《康德传》书评

康德传

大家都公认康德的作品难读，所以不敢先读他的作品，先读读这个《康德传》做一下铺垫。通过此书稍稍了解了康德的哲学，其已经脱离了笛卡尔年代浓厚的神学背景，研究的对象更接近于当今的现实。唉，现在都没有人去研究这些东西了，哲学最终能影响到现实的。

哥尼斯堡的哲学家

哥尼斯堡的哲学家·札记·理性的美妙光辉，在哥尼斯堡的花园中；五点钟的晨曦，照耀善与美的宫殿。真实、广阔的宇宙，完美行为的内部法则；普林采辛的街道，鲜明、隐喻的智者。2011.3.17

挺感动的一本传记

“哲学家一生的标志就是他的那些著作,而哲学家生活中那些最激动人心的事件就是他的思想。就康德而言,除了他学说的历史以外,他自己就再也没有别的传记。”很喜欢开头的这句话。很久以前在《南方周末》的“我的秘密书架”上看到的，就迫不及待地买来看了。当时什么都不想做，就认真认真地看了一遍，直到现在还觉得它是最触动心灵的一本书。

与康德的艳遇

大学三年级，听学校里一个著名的老师讲中西方文化比较，之所以说著名，是他的课确实能给一些对哲学还有些兴趣但一知半解的人以尝试的教育和鼓舞，我承认自己在听他重新阐释洞穴寓言的时候，有些激动地颤抖,着实钦服于柏拉图对这个世界的认识和想象，他虽然把诗人赶出了理想国，自己又何尝不是诗人呢；那其实就是一次西方哲学的教育，把以前自己书中所学的东西在课堂上和老师的思想重新印证一遍。 遗憾的是，这个老师不怎么讲中国哲学文化的东西，原因后来知道了一些，不太好说。现在回头看他的课，这样评价是公允的，他能提供给我很多西哲的新的思考的线索，提供很多平时接触不多的书籍，张志扬、邓晓芒从他那里有了更多地了解，他对刘晓枫也有些介绍，可是那时候我对刘的热情已经即将过去。 那个年龄是美好的，我们不用关注英语，不考虑房子和世俗生活，每周的一个晚上，大家挤在一件教室里，讨论人类精神家园的问题，只有在这个时候，我才觉得自己在接受大学教育，这种感觉四年里也只有在上雷恩海老师文论课和尹占华老师唐宋文学的时候才有过。其实要感谢这位老师的，只是后来很快发现一件不好的事情，这位老师发给我们作为讲义的小册子上，有些很精彩的表达和议论，最初以为是他自己的，看完张志扬才发现有些话说得一样，可是，书中没有注释说明，不知道是不是他确实比较忙。“心话心声总失真，文章宁复见为人。”元好问的论诗绝句，是二年级从文论书上看到的。 就是那个学期的课上听到他介绍古流加《康德传》，我们读书总是太少，而众多书籍中的辨析确实需要有人指点，那个时候，这位老师是有这个作用的。这本书在图书馆看过一遍，今天才香艳的获得。 我对苏格拉底、康德、罗素、叔本华、尼采有很深厚的感情，不啻于对于孔子、老子、庄子的热爱，每当想起他们的时候，我就告诫自己，人类还是有些希望的，至少在很早以前，有人曾经认真的思考过关于我们生活的问题，那些流传下来的东西，就是我们能够依靠的思想。古流加《康德传》也许不是最好的一本康德传记，但也许是最简明扼要说明问题而且还是包含感情的一本，我们首先对他们要有热爱，然后才说得上其他，就像爱情。 康德一生除了几次短暂出行，几乎都呆在哥尼斯堡，他每天七点钟出门散步是哥堡行人对表的时间，古流加在前言里这样评价康德“他的思想在世界各个角落漫游，希求超脱尘世的束缚，试图洞察浩淼的宇宙。他的思想钻进人类灵魂的深处，力求认识自身。他的思想紧张而激越。”“康德的目的只有一个：使人能够变得更有人性，使人生活的更美好，使人幸免于无谓的抛撒鲜血，不再受愚妄和幻想的摆布。康德要使一切事务都恢复其本来面目。”我没有资格表达自己对康德哲学的看法，我不懂，和月亮聊过，说我们去读三大批判，知道现在仍然不懂，但渡过了，对自己的心性总是有益的，这就不是矫情了，我们对这些东西是要有些信心的，就像我们要相信土地一定能长出养人的麦子一样。 1758年，康德申请成为哥尼斯堡大学形而上学编内教授未成，一个夜晚，他在哥尼斯堡近郊散步，仰望星空感叹道“在我心中，永恒的只有心中的道德理念和这头顶上的满天星辰。”十八世纪，人类还有仰望星空的勇气，到了尼采的年代，只剩下他孤独的抱着受鞭打的马痛苦道我这苦难的兄弟呵！