《曾国藩家书》书评

心得摘抄

【养生六事】一、眠食有恒; 二、两饭后各散三千步;三、惩忿节欲;四、睡前热水泡脚;五、静坐有常时;六、习射常时（射可习威仪，强筋力）。【持家八法】考早扫宝书蔬鱼猪。 （考：祭祀; 宝：和睦于亲族邻里）【观人四诀】有操守，无官气，多条理，少大言。【识人成事】成大事者以多选替手为第一要务。古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。人虽多，而可恃者惟在一二人。凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐。带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。凡行兵须蓄不竭之气，留有余之力。【读书成才】成才需有志，有识，有恒。有志则不甘为下流; 有识则学问无尽，不敢得一而自足; 有恒则事无不成。读书务须专注。一书未读完，断不另看他书。买书不可不多，读书不可不知所择。看生书宜求速，不多阅则太陋; 温旧书宜求熟，不背诵则易忘。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。每日楷书写日记，每日读史十页，每日记“茶余偶谈”一则，此三事未尝一日间断。读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记，但记一人，则恍如接其人; 不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。无论何书，总须从头至尾，通看一遍，不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处茫然不知也。尔先须过笔圈点一遍，然后自选几篇熟读。凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而腔调亦左右逢源。凡读文太多，而实无心得者，必不能文。眼界不必太高，自谦不必太甚。目下外间咨来之摺，惟浙、沪、湘三处较优，左、李、郭本素称好手也。此外如官（文）、骆（秉章）、沈（葆桢）、严（树森）、僧（格林沁）、吴（棠）、都（兴阿）、冯（子材）之摺，弟稍一留心即优为之。以后凡有咨送摺稿到弟处者，弟皆视如学生之文，圈点批抹，每摺看二次，一次看其办事之主意、大局之结构，一次看其造句下字之稳否。一日看一二摺，不过月馀，即可周知时贤之底蕴。然后参看古人奏稿，自有进益。每日极多不过二三刻工夫，不可懒也。君子大过人处，只在虚心而已。不特吾之言当细心寻绎，凡外闻有逆耳之言，皆当平心考究一番。故古人以居上位而不骄为极难。

专注，有恒，不妄语

大四了，有空看看闲书。纵观曾国藩本人的一生，不免让人唏嘘感慨。生于嘉庆，发迹于道光，鼎盛于咸丰、同治初年，死得却很仓促。对他在政治上的作为的评价完全取决于历史观，比如说你认为太平天国是不是好东西，对此我没有什么好说。单针对于这本书，我越读越是觉得悔恨交加，对过去的为人处世常常感到羞惨不已、无地自容。　　 作为搞IT的，我平时很爱看技术书籍。涉猎不可为不广，光电脑里存放的电子书就有50G左右，一辈子都看不完。基本上什么类别都有，俨然一座小型的专业计算机图书馆。看书则偶尔打开一本，看看还不错，就记下来准备以后接着看。后来越来越多，已经记不得自己把哪些书开了头却还没看完，于是要建个文件夹叫Reading。再然后在Reading里也太多太眼花缭乱了，于是要在书名前加上[xx]表示看到了多少页……现在标有这种标记的书有22本，一些隔几天读几页，一些隔几个月读几页，还有些就再也不看了。在图书馆借书也是一样，往往把限额全部用完，也就是始终有10本书在手里。到现在已经记不清有多少次原封不动地归还到期书籍了。这些缺点反映到学业上，就是什么都懂一点，却什么都不精。C/C++/Python/Lua...常常拿编程语言数来宝，门门都写得出来几行，门门都不得精要。 以上种种，就是曾国藩所谓的“不专”。他时时教导弟弟、教导子侄的无非一个专字——“一书未完，绝不看他书“；“凡人为一事，以专而精，以纷而散“；“求业之精，别无他法，曰专而已矣”。他也引用荀子的话说“耳不两听而聪，目不两视而明”，看来我这样广撒网的已然是自做聪明的典型了——他断言这种人终将一事无成，很不幸地我到现在为止果如其所言了，好在现在已经有所悔悟，但愿将来能痛改前非，以期有所成就。其次曾国藩说“第一要有志，第二要有识，第三要有恒“，想来成大事者必需这三个素质。实际上专注和有恒就是一个东西——无恒何来专注呢？不过还是要单独提出来说一说，鼓励自己坚持下去。已经自诩有志向了，见识也日渐广博，而恒心还需火候。最后是不妄语，出于曾国藩的“为人八本“之说，其中带兵打仗什么的我是用不上了，比较切己的有“养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本”。我脾气还是比较好的，不太容易生气；早睡早起呢很困难，是个职业病，但是以后也要注意；至于不妄语，则是至今之一死穴。第一是自以为了不得，比如高中时候，虽说像是开玩笑，但得意之情溢于言表，常常说话大句，伤人不少。第二是妄评他人他事，实际上见识短浅，言语有失偏颇。第三是常怀自矜之心，有一点小小的成就，或是捡了什么便宜，就恨不得全世界都知道，要拿出来显摆一番。招人自卑或者羡慕嫉妒恨尚且不说，亦使自己的“斤两”显露无疑，如果偶尔言过其实，就更加窘迫了。纠此几个纰漏，以后谨当牢记一句“不妄语”。举几个例子来说是这样的——说话必须三思，不置他人与尴尬；无关之事不擅加评论，这也和《教父》里所谓的“男人，永远不要让别人知道你在想什么”有异曲同工之妙。近半年我开始逛某军事论坛，在日本地震前，论坛里的一大堆人对日本持这样的心态——“老天啊，收了它吧！”；等老天果然来收他了，又一致地开始悲天泯人了。这种情况就只能招人耻笑了，看着人人网上祈福的在祈福，庆祝的在庆祝，好歹大家都还挺专一的。而我，不说话，不让别人知道我在想什么，也没人在乎我在想什么。对于个人的小小得失，则不要时时挂在嘴边。实际上有不少人是顽固的幸灾乐祸派，比如我自己，很符合那句笑话：“看你这么不开心，说出来嘛，让大家高兴一下”。至于成就，往往总有一天是会被人知道的，就尽量让它晚些被知道，也许其效果远远好于你在成功之前已经预告了三遍的结果。对于计划要做的事情，最好在做成之后再说，不仅给人以惊喜或者震撼，也免得万一食言了丢人。我常常在放假前说“假期要看XX本书”，后来真带了一堆书回去。大家都是过来人，结果是可想而知的。还有我大二开学时的“名言“：新学期新气象，不熬夜、不猥琐、不说脏话。结果也是可想而知的。这和上面所说的其实差不多，也就是不要预报成功，因为很可能会成为慌报。最终要的就是对于个人的能力和才学，不要自己一口气就交代完了，每多留一手，就多了条后路。曾国藩说力争要“实浮于名，才浮于事“，我愿意用白话再重复一遍：真正的实力高于外界对你的传说，真正的才学高于你在处事中显露的本事。这才是一个行走江湖的人应该有的意识，眼高于顶更是万万要不得的。而且这种深藏不露的神秘感，也是为人的魅力之一了吧。当然，以上种种对于知心朋友又另当别论了。专注、有恒、不妄语，只求从此时时致力于此三端而已。就此一句，倒是已然犯了不妄语的毛病，应该苦行50年后再来写下这篇文章，追忆50年前许下的诺言。