牛顿传记五种
出版社:商务印书馆
出版日期:2007-12
ISBN:9787100053341
作者:[法] 丰特奈尔 等
页数:333页
章节摘录
伊萨克·牛顿爵士颂词[法]丰特奈尔题解本文的作者丰特奈尔（Bernard le Bovier de Fontenelle）是法国名剧作家高乃依（Pierre Corneille）的外甥，l657年生于鲁昂（Roune），少时在鲁昂耶稣会中学学习。l687年他移居巴黎，以写作歌剧剧本闻名。他在1683年出版的《死者的对话》（les Dialogues des morts），旨在传播新的哲理思想。丰特奈尔是笛卡儿的信徒，他于1686年出版的《谈宇宙的多元性》（Entretiens sur laPluralite des Mondes）是他最著名的作品。该书依据笛卡儿的涡漩理论介绍哥白尼的体系。丰特奈尔于1691年入选法兰西学院。作为一个有竞争力的科学家，1697年，他任巴黎皇家科学院常任秘书，直到1740年。作为秘书，他还发行《皇家科学院纪事》（Historie de z'Academie Royal des Sciences）。1701年，他人选铭文和纯文学学院。1733年，他被选为伦敦皇家学会会员。丰特奈尔最独到的工作是他的史学论著。发表于1724年的《论寓言之起源》（l'Origine des Fables）论证了相似的寓言可以独立地出现在不同的文化之中，并试论了比较宗教学。他还出版了批判异教的书，如《神谕的历史》（l’Histoire des Oracles）等。1757年，他以一百岁的高龄去世。作为巴黎皇家科学院的常任秘书，丰特奈尔与伦敦皇家学会多有联系。他与作为会长的牛顿有书信来往，还向牛顿赠送过书籍。常任秘书的职责之一是为去世的科学院的著名成员写颂词（Eloge，相当于英文的Obituary）。1727年牛顿去世，丰特奈尔为他写了《牛顿先生颂词》（Eloge de M.Neuton），因为牛顿1699年被选为巴黎皇家科学院的外籍院士，这是牛顿的第一篇传记。《牛顿先生颂词》在1727年发表之后，马上被译成英文，题为《伊萨克·牛顿爵士颂词》（The Elogium of Sir Isaac Newton），并于次年在英国以单行本发行。伏尔泰称丰特奈尔是路易十四时代最多才多艺的人。
内容概要
作者：(法国)丰特奈尔
书籍目录
序言伊萨克·牛顿爵士颂词牛顿传伊萨克·牛顿爵士回想录牛顿其人牛顿其人人名对照表地名对照表牛顿生平大事年表
编辑推荐
牛顿是历史上无可争议的最伟大的科学家之一，他在数学和物理方面的成就标志着现代科学形成过程的高峰。《牛顿传记五种》作者用五种不同形式的传记详细叙述了牛顿的个人生活和科学家、哲学家、神学家、炼金术士以及作为名人——皇家学会会长和造币厂厂长的复杂人生旅程。并且对每一篇传记，写了题解，介绍作者的生平和写作背景。此外，还对传中的错误或难解之处做了注释，希望对读者有所帮助。
作者简介
牛顿拥有众多篇幅不等的传记，编者们从中选择五篇。对每一篇传记，写了题解，介绍作者的生平和写作背景。此外，还对传中的错误或难解之处做了注释，希望对读者有所帮助。由于这些传记从不同的方面反映牛顿的事迹，我们附上牛顿生平大事年表，用编年的形式勾勒他一生的主要经历。另外还编有人名和地名对照表，以供读者查考原著。这五篇传记除丰特奈尔的《伊萨克·牛顿爵士颂词》的原文为法文外，其他的都是英文。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
-
人类的历史，是一个造神的历史，是一个毁神的历史，是一个纪录成功，摒弃失败的历史。古代社会塑造的是宗教的神，封建社会塑造的是统治的神，资本主义塑造的是商业的神，穿插其中闪耀的是艺术的神，文学的神，科学的神。现代，在塑造商业的神的同时，似乎为了娱乐的需要，在毁灭其他一切的神，包括科学的神，于是，不时的，我们会看到或听到一些有关某个神话一般人物的不大光彩的轶事。然而，有些是人无完人的无奈事实，有些确是无聊的娱乐需要。然而，神的失败，与其说是其自身的失败，不如说是社会和历史的失败。牛顿对宗教和炼金术的现在来说无意义的研究，在当时看来并非愚不可及。以成败论英雄，似乎是功利主义的不可避免的结论，然而无论出于何种目的毁灭神，公平来讲，牛顿确实"比任何一个凡人更接近神"。 -
该书译者也是牛顿《自然哲学的数学原理》一书译者（收入商务汉译世界学术名著），研读牛顿已有多年，故翻译上还可以。该书收集的传记篇幅不长，但都较有典型性。由于是不同人从不同角度为牛顿作传（不过，第一和第二篇大半雷同），故而凸显出一个形象较为丰满的牛顿。个人比较喜欢后面两个传，一个是通过牛顿的遗物来讲牛顿的性格（比如牛顿家里的很多东西都是红色的，而红色容易使人脾气暴躁，所以牛顿脾气比较暴躁。据心理学家说，颜色和性格真还有这种联系呢），一个是通过研究牛顿的手稿指出：“牛顿不是人们想象中的一位理性主义者，而是最后一位巫师（Magician）”（此传作者可不是你无名小卒，而是大名鼎鼎的经济学家凯恩斯！）这立论颇为怪异，但凯恩斯可是读了牛顿一大半手稿得出来的，读了确实给人启发。
精彩短评 (总计15条)
-
该书译者也是牛顿《自然哲学的数学原理》一书的译者,最后一篇传记作者竟是大经济学家Keynes！但送过来的书有明显的撞击痕迹，封面也有破损，当当的包装也改进了。 -
棒朋友买的书，朋友很喜欢，给个号评 -
给孩子买的书，希望他受到科学界优秀人生性格的影响。 -
牛顿的经历不只是看看他到底做了哪些事，过的什么生活，而是在分析他研究的方法。二此书为这种研究提供可靠的材料 -
科学史研究的材料，比较喜欢 -
书皮比较脏 -
为什么杰出的科学家都是外国的呢？ -
并不一定是很牛的书，但是关于一个很牛的人。所以，还是很值得一看的。 -
一直以来对牛顿其人很有兴趣，在他那个年代，那个环境，他所取得的成就震古烁今。然而关于他的传记没有几个好的中译本。这本书的译者同样也翻译过牛顿的大作《自然哲学的数学原理》，同样由商务出版社出版。译者选取的五个传记都篇幅不长，但是短小精悍，角度新颖。无论是牛顿的＂粉丝＂还是极客还是科技爱好者都值得一读。 -
内容还可以,就是装订质量不太好. -
人类的历史，是一个造神的历史，是一个毁神的历史，是一个纪录成功，摒弃失败的历史。古代社会塑造的是宗教的神，封建社会塑造的是统治的神，资本主义塑造的是商业的神，穿插其中闪耀的是艺术的神，文学的神，科学的神。现代，在塑造商业的神的同时，似乎为了娱乐的需要，在毁灭其他一切的神，包括科学的神，于是，不时的，我们会看到或听到一些有关某个神话一般人物的不大光彩的轶事。然而，有些是人无完人的无奈事实，有些确是无聊的娱乐需要。然而，神的失败，与其说是其自身的失败，不如说是社会和历史的失败。牛顿对宗教和炼金术的现在来说无意义的研究，在当时看来并非愚不可及。以成败论英雄，似乎是功利主义的不可避免的结论，然而无论出于何种目的毁灭神，公平来讲，牛顿确实"比任何一个凡人更接近神"。 -
09年秋季逛北京地坛书展的时候入手的
有些只是悼文，总体上不错
让我对牛顿有了新的认识
而且外界很多批评牛顿的事情
也算是有了新的认识
虽然人无完人，但是不能损牛顿
要了解牛顿的不是中国教材教育的东西
值得一看 -
2014.12 -
了解牛顿不能不看这本书，较为全面的牛顿形象展现于世人面前，理性的化身与长期从事炼金术和神学研究者的合一，让我们更深入地了解牛顿这个复杂的人物。更想买到《最后的炼金术士》那本，不知是否还会有。 -
人们常常忽略了牛顿是一位伟大的基督徒，或者是视而不见。对于他，信仰上帝，是智慧的开端。