《辜鸿铭讲论语》章节试读

《辜鸿铭讲论语》的笔记-12·20 - 12·20

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”
子曰：“何哉，尔所谓达者？”
子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”
子曰：“是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
闻者闻也，达者达也，所以《出师表》不求闻达于诸侯，闻达偏义于闻。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-18·10 - 18·10

无求备于一人

《辜鸿铭讲论语》的笔记-4-4 - 4-4

子曰：苟志于仁矣，无恶也。只有一心一意地专心于提高自己的品德，才会远离邪恶。苟，当解作如果、只要讲，只要——那么——，说理才显得不那么强硬

《辜鸿铭讲论语》的笔记-3-17子贡欲去告朔之饩羊 - 3-17子贡欲去告朔之饩羊

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊,我爱其礼。辜讲：一位学生想在每月初的宗教仪式上省去作为祭祀的羊，”你想省去的“，孔子对他说，”只是羊的成本，而我想省去的是那些繁文缛节。“爱，当作吝惜，不舍得讲。子贡不舍得那只羊，而孔子不舍得丢失祭祀之礼。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-14·3 - 14·3

士而怀居，不足以为士矣

《辜鸿铭讲论语》的笔记-15·16 - 15·16

子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

《辜鸿铭讲论语》的笔记-14·13成人 - 14·13成人

“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣不忘平生之言

《辜鸿铭讲论语》的笔记-15·6 - 15·6

直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
直如矢，史鱼更是我喜欢的。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-15·2 - 15·2

予一以贯之以前自己翻译是一条道走下去，贯彻下去。
现在觉得理解接近一点，就是”以一贯之“，这个一就是孔子的道，贯就是连接贯通之意。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-17·13、14 - 17·13、14

子曰：乡愿，德之贼也
子曰：道听而涂说，德之弃也。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-13·4 - 13·4

子曰：小人哉，樊须也。辜讲：他是一位思维多么缜密的人啊！这里孔子是批评樊迟问稼圃之事，不知从礼义入手，小人就是批评之意。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-19·4 - 19·4

子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-14·9 - 14·9

为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之学习几个词的来源：草创，讨论，修饰，润色。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-14·29 - 14·29

君子耻其言而过其行辜讲：孔子说，聪明人多说了都感觉惭愧，更喜欢多做。这么翻译真的可以么…………

《辜鸿铭讲论语》的笔记-第一章：第三节 - 第一章：第三节

子曰：“巧言令色，鲜矣仁”
在读论语之前，我们还停留在初中的时候学而时习之的阶段。看了很多网上和朋友圈的鸡汤文章，一直有种印象是儒教误国，尽管觉得批林批孔有点不对，但也认为儒家文化是封建统治阶级用于愚弄老百姓的思想工具。因此，鉴于目前国家处于高速发展过程中，物质文明不断发展，精神文明始终没有跟上的阶段，我试图从哲学思想上理清我们到底是为什么而活，怎么活才有意义这样的问题。最开始的计划，是觉得国外的哲学思想历史悠久，从古希腊到文艺复兴，再到现在，有严谨的逻辑继承关系。想把国外哲学的书籍都看一遍，但刚开始看理想国的时候，就觉得拗口，难以坚持和继续。想了想，还是先看我们自己的哲学书籍吧，所以选择了论语。
辜鸿铭的论语是民国时期所作，个人以为孔子的思想有很多好的地方，当然，由于年代久远，也有不足，辜鸿铭也如是，我看书的习惯是泛泛而看，觉得适合自己的就用，不适合的就舍。慢慢的消化理解。
第一章：第三节 子曰：“巧言令色，鲜矣仁”
毕业已经10来年了，一直在社会上摸爬滚打，不断观察，养成了察言观色的习惯。比如和客户打交道，说的是客户喜欢听得，听着高兴的。以前认为拍马屁只是说话的最初级阶段，说话的是考虑马屁是要拍的，只要不拍在马腿上就行。
但孔子这句话，说的很是有用。如果美言美语满天飞，就是不是仁德的表现。论语里面有几个词出现频率是最多的，比如君子、仁、知、勇、好等等。相反的，小人、耻、愚、惧、恶，亦如是。
结合到自己，如何仁？就是不要说冠冕堂皇的话。有什么说什么。这句话对应到的就是“直言正色，仁矣”我经常和人聊天，聊天的时候海阔天空，貌似什么都了解，什么都懂，观点也根据对方的脸色在不断变化，这不就是鲜矣仁吗？因此，看到这句话后，我不断提醒自己，有话直说，不因为别人高兴与否说话，而是根据自己的经验和判断说话，用心说话。这才刚刚做到一点点仁。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-20·1 - 20·1

朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-第89页 - 第五章

宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-13·9 - 13·9

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

《辜鸿铭讲论语》的笔记-13·12 - 13·12

如有王者，必世而后仁这句没能理解

《辜鸿铭讲论语》的笔记-18·9 - 18·9

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磐襄入于海。
饭，指乐师。

《辜鸿铭讲论语》的笔记-13·17 - 13·17

欲速则不达，见小利则大事不成

《辜鸿铭讲论语》的笔记-3-21哀公问社 - 3-21哀公问社

曰：使民战栗。意思是向全体居民敬礼。使民战栗，不管是哀公还是宰我说，都不会是敬礼的意思吧……战栗就是战栗，警示的意思吧