《般若思想史》书评

八卦一则

摘第四章第四节：“……虽然《般若经》力图开显的般若波罗蜜便是慧的完成，它处于菩萨必须到达的波罗蜜的最高位，然而，当谈到这种般若的历史根源性时，我们就会不由自主地想到位于伊朗的势力范围内，被认为曾经影响了基督教的诺斯替（Gnostiques）学派。希腊语的Gnosis（直观）相当于这里所说的慧即般若（prajna），所以，看来伊朗与印度的交往不仅仅停留在前述的艺术方面，而是处于远远地超出我们想象的更深的层面。”（p20）