列维-斯特劳斯——结构

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出版社:河北教育出版社
出版日期:2002-1
ISBN:9787543445550
作者:[日] 渡边公三
页数:301页

内容概要

渡边公三:生于1949年。东京大学研究生院硕士课程肄业。现任立命馆大学教授,专攻文化人类学。著作有《疾病的文化》、《陶器匠的醋坛子》、与人合译《个人主义论考》。

书籍目录

前言序章  结构主义的伦理学  解剖台上缝纫机和洋伞的不期而遇  自我这种空虚的场所  地狱就在我们自己身上  “关于自由的考察”第一章  在历史的阴影中  堂表亲兄弟姐妹  巴西之旅——森林与大都市  忧郁的热带第二章  声音与乱伦  在纽约的邂逅  人生来都是亲属  亲属的基本结构第三章  旅途的终点  历史的考验  历史的透视法  历史的空白与未被意识的领域第四章  在神话与诗之间  神话论的助跑  神话论素描  “猫们”的目光第五章  从幻想到思考  图腾崇拜的幻想  迈向野性的思维  思考中的社会第六章  新石器的传奇故事 1——来自南半球的森林  跟踪捕鸟人  变换和解读  烹饪和天体第七章  新石器的传奇故事 2——北半球之旅  独木舟之旅、徒步之旅  西北海岸的捕鸟人  “叭一的神话”终章  “结构”的轨迹附录  列维-斯特劳斯简略年谱  主要著作提要  关键术语解说  读书向导  参考文献后记索引

作者简介

列维-斯特劳斯——结构    列维-斯特劳斯(1908— )法国人类学家。初学哲学,后转学人类学。把结构语言的观点倒入人类学,留下了不可磨灭的业绩;确立了结构主义的方法,批判当时占据压倒优势的存在主义,开辟了一个全新的时代。主要著作有《悲哀的热带》、《结构人类学 》、《墅性的思维》、《神话论》等。    20世纪是人类思想空前活跃繁荣的一个时期。期间,一个个思想冒险家在驰骋着他们的思辨,呈现着他们的才华,关注着人类的发展及生存,为世界的发展奔走呼号。作为其思想的纪录,一本本的哲学书籍,导引着人们的思维,指引着世界的方向。    阿多诺、卢卡奇、列维纳斯、巴特、阿尔都塞、阿伦特、德鲁兹、福柯、哈贝马斯、怀特海、德里达、库恩、拉康、荣格、梅洛-庞蒂、维特根斯坦、蒯因、列维-斯特劳斯、海德格尔、巴塔耶、齐美尔、本雅明、巴赫金、克里斯托娃、波普、罗尔斯、巴什拉、埃柯、卡夫卡、伽达默尔,这一串耀眼的思想家以其充满睿智的思想,吸引我们的目光,激起我们无限接近他们的冲动。    这套三十一卷的丛书,引入日本讲坛社1997年版权,是日本学者对西方著名哲学家做出的东方式关照。对我们了解日本哲学以及日本学者对西方哲学的研究现状,都具有重要的参考价值。    在写作过程中,与一般的哲学入门书不同,作者们特别注重资料的收集整理工作。简略年谱、主要著作提要、关键术语解说、读书向导四部分,对战国读者,特别是哲学初学者,具有十分重要的作用,为他们提供了十分便捷的途径。    这是走近哲学家、谛听其心声并进而领略其无限思想风光的一扇小窗,是您在纷繁喧嚣的尘世保持清醒的一条迤逦小蹊。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计9条)

  •     除了那个在文件上的猫的图,放下书我就完全不记得都看了什么了。。。
  •     法哲
  •     了解结构主义的历史和内容
  •     I Love This Man
  •     不......明就里....... 日语语气太特殊,有些句子可以直接翻回日语,客客气气的暧昧><
  •     有种日译本独特的暧昧感,一些书的译名费思量,比如说《制陶者的醋罐子》(刘汉全译作《嫉妒的制陶女》)。但是梳理得也算清楚明白,不错的导读。讲到图腾崇拜的时候算是进入了合适的语境,霓虹国这个有吉祥物狂热的民族其实也不失为这方面田野的一个去处……
  •     这一整个系列作为入门书籍都不错。
  •     源自笛卡尔的我思主体是现代性连续线性历时性历史观的保证,主体和历时性历史观使得主体对与自己不同的他人不屑一顾甚至剥夺其主体权利。“人类科学的最终目的不是去构成人,而是去分解人”,主体只是结构的产物而历时性也只表现为共时性结构的某种叠加或某种转换,即由一种结构向另一种相邻结构的换喻式迁延。主体的消失并不意味着目的消失,结构主义坚决采用目的论,其真正目的在于制造我与他人、人类与世界多样性沟通的可能,语言结构被沟通赋予意义。他人不是野蛮人或幼儿而是自我的条件,文化的差异性和多样性需要被尊重;世界和自然不是主体的对象,感性理性未分的领域中自然是人融于其中的艺术品(把人整合于自然,调和感性与理性,在这点上与MP类似但出发点不同,一个是从人的在世存在和沉默的我思出发,一个是从语言结构和无意识主体出发)。
  •     是对列为斯特劳斯的结构主义的介绍,只是视角很独特,这说明作者真的在研究。。读后感: 1、想解答人们内心的疑惑,就需要阅读的力量。 2、而作为一名伟大的学者,更有义务去解答人们内心的疑惑,而方法是把问题拆解,并逐个解答,再组装回去,这样整个问题就清晰明了啦。当然,并不只是解构,在重装回去,还有发现他们内在的关系,他们内在的关系就是一种结构,偶发的还是必然的,这很重要。 3、不过,解惑,仍是学者的义务之一,这是毋庸置疑的,也可以理解为指出前进的道路,点亮等他,照应前路。听着很俗套,但是就是这么个道理。
 

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