《真理的两端性》书评

绝对的相对性

“关于真与伪的非哲学性解读”，这是在书的封面上的一句话，也是我选择这本书的原因。真与伪，好像白与黑，是天然的对立体，真理，就好像一直都位于真的一面，白的一面，又哪来的两端呢？通过这本书，作者关于真理的两端性给出了自己的解释，而我，也只能从一个并不成熟的认识上，粗略的谈谈我自己的认识。本书由十二个章节组成：可知与不可知，主体素养与客体品性，辩证法与形而上学，偶然性与必然性，理性于非理性，证伪与证实，积淀与变异，建构与解构，真理的两端性与优化组合，真理常识与谬误，争鸣批判与宽容。在每个章节，都由完全对立的两面组成，而在两相比较后，作者告诉我们一个结论：和谐统一。在很多人看来，可能这很难接受，但其实从形象的方面想来，就像数轴，从零出发，分别趋于正无穷和负无穷，但是，如果把数轴从直线变成圆那么负无穷和正无穷就会汇集到与原点相对的一个点上。在这时，完全的对立就最终完成了统一。这本书虽不算的长篇巨制，但也不是三言两语，所以就简单的选几章自己觉得有触动的写写了。第一是关于理性于非理性。正如作者所说，现在是一个理性盛行的时代。可是，又好像理性的过了头。在文章的序言里面，作者就说过“说到底，理性不过是人类的一个工具罢了，伟大的理性也不过是人类的一个伟大的工具罢了。工具大于人，就是异化。”作者说，理性来自逻辑与怀疑精神。理性的主题是自由，平等，博爱。所以，人要有真正的理性，他必须是自由的。这种自由，不仅仅在人身上，还更表现在思想上。如果思想都不自由，那顺着别人的头脑，出来的也是别人的东西，算不得理性。可是，在我们所处的时代，理性却好像背离了自己的初衷，所谓的理性在将我们变得冷漠而可怕。所有的一切，都放在怀疑的天平上一再称量，用逻辑的砝码一再估值，难道得到的结果还不够理性么？我曾经也怀疑过，疑惑过，并且自问过，但是最后都没有得到自己想要的答案。在看到理性这一章的时候，所以我很小心，生怕漏过。幸好看到了。为什么？因为理性的主题是博爱自由和平等。自由且不必说，博爱与平等，不是高高在上的施舍，也不是一时兴起的怜悯，是出于人最原始的爱与本能。所以，现在的理性显得冷漠，并不是理性本身冷漠，而在于缺乏这一前提的理性本就是理性的异化，或者说根本算不得理性。这样看来，理性不一定可靠，非理性也不一定毫无价值。非理性的价值，或者在于当理性渐渐偏离自己的道路之时，我们还可以凭着一股良心，作出自己的选择，而不至于盲从。第二是关于偶然与必然。偶然是必然的。这是我看完这本书的结论。偶然是必然的，所以我们需要放低自己的姿态，永远的做一个探求者，求知者。必然则是出于对偶然的总结。大到科学定律，历史发展，小到生活常识，无一不是对必然的映照。必然是存在的，但是且成不了圣经。将必然顶礼膜拜，则危矣。就像作者所说，将偶然出现的明君，圣者看做必然，或者会出现所谓的大治，但是之后呢？人治的风险太大，最后始终是代价连连。总的说来，这本书最大的收获在于将所有的一切包容起来。也许最后一章才是作者想说的：包容吧。最后，我想关于这本书给一个结论。一本不错的书，作者用浅显的语言论述了深刻的道理。更因为同为中国人的原因，所以作者的例子都让我读起来很轻松。但是，也仅仅止于不错而已。前一本度过的书是美国存在主义大师罗洛梅的书，虽然看不得太懂，但是却更加引人深思。这本书就有沦于单薄之感。作者想要论述的东西太多而又显得略杂乱。最后，在文末，作者说这是一本在一个月之内写成的书。所以，也算不得太差了。