《甘地与印度》书评

《甘地传》收视指南

　　看过《甘地传》而没有看明白的人，可以去看这本书，基本上，它可以被看作是一本《甘地传》收视指南。　　如果说詹尼•索弗里（《甘地与印度》的作者）看完《甘地传》之后跟我一样陷入迷惑，想搞明白许多问题，因此去查了很多书，终于揭开了心中的疑团，我绝对相信。他的这本书，可以说就是一个简版的《甘地传》加上许多相关的背景材料。可不要小看这些背景材料，每一部分都是对理解甘地极为必要的知识储备，每一条都是索弗里根据自己曾有过的疑问精心选择并且作了解读。　　这些背景材料都有什么呢——　　印度的历史。索弗里特别说明，在英国统治之前，印度从没有过统一的历史，它一直是一块由许多个不同民族、不同信仰、操不同语言的王国、土邦组成的次大陆。在这块次大陆上，侵略与劫掠、和平与征战一起不歇地轮番上演，而文化、文明的渗透与融合也是常态，这使得这块次大陆上的人们对于接纳外来文化，有着宽广的胸怀。　　英国的统治以及印度思想界从接受欧洲文化到民族主义思想兴起的历史。这是甘地之前印度的状况，是孕育出甘地思想，和他的同盟者、反对者的思想的土壤。在这个时候，主张“祈祷、请、抗议”的温和派和用暗杀、爆炸手段表达不满的激进派，就已经出现了，甘地后来的主要思想之一“斯瓦拉吉”（自治），也已经被他的思想引路人提拉克提出。　　印度的宗教。《甘地传》的整个过程，尤其是后半部分，都贯穿着宗教话题，甘地试图建造的一个不同宗教和平友爱共处的理想世界，最后在印度教与伊斯兰教的冲突中毁于一旦，而争取自治的印度也在自治之前分成了印巴两国，之后又分出去一个孟加拉。在《甘地传》中，宗教的冲突似乎是突如其来，而《甘地与印度》的背景材料，终于把这个过程一步步捋清。　　印度的种姓制度。甘地的主要思想中，关键词之一是“哈里詹”，在《甘地传》中，他的一次绝食行动就是为此。尽管从许多资料中我们都多少了解过种姓制度是怎么回事，但索弗里把它与甘地和印度其他政治家联系在一起，介绍了他们做过的努力和造成的影响，这种“背景材料”使它不是一个尘封的历史，而是现实生活的一段。　　甘地之后的印度。甘地成了印度人的精神领袖，是印度的象征，但事实上，他的思想却并未在印度贯彻。他期望建造一个以广泛分权为特征，一切差异都可以被接受的理想国度，但实际上的印度却靠相对强力的中央集权得以快速发展。他后来的被供奉和他主张的未实行，使《甘地传》越发像一个神话。　　这本书里的背景材料还有诸如阿姆利则惨案介绍、甘地主要思想关键词等等，甚至还有一小段关于他私生活的八卦，这些经过特意选择的材料都令那部太史诗以至于影响了人们理解具体内容的电影变得清晰浅显起来，那个人物，也走出大事件穿成的粗脉络，变得完满起来。不过，想看懂一部电影，竟需要做这么多的案头工作，也不知道算是电影的成功还是不成功。