巴蜀佛教碑文集成

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前言凡例蒲江西凉嘉兴造像题名茂汶南齐永明造像题记成都齐梁造像题记五则广元魏延昌造像题记成都梁陈庆之造铜观音铭成都梁康胜造像成都万佛寺梁造像题记四则梁大通造像阙新繁梁齐建寺造像记尹文宣造像题记北周文王碑 强独乐隋信州金轮寺舍利塔铭隋梓州牛头山舍利塔铭尼妙音题记慈母龛记尼净明题记茂汶较场坝唐贞观造像题记古雒县塔记 大元上人大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序梓州玄武县福会寺碑汉州德阳县善寂寺碑晚秋游武担寺序梓州通泉县惠普寺碑益州绵竹县武都山净惠寺碑梓州飞乌县白鹤寺碑 梓州郪县兜率寺浮图碑梓州郪县灵瑞寺浮图碑颂 梓州慧义寺碑铭并序彭州九陇县龙怀寺碑晖上人房饯齐少府使入京府序慧义寺重阁铭并序唐利州刺史毕公柏堂寺菩提瑞象颂并序大唐渠州始安县冲相寺七佛龛铭碑利州北师佛龛记唐千佛崖彭景宣造像益州长史韦抗功德碑石门弥陀像碑石龛像铭唐开元造像记唐化城县张令该造像记三世佛龛题名释迦牟尼佛像赞……索引后记

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佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提出一些初步看法，以供读佛碑者参考。

    巴蜀地区是北方丝绸之路与南方丝绸之路的交汇地，也是佛教传法的重要通道。巴蜀佛法究竟来自南方或北方，从目前所能占有的材料看，似不宜作如此简单化的回答。我们这里综合考古和文献材料，旨在对巴蜀佛教的来龙去脉予以疏理，实事求是地勾勒出它的一个轮廓，以便把握佛教在巴蜀兴起、发展的具体史迹。据比较可靠的记载，佛教传入我国始于汉哀帝元寿元年(公元前2年)，其后自北而南续有缓慢发展。在巴蜀地区，尤其是东晋南北朝时期，北方战争频仍，巴蜀成了建康中央朝廷通向西域的必经之地，西域僧人和汉地僧人频繁往来于此，促进了这里的佛教发展。

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