种信仰,那也是因为我希望从中找到对付我自己的某种力量。”意志的“跳跃式”的耗损总是袭击心灵,却放纵肉体,道德变迟钝,肉体被崩坏。正如萨特所说:把他引向他最终的无神论的生动的辩证法,是一种缓慢的发展,这在他之后是可以变化的,而不是由一些概念和观念规定死了的。纪德和天主教徒的无休止的讨论,他感情的流露,他的含有讽刺意味的反复,他的讨好,突然的决裂,他的进步、停滞、旧病复发,他作品中上帝这个词的暧昧、即使在他只相信人的时候也拒绝放弃这个词,他全部严格的经历,归根结底要比一百种论证更能启发我们。“他为我们经历了一种生活,我们只要读他的作品便能重新体验到。”纪德在日记中这样写:但愿将来有个与我同龄、与我同等价值的年轻人,读了我写的东西,也像我在三十岁上,看司汤达《自夸回忆录》时这样激动,这样焕然一新,我没有别种抱负了。我想他确实做到了。

精彩短评 (总计37条)

  •     毕竟日记是写给自己看的
  •     看得出来少年纪德很崇拜福楼拜和司汤达…从第200页开始出现老陀的《地下室》之后就不断读老陀的作品,对《少年》的评价挺好。
  •     未读完
  •     状态不佳的时候看到的是一本平淡的书,慢下来就看到充满洞见。有些时候觉得我就是纪德,他经验的那个人,也是他没能成为的那个人
  •     你懂的,五星根本不够。
  •     我在,二十三岁时读它。
  •     這紀德,果然擅長買弄才情。不過,他到委實是一個肚子裏頭有貨有料的人物。等買到了《紀德遊記》之後,再與這冊日記對照起來一并兒讀,或許會更有趣些個。
  •     当然也有很好的部分,但是比较少。
  •     一个人的价值,不在于他掌握,或者自认为掌握的真理,而在于他为赢得真理而付出的真诚努力。
  •     和刷微博差不多,很快就看了大半……游记很好看
  •     真正要记录的是思想,自我的思想,那是存在于世,存在于时代的证明。 要读书,要欲望,要思考,要践行,要自由。
  •     才情
  •     为了更深入了解纪德,需要看他的日记。这本书的前半部分是有关他青年如何走上文学之路。在这些年的日记中,可以看到他心路的经历,他的阅读,他的思考。而在后半部分,多是他日常生活的记录,很零碎的,称不上文学。然而,书中的金句,纪德真诚让这本书还算优秀。
  •     看了木心的《文学回忆录》来看纪德,但是感觉自己没找对起点,应该先看别的作品再来看日记。实际上看得挺痛苦的,年轻时候的日记还好看一点,年纪大了的不容易看进去。其中不乏思想的闪光,只是整体上觉得太琐碎。只有爱他的人才能容忍。
  •     内容很不错,纪德一直在默默的表达他对事物的爱意。但让我十分关心的是书背面写纪德生于1869年,日记是从1887年14岁时写起的,我想知道是不是我数学太差了。
  •     很喜欢处处可见的闪光
  •     他要是知道自己的日记被出版,会吐血吗?他的同性经验
  •     年轻的时候,多读纪德,少看木心。
  •     前半部分全是年轻的他每日的思索和他如何一步步走向文学和上帝,后半部分更多的是日常生活纪实,包括他的几段同性恋经历。。。
  •     早年日记部分。可读性极高。有纪德作为一名作家的孤独自傲与焦虑。但是玛德莱娜的部分却出奇的少。
  •     迷人的纪德
  •     有两件事要感谢纪德:让我下定决心从斯宾诺莎开始彻底重读哲学,让我相信一种作为祈祷的写作的可能性。
  •     纪德深度中毒者。 真正要记录的是思想,自我的思想,那是存在于世,存在于时代的证明。 要读书,要欲望,要思考,要践行,要自由。
  •     以前买的《人间食粮》里有一部分
  •     读过的书,走过的地方,喜欢弹钢琴,认为艺术家,认可智慧,不认可道德。。很有趣的一个人
  •     “日记的用处,在于记录有意识的、必要而艰难的精神上的进程。” 是很平淡的记录文学(自己想的名字不知道怎么描述我也很无奈)。生活和思想的片段,人生不过如此。 顺藤摸瓜还捞到了很多书,有空找来看看。
  •     算是年轻人的共性吗?????好想和他打一架
  •     津津有味
  •     “但愿将来有个与我同龄、与我同等价值的年轻人,读了我写的东西,也像我在三十岁上,看司汤达《自夸回忆录》时这样激动,这样焕然一新,我没有别种抱负了。” 这就是最理想的读者吧,真正的写作者都因为他们而存在
  •     闲散 晦涩
  •     纪德很好啊
  •     之前看人间食粮,觉得像鸡汤所以对纪德有偏见。半年前在图书馆偶遇这本日记,于是借回来一直看啊看,像红楼梦一样可以随时翻。考研期间只看的下去这本并且每当焦躁就取来翻阅。当时第二遍看完之后列了很长的一个纪德书单。年轻的时候多读书多做梦多恋爱总是没错的啊,你瞅瞅人家。
  •     早期日记好看,有些篇章看得激动,忍不住深深觉得,青年纪德真是我知己。后期就比较琐碎了,我猜纪德也觉得后来的自己长不成自己原先喜欢的样子。
  •     我愿意细水长流,就好像能和他掏心交谈。
  •     二十三岁的纪德,看到夏日的尘埃湿透了,走在路上感觉就要飞起来。
  •     「他应当做的,不是原原本本讲述他经历的生活,而是原原本本经历他要讲述的生活。」「我只能是一个老孩子,永远也不会长大成人」
  •     对我这种看书看得少的人来说简直可以当做半个书单
 

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