先秦名辩学及其科学思想

内容概要

周昌忠，生于1943年9月25日，1961年毕业于上海无线电学校，1978年进上海社会科学院哲学研究所从事研究工作至今。1981年任研究实习员，1987年晋升副研究员，1992年晋升研究员，1999年任博士生导师，2003年被上海社会科学院聘为院终身研究员。现任上海社会科学院哲学研究所科学

书籍目录

总序前言绪论第一章 名辩思潮的源头：从礼官司到孔丘  第一节 礼官和名学之源  第二节 孔丘的正名说  第三节 管仲和正名思想第二章 名说谎思潮的崛起：马析和尹文的名学  第一节 邓析：形名之同异和“两可”  第二节 尹文，形名相别不可相乱与相无  第三节 邓析尹文学名学的科学意义第三章 名说谎思潮的中兴：墨家辩学  第一节 辩不“墨辩”作为逻辑学    一 辩学其学    二 《墨辩》其书    三 辩学其名  第二节《墨辩》的存在论思想    一 物的世界    二 物的实体和性质    三 物世界的秩序    四 科学意义  第三节《墨辩》的认识论思想    一 人的认识本性    二 认识的能力    三 认识方式：直接和间接    四 认识和语言    五 认识和行为    六 因果关系的认识    七 科学意义  第四节《墨辩》的语言哲学思想    一 存在论的语言分析    二 认识论的语言分析    三 语法分析    四 科学意义  第五节《墨辩》的辩学  第六节 “墨”的科学意义第四章 名辩思潮的大成：公孙龙  第一节名说思潮住友大杨者公孙龙  第二节《公孙龙子》的哲学——思辨的语言分析哲学  第三节《公孙龙子》的存在论思想  第四节《公孙龙子》的认识论思想  第五节《公孙龙子》的语言哲学  第六节《公孙龙子》的逻辑学  第七节“二十一事”和“七说”解读第五章 名辩思潮的支流：惠施和旬况的名辩思想   第一节 惠施的”辩物“思想  第二节 荀况的正名思想第六章 先秦名辩学的历史命运  第一节 昙花一现而至晋代已成绝学  第二节“怪”、“小”、“贱”而不容于主流哲学结语附录《公孙龙子》注疏（解题·注释·今译·疏解）参考文献

作者简介

理请先秦名辩学的源流，阐述其学术观点、科学思想及对科学发展的影响。

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