《梵高传》章节试读

《梵高传》的笔记-第272页

文森特思索片刻后说：“要行动就不要惧怕失败。只要瞧见有一副空白的画布痴呆呆的瞪着我，我就赶快往上面画些什么。”
“你的确画的很快。我还从没见过有什么东西向你那些油画那样迅速的增加起来的。”
“咳，不得不这样。我发现只有这样，才能挫败那副瞪着我表示‘你什么能耐都没有’的空白画布”
“你的意思是说，这是一种挑战吗？”
“确实如此。空白的画布像白痴似的瞪着我然而我知道它害怕热情的画家，因为他敢于去画，他彻底打破了‘你不能画’的咒语。在人看来生活本身有时也是一副上面什么都没有的、茫然无际、使人沮丧的空白画面，玛高特，就和这幅空白的画布一样”

《梵高传》的笔记-第42页

艺术的主要价值，温森特，在于艺术家把自己的内心表达得怎样。

《梵高传》的笔记-第1页 - 整本

有一句话说的是 ：做好的作品的都来源于苦难。
用在梵高的身上

就如同他的向日葵和星空
终会有一个人爱你
是由于你灵魂深处的光辉
爱和被爱 如果不能统一
就是 要么妥协
要么孤独

这个世界永远都不是最公平的
他让最苦难的生活作为你创作的源泉
让你成名却是在你离开以后

《梵高传》的笔记-第200页

对于他俩之间的那种平等相待的友情，他并不自认为理解。他们谈论的是些很平常的事情，两人在谈话中既不矫揉造作也不争强好胜。温森特说话时她只管听，并不着急盼他说完以便谈谈自己。她不自负，所以也不想去表现什么。他们俩都无意要给对方留下什么印象。茜恩谈到自己的生活，谈到生活的辛酸血泪，温森特只需把她的精力稍加修改，便完全是他自己的故事了。他们的话语之中没有挑战，沉默之中不装假。这是没有阶级界限，不分贵贱高低，无须施展计谋的两个不戴假面的灵魂的相会。

《梵高传》的笔记-第43页

你永远不可能总是对任何事情都做到确有把握，你所能做到的就是用你的勇气和力量去做你认为是正确的事情。不论你选择哪种途径，总有一天你会把你内心的一切都充分的表达出来。你本身所具备的素质是好的。你一生中也许时常觉得自己不行，然而你最终一定会表达出你内心的一切，而那就是你一生成就的证明

《梵高传》的笔记-第129页 - 第二卷 埃顿

”我的意思是，你既然画不好，就用不着这样上百次地去画那些玩意儿了。你要是有天分，就不用费这么大劲。“（提奥多鲁斯——温森特的父亲）
”大自然总是先跟艺术家作对，父亲。如果我确实严肃认真地对待自己的工作，就绝不让自己因受到那种抗拒而放弃目标。相反，这将更加激励我去争取成功。“（温森特）
”我可不那么看。善，从来不可能由邪恶而来。好作品，也一样不可能开始于拙劣的作品。“（提奥多鲁斯）
”在神学方面也许是那样。在艺术上却不然，事实上非如此不可。“（温森特）
”你错了，我的孩子。一位艺术家的作品不是好就是坏。但如果是坏的，他就算不上是艺术家。他自己应当一开始就能做出判断，不必浪费时间去尝试。“（提奥多鲁斯）
“可是，尽管他画得不好，但他生活得很快乐，那又怎么样呢？”（温森特）
“不，实际上，大自然和一个真正的艺术家是一致的。虽然，你得奋斗上许多年才能使之就范，变得驯服；但是，拙劣的乃至十分拙劣的作品终究会变成好作品，从而证明多年的奋斗是有意义的。“（温森特）
——从这段对话中，已经能窥见温森特与他的父亲之间的严重分歧。温森特是一个中产阶级家庭走出来的叛逆者，难怪乎之后他几度几乎陷入山穷水尽。正因如此，弟弟提奥一直以来的坚持帮助，才更显得难能可贵。

《梵高传》的笔记-第219页

如果言之无物，倒不如索性不说。让德。鲍克留着他的魅力和金钱吧！我愿选择真实和艰难，走这样的道路，人是不会腐朽的。

《梵高传》的笔记-第43页 - 第一卷 博里纳日

“”他（伦勃朗）死去时，他的一生堪称是完美成功的一生，尽管他是惨遭迫害离开人世的。他的生命的史册就这样合上了，然而这却是制作完美的一部书。重要的是他忠实于自己的理想并且始终如一地坚持下去的品质，而不是他的作品的优劣。“（曼德斯）
”但是，一个年轻人怎么能知道自己的抉择是不是正确呢，先生？譬如他认为应当用自己的一生，去从事某项特别值得做的工作，而后却又发现自己根本就不适合于这种工作，那怎么办呢？“（温森特）
“你永远不可能总是对任何事情都做到确有把握。你所能做到的就是用你的勇气和力量去做你认为是正确的事。结果也许会证明你的所作所为是错误的，然而至少你是去做了，这才是重要的。我们应当按照理智的最佳指令行事，然后任凭上帝对它的价值做出最终的判断。如果你此刻已经决定要以一种或另外一种方式为我们的造物主服务，那么，这个信念就是指引你今后行动的惟一指南。不要胆怯，要相信你的信念。”（曼德斯）

《梵高传》的笔记-第19页 - 哼。你不过是个乡巴佬而已

爱的人儿不爱他。。。

《梵高传》的笔记-第210页 - 学会受了痛苦而不抱怨

“毛威表哥，我绝不能忍受冷漠无情的法式约束，不管这法式是你的还是别人的。我必须按我的气质和个性去表现事物，我应当按我所看到的样子而不是你所看到的样子画。”

《梵高传》的笔记-第164页 - 第三卷

是否艺术家过于热烈的爱情，永远没人能懂？或许有时孤独已经注定

《梵高传》的笔记-第116页 - 莱斯维克老磨坊

从没见过这样的兄弟情深，难道是欧文写的超越亲情了，读着读着…总让人忍不住遐想翩翩~

《梵高传》的笔记-第1页

社会舆论是无关紧要的。伦勃朗必须画画。他画得好或坏，是无所谓的，绘画是他保持作为一个人的尊严的要素。艺术的主要价值，文森特，在于它所赋予艺术家的表现方式。。”你不可能永远对任何事总有把握，文森特。”芒德斯说。”你只有可能以勇气和力量做你认为是正确的事。也许，其结果证明是不正确的，但至少是已经做过了，那才是重要的。我们应该按照我们的理智所能指引的最好的方向做去，而让上帝来判断它的最终的价值。如果现在你已经决定这样或那样地侍奉我们的造物主，那末，信心便是你对付未来的唯一指针。你应该有充分的信心，别害怕。” “也许我不够格。”说到底，天赋和一个真正的艺术家是一致的。在天赋变驯服之前，也许要有很长时间的艰苦奋斗，但最后，坏的，十分坏的作品将变成好的作品，以此作出雄辩的证明。”艺术家就意味着——卖？在我看来，那是指一个人随时都在寻求尚未完全发现的东西。在我看来，那恰恰与’我知道，我已经发现’相反。当我说我是一个艺术家的时候，我仅仅是指：’我在寻求，我在奋斗，我诚心诚意地献身艺术。“一点不错。空白的画布象个白痴般地呆望着我，但我明白，它对一个敢作敢为、断然地把’你不能’符咒打得粉碎的热情洋溢的画家，一定会退避三舍。生活本身就在把它的无限虚空、令人沮丧、毫无希望的空白一面，翻开给人看，上面什么也没有写，玛戈特，跟这块空白的画布一样。” “是的，难道不是？” “但是一个有信心有活力的人，是不会被那种空白所吓倒；他走进去，他行动，他建设，他创造，结果那画布不再是空白的了，而是充满着丰富多采的生命的范式“修技先生，”文森特说，”在绘画中，个性表现是必不可少的，我们怎么能够把绘画变成一门客观的科学呢？” “瞧，我来指给你看。” 修拉一把抓起桌上的一盒粉笔，蹲在光光的地板上。煤气灯在他们的头上发出昏暗的光亮。夜深沉，万籁俱寂。文森特跪在他的一边，高更趴在另一边。修拉依然很兴奋，激动地讲 着。 “我的看法是，”他说，”绘画中的一切功效都能归成公式。假定我要画一个马戏场。这儿是一个骑无鞍滑马的人，这儿是教练，这儿是观众席和观众。我要表现欢乐。绘画的三要素是什么？线条、色调和色彩。很好，为了表现欢乐，我把全部线条放在地平线之上。我以亮色为主，以暖色调为主。那！那不是表现欢乐的抽象吗？ “哦。”文森特回答，”那也许表现了欢乐的抽象，但并没有抓住欢乐本身。” 修拉蹲着抬头望望。他的脸隐在阴影中。文森特看出他真是一个美男子。 “我并不追求欢乐本身，而是追求欢乐之本质。你熟悉柏拉图吗，我的朋友？” “熟悉。” “很好，画家应该学会描绘的，不是具体的事物，而是事物的 本质。当一个艺术家画一匹马的时候，不应该是一匹你在街上能认出来的马。照相机能够摄影；我们必须超越摄影。我们在画马的时候，应该抓住的是，凡·高先生，柏拉图的知马、马的永恒的精神。当我们画一个男子的时候，不应该是鼻子尖上有个疣子的门房，而应该是全部男子的气质、精神和本质。你懂我的意思吗，我的朋友？” “懂，”文森特说，”但是不同意。”“现在我们再来画平静，”他继续说，”我画张大碗岛的风景。我把所有的线条画成横平的。色调不暖不冷，就这样；色彩不暗不亮，就这样。你看到吗？” “讲下去，乔治，”高更说，”别提愚蠢的问题。” “现在我们来画悲哀。我把所有的线条画成下垂的，就象这样。我们以冷色调为主，以暗色为主。你瞧！悲哀的本质！一个小孩子也能画。在画布上分配空白的数学公式可以记在一本小书里。我已经制订出来。画家只需要读一下书，到药店去，买些有详细说明的颜色罐，按规则去画。他就能成为一个科学的、优秀的画家。他能在阳光下或煤气灯下作画，他是一个修道士也好，一个浪荡子也好，是七岁也好，七十岁也好，反正一切图画都能取得建筑性的、客观的美的效果。” 文森特眨巴着眼睛，高更笑了起来。“他们说我的书不道德，”左拉说，”他们也以同样的理由把不道德加在你们的绘画上，亨利。公众无法理解。在艺术中，道德的裁判是没有立足之地的。艺术是超道德的，生活也是如此。对我来说，是无所谓狠亵的画和书，而只有结构蹩脚和表现蹩脚的画和书。图卢兹一洛特雷克的妓女是道德的，因为他把蕴藏在她外表底下的美揭示了出来；布格罗的纯粹的农家姑娘是不道德的，因为她给感伤主义化了，那样地讨人喜欢，以至于一看到就令人作呕！”“让我们写下我们的宣言吧，先生们，”左拉说，”首先，我们认为一切的真实都是美好的，不论它的面貌会显得多么可怕。大自然的一切，我们全盘接受，一点不漏。我们相信，在粗糙的真实中，比在巧妙的谎话中，有更多的美；在下层社会中，比在全巴黎的沙龙中，有更多的诗意。我们认为痛苦是好的，因为它在人的全部感情中，是最深刻的。我们认为性是美的，甚至即使是由妓女和龟鸨所表演的。我们把个性放在丑恶之上，把痛苦放在可爱之上，把穷困的现实放在法兰西的全部财富之上。我们全盘接受生活，不作道德上的裁判。我们认为娼妓和伯爵夫人同样地好、门房和将军同样地好、农民和阁员同样地好，因为他们都顺应自然的款式，编织成生活的图案！”随着夏日的在英，一切都燃烧起来。他在周围只看到一片罩在冒白色热气的微绿的蓝空下的金黄色、青铜色和铜色。阳光击中的一切事物呈现出硫磺的黄色。他的画是一堆堆闪亮的燃烧的黄色。他知道，自从文艺复兴②时代以来，欧洲绘画中是不用黄颜色的，但那阻挡不了他。黄颜色从颜料管中一挤上画布，就停留在那儿了。他的图画被阳光泡浸，被阳光燃烧，受到燃烧的太阳的鞭打和空气的扫荡。成功的念头已经离开了文森特。他画画只因为他必须画，因为那样可以使他精神上少痛苦一点，因为那样可以使他分心。他能够没有妻子、家庭和儿女；他能够没有爱情、友谊和健康；他能够没有保障、安适和食机他甚至能够没有上帝。但是，他却不能够没有比他自身更伟大的，也即是他的生命——创造的力量和本领。他从清晨四点就开始画，一直画到夜晚把景色偷走为止。他一天创造两张、有时甚至三张图画。撕碎地的活力的痉挛性的图画使他流出了一年的鲜血。他计较的不是在地球上逗留的时间之长短，而是一生中天天在做什么。对他来说，时间是以流出的图画来计算的，而不是以日历跳动的页数来计算的。 他意识到他的艺术已经到达了一个高潮，这是他的生命的高潮——这些年来一直在争取到来的时刻。他不知道这种高潮会延续多久。他只晓得要作画，更多的画……更多更多的画。这个生命的高潮、这个无穷大的一小点，必须抓牢，继续下去，扩张开来，直到他创造出在灵魂中孕育着的全部图画为止。 整天地作画，整夜地斗争，根本不睡觉，吃得很少，用太阳、颜色、兴奋、烟草和苦艾酒果腹，被原理和他们自己的创造力所苦恼，用怒气和暴力来彼此相斗，他们越来越感到作呕。“你很容易冲动，文森特，”雷伊医生曾对他说。”你从来就没有恢复正常过。然而，没有一个艺术家是正常的，如果他是正常的话，就成不了艺术家了。正常的人是创造不出艺术品的，他们吃，睡，日日干活，然后死去。你对生活和大自然很敏感，那就是你能够为我们其余的人作解释的道理。不过，倘若你一不小心，那末，也就是你的敏感，会导致你毁灭。过度的敏感迟早会把一个艺术家搞垮。” 文森特知道，要取得主宰他的阿尔油画的高度黄色调，他就必须兴奋，紧张，激动，高度敏感，神经受到极度刺激。只要他允许自己进入那种状态，他就能够画得象以前一样精彩。但是，那条路是通向毁灭。 “一个艺术家是一个有活要干的人，”他喃喃自语。”如果我不能照我所要画的方法去画，那末活着就太索然无味啦。”

《梵高传》的笔记-第46页

当韦森布吕赫以五法郎购买梵高的速写时，我仿佛能听到自己内心的欢呼雀跃。

《梵高传》的笔记-第17页

他专心阅读无数像他一样的普通人的故事，他们奋斗，成功很少，失败很多。从他们的生活中，他慢慢预见自己的前途。在他脑中打转的念头'我是败了，我失败了，我失败了。'

《梵高传》的笔记-第4页 - 娃娃们的天使

她嫣然一笑，准备离开。
温森特抓住她的手臂，“我昨晚睡在床上给你想出一个名字，”他说，“我给你取名叫做娃娃们的天使。”

《梵高传》的笔记-第95页

没有一个杰出的灵魂不是疯狂的混合体。

《梵高传》的笔记-第6页

他以为，如果以
后能够一辈子都这样坐在乌苏拉对面吃早餐，他就是个幸运的人了。

《梵高传》的笔记-第257页 - 第四卷

我喜欢第三卷的感觉

《梵高传》的笔记-第132页 - 第二卷 埃顿

”如果不知道人体内的骨骼、肌肉和肌腱，我就画不出人体；如果不了解一个人的思想和灵魂是怎样的，也就无法画好那个人的头。为了描绘生活，就不仅应当懂得解剖学，而且必须了解人们对他们所生活的那个世界的感受与看法。一个只懂得他自己那套技巧而别无所知的画家，只能算个非常浅薄的艺术家。“（温森特）
”温森特，你是说读了书里写的那些艺术观点就能学好绘画了吗？“提奥多鲁斯问，他对来自巴黎的任何一种东西都持怀疑的态度。
”是的。“
”简直是荒唐！“
”我是说，要是我把书中的理论付诸实践的话。课时，实践却是个不能和书本同时买来的东西。如果实践也能买到的话，那种买卖是会大大地兴旺起来的。“

《梵高传》的笔记-第219页

如果言之无物，倒不如索性不说。

《梵高传》的笔记-第93页

但是，他一切都丧失殆尽了。没有工作，没有金钱，没有健康的身体，没有力量，没有思想，没有热情，没有愿望，没有抱负，没有理想，而最糟糕的是失去了赖以维系生命的支点。
卡夫卡：
我现在在这儿，除此之外一无所知，一无所能。我的小船没有舵，只能随着吹向死亡最底层的风行驶。

《梵高传》的笔记-第1页

《梵高传》的笔记-第183页 - 工作取得进展

“听说你是梵高家的一员，”他说，“你的画能画得像你叔叔们卖画那么成功吗？”
“不，我做什么事情都不成功。”
“那可糟透了。艺术家都应当挨饿到六十岁。那时他大概才可以画出几幅好画来。”
“胡说！你还没过四十岁，可已经画出好的作品啦！”
韦森布鲁赫爱听这个“胡说！“多少年来着还是头一次有人敢于对他用这种字眼。他故意对文森特反唇相讥，以表示对他的赏识：”如果你真认为我的画有什么好的地方，那你最好还是改行去当看门人吧！你想，我为什么要把它卖给那些愚蠢的公众呢？因为那是骗人的玩意儿！它要是有一点儿好，我就会自己保存起来。不，我的小伙子，我现在只不过是在练习罢了。等我到了六十岁，我就要真正开始画了。自从那以后的每一件作品，我都要保留在自己身边，等到我死时，就让人把它们和我葬在一起。没有一个艺术家会舍得把他自认为好的作品出手的，梵高。他只把他的下脚料卖给公众。“

《梵高传》的笔记-第244页

“人的行为，先生，非常像画画。整个透视关系随着眼睛位置的变换而变化，起决定作用的并不是被描绘的对象，而是正在看它的人。”

《梵高传》的笔记-第46页

艺术，这时战斗；在艺术中，一个人必须呕心沥血。

《梵高传》的笔记-第30页 - 第一章

艰苦的学习不过是天赋不足的可怜的替代物
社会舆论是无关紧要的。伦勃朗必须画画。他画得好或坏，是无所谓的，绘画是他保持作为一个人的尊严的要素。艺术的主要价值，文森特，在于它所赋予艺术家的表现方式。
雅克钻进一个洞口，喊道："跟住我。"洞口刚刚能让文森特的双肩滑进。他拚命地往里挤，象蛇般地肚皮贴地，用手指和脚趾戳住地面向前爬去。他看不见雅克的靴子，那不过在他前面三英寸。
"画得不好，"他苦笑地自言自语，"很不好。不过明天我也许能够画得好一点。"

《梵高传》的笔记-第118页 - 第一卷 博里纳日

”我们内心的思想，它们表露出来过吗？也许在我们的灵魂中有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出的一缕青烟，便接着走自己的路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护着心中的这团火，保持自己的热情，耐心地等待着有人前来取暖的时刻吗？“（温森特）

《梵高传》的笔记-第244页 - 第三卷 海牙

”人的行为，先生，非常像画画。整个透视关系随着眼睛位置的变换而变化，起决定作用的并不是被描绘的对象，而是正在看它的人。“

《梵高传》的笔记-第258页

温森特扫了一眼提奥刚才在窗前仔细看过的那一摞画稿，一种由于惊奇到怀疑终至恍然大悟的笑容在他脸上绽放。他的眼睛睁得大大的，嘴巴张开着，整个人犹如一株向日葵，在阳光下骤然绽开了花朵。

《梵高传》的笔记-第1页

去无耳兔要和你

《梵高传》的笔记-第17页

他还不能正视自己的生活，于是转向别人的生活。他回到书本中去。读书一直是他最好的，最经常的乐趣，在别人成败苦乐的经历中，他发现萦绕心头的，自己彻底失败的幽灵消亡了。

《梵高传》的笔记-第12页

请问

《梵高传》的笔记-第115页 - 第二卷

体会过矿工的凄惨生活后，他陷入很深的绝望，而让他得以重生的，就是画画。

《梵高传》的笔记-第1页

阿司匹林无法让向日葵花开不败，梵高却让他的向日葵终日向阳。。。。

《梵高传》的笔记-第231页 - 第三卷

饱受折磨，却始终坚持

《梵高传》的笔记-第1页

梵高的画布
《对生活的渴求——梵高传》为美国著名传记作家欧文•斯通所著．正如传者欧文所说，梵高的一生，是人所经历过的最为悲惨而成就辉煌的一生．读罢传记，掩卷沉思，万千思绪一起涌来．捧一杯香茗，在这个黄叶纷飞的暮秋午后，默默地思索，静静地感受．
一路跟随着梵高，在伦敦目睹他被乌苏拉拒绝后的痛苦，在博大里纳日随他爬进七百米深的采煤矿地，在阿尔德烈日下看他描绘一株株灿黄的向日葵，在奥维尔体味他画不出告别的眷恋与心痛……
哲人说，生命是长度和宽度的综合体，长度即生命要达到的个人目标和个人理想的向前动力，是对自身福祉的内向关怀；宽度则指对他人福利的外向关怀，它超越了个人关注的狭隘，更广阔的关怀人类整体。梵高年轻时曾想努力成为一名出色的牧师，给穷苦人带去福音和安慰，无疑这是一种勇于牺牲的博爱精神，是对生命宽度的追求。而当他感到自己并不适合做这项“很有价值和意义”的工作时，他毅然放弃了，继而转向了绘画——他心中最渴望的东西，走向了对自身长度的追求。
而转向后的梵高并没有因对自身生命长度的追求而陷入狭隘中，反而他的画作带给更多人以安慰和激励，从而使其拥有了更广阔的生命宽度。有人说生命的长度和宽度是鱼和熊掌，不可兼得。而梵高却让我们看到了在追求生命长度的同时实现更广阔的生命宽度的可能性。我开始重新拾起那些被认为不切实际、虚无缥缈的梦想，勇敢地踏上新的生命征程。相信只要你敢冠冕堂皇的做梦，那梦就可能成为现实。感谢梵高，为我打开了另一扇窗，让我重新关注自己内心的渴望。
梵高曾说生活就像一幅空白的画布，等待你发挥创造精神，画上丰富的生活画面。从博里纳日到奥维尔，无疑梵高画出了一幅绝美的人生。而等待我们的画布，我们应画些什么，又应该怎么画呢？曼德斯曾说无论是做福音传教士、店铺工作员还是回乡做个农民，只要表现出内心的一切，那就是一生成就的证明。我们不可能重走梵高的一生，也不会人人都成为画家，可人生画布的描绘却是每个人都要认真对待的重大课题。人生画布不能打草图，不要等到画满了自己不想要的东西而后悔。更不要等到年老了，回顾一生，看着自己画布上满布的钢筋水泥才意识到自己所渴望的其实是田园牧歌。认真严肃地拷问内心，真正的想清楚自己要画些什么，仔细洞察内心对生活真正的渴望。剩下的，就是像梵高样全身心投入疯狂地画。

《梵高传》的笔记-第1页

他说：看梵高传得时候真的很伤心，回过头看现在的世界，没有一丝改变

《梵高传》的笔记-第230页

学会受了痛苦而不抱怨，这是唯一实际的事情，是一门大学问，是需要学到手的一门课程，是解决生活中一切问题的办法

《梵高传》的笔记-第29页 - 梵高家族

此刻 他伤心极了，一场大雨像是上帝就为他一个人准备的。

《梵高传》的笔记-第118页

温森特喝得太猛，几乎呛住了，他甚至等不及把粘在唇上的奶皮揩掉就接着说下去：“我们内心的思想，它们表露出来过吗？也许在我们的灵魂中有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出的一缕青烟，便接着走自己的路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护着心中的这团火，保持自己的热情，耐心等待有人前来取暖的时间吗？”

《梵高传》的笔记-第154页

他匆匆忙忙、语无伦次地向她倾诉衷肠。随着他的热情不断升高，他的话说得也越来越快，而凯要跟上他就很困难。当他沉浸在自己对事物的体会之中时，他就失去了自我控制，又恢复了往日那种激动不安、癫狂可笑的举止。下午那个彬彬有礼的绅士不见了，这个粗野的乡巴佬使她大为惊骇。她只觉得他的感情的迸发是那样的缺乏教养，那样的幼稚可笑。她不知道，这是他在向她献出男人所能给予女人的那种最为难得、最为珍贵的东西。

《梵高传》的笔记-第93页 - 第一卷 博里纳日

于是，他突然明白了自己长期以来就隐隐知道的事情。他明白了，有关上帝的那些话，其实全是孩子气的借口和推脱，是一个吓坏了的孤独的人在寒冷、漫长的黑夜中，由于绝望而编造、散布的谎言。没有什么上帝，事情就是这样简单。压根儿就没有上帝，只有混乱——悲惨的、痛苦的、残酷的、莫名其妙的、无尽无休的混乱。

《梵高传》的笔记-第256页

我越来越觉得我们绝不能以这个世界的好坏去评价上帝。这个世界只不过是幅未完成的习作。当你面对着一幅已经被画坏的习作，而如果你又挺喜欢这位艺术家，你怎么办？你是不会去大肆指责的，你只是闭口不言。然而你有权利要求看到更好一些的东西。

《梵高传》的笔记-第28页 - 第一卷

雨中他看着心爱的女人乌苏拉和一个细高男子上了马车，原来是场婚礼，他心爱的女人出嫁了，那是撕心裂肺般的疼痛吧

《梵高传》的笔记-第1页 - 1

一个人与世无争，方能志洁行劳
人活在世界上不仅要活得幸福，他不单要做一个诚实的人，更要为人类作出伟大的事情，要到达崇高的境界，超越几乎人人都被绊纤的庸俗生活。
你不可能永远对任何事总有把握，文森特／芒德斯说。“你只有可能以勇气和力量做你认为是正确的事。也许，其结果证明是不正确的，但至少是已经做过了，那才是重要的。我们应该按照我们的理智所能指引的最好的方向做去，而让上帝来判断它的最终的价值。如果现在你已经决定这样或那样地侍奉我们的造物主，那末，信心便是你对付未来的唯一指针。你应该有充分的信心，别害怕。”

《梵高传》的笔记-第22页

他回到家，拿起桌上那卷《里南文集》，翻开他做有记号的那一页读道：“人须克制私欲，贬抑自我，才能品行端方。人生在世不可只图享乐，为人诚实亦不应是唯一目的。人生在世应对人类有重大贡献，超脱于几乎一切世人均在其中苟且偷安的粗俗，以求达到崇高的境界。”

《梵高传》的笔记-第257页

他知道自己在世人眼里是个毫无价值、行为古怪、使人讨厌的人，是一个没有社会地位的人。他要在自己的作品中表现的正是这样一个古怪的人、一个无足轻重的人的内心世界。在最贫困的茅屋里，在最肮脏的角落里，他看到了值得描绘的景象。他画得愈多，就愈对其它的活动不感兴趣。他愈是摆脱了其它那些事情，他的眼睛在捕捉生活的可绘性上就愈敏锐。艺术需要坚持不懈地工作，不顾一切地工作，同时也需要持之以恒的观察。

《梵高传》的笔记-第43页

你永远不可能总是对任何事情都做到确有把握。你所能做到的就是用你的勇气和力量去做你认为是正确的事。结果也许会证明你的所作所为是错误的，然而至少你是去做了，这才是重要的。我们应当按照理智的最佳指令行事，然后任凭上帝对它的价值做出最终的判断。如果你此刻已经决定要以一种或另外一种方式为我们的造物主服务，那么，这个信念就是指引你今后行动的惟一指南。不要胆怯，要相信你的信念。

《梵高传》的笔记-第99页

其实更象小说，不过是特别珍惜主角的笔法，有点为尊者晦的意思
很出名的书，是个女作家写的，所以大量心里描写好累