四书·五经-珍藏本

章节摘录

插图：【旨要】本章论述生于今世的人，若要推行古代的礼法制度，这是不合时宜的。因为政治措施是相对的而非绝对的，某一时代应有某一时代的做法，当代的政治，与当代的背景、人物、思想等均息息相关，所以人们应顺时而动。全章分三层进行论述：第一层讲主观专断、自以为是的人，如果一味地推行古道，必将招致灾祸；第二层论述若不是圣人受命而兴之，天子就不能制定礼法制度、考订文字，例如虽为天子但无圣人之德，或虽有圣人之德但无天子之位，这两者无论哪一个都不能妄自议论礼法的是与非，甚而重新制定礼制、法度，以及考订文字，因为这三项事关国家政治的稳定；第三层承前文，引孔子的话进一步申述宜行中庸之道，生于今世就应从今世之政，即施行周朝的礼法制度，以照应全文。【原典】  子日：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世反古之道，如此者，裁及其身者也。”非天子不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子日：“吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”【译文】孔子说：“有的人很愚昧却爱自以为是，下贱却又自作主张，生存在现在的世上却要恢复古代的道德，这样下来，灾殃一定会降临到他身上啊。”不是天子就不要讨论礼仪的正当与否，不能自己随便制定另外一套制度，也不能随便另造一种文字。现在天下车的两轮宽度统一了，书写的文字也统一了，行为的伦理规范也统一了。就算处在天子那样的位置上，如果自身德行没达到那种标准，也不敢再制定一套礼乐制度。就算他的德行达到了，但没有处在天子那种位置，也是不敢另制定一套礼乐制度的。孔子说：“我想讲述夏朝的礼制，但继承夏朝的杞国文献资料根本不够考证那原本的礼仪。我想说殷礼，继承殷朝的宋国也有存留。我学周礼，现在就用这个，我遵从周礼。”

前言

“四书”、“五经”是中国传统文化的重要组成部分，是中国儒家思想的经典著作，也是中国历史文化古籍中的传世宝典。“四书”之名，始于南宋大儒朱熹把《论语》、《孟子》和《大学》、《中庸》汇集刊刻，问行于世，并称“四书”。其中，《论语》是我国最早的语录体散文，记录孔子及其弟子的言行，文字简约含蓄，语言精练生动，内容涉及文史哲、社会理想、文化教育和为人处世等诸多方面，是圣哲孔子精神和风采的集中体现；《孟子》是孟子的讲学语录，着力阐述仁政理论，强调民心在政治、军事中的决定作用，其思想深邃，辞锋犀利，譬喻精辟，气势如虹；《大学》和《中庸》都是《礼记》中的篇章，作者分别为曾参和子思，讲的都是思考宇宙哲理、认识生活现象、培育人格修养的探索社会规律的道理。“五经”是儒家五本经典书籍的合称，相传它们都经过孔子的编辑或修改。儒家本有六经，秦始皇“焚书坑儒”使《乐经》失传，仅剩下《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五本，遂有“五经”之名。《诗经》是我国第一本诗歌总集，相传为孑L子编定，汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌305首，分“风”（土风歌谣）、“雅”（西周王畿的正声雅乐）、“颂”（宗庙祭祀的舞曲歌辞）三部分。此书广泛地反映了当时社会生活的各方面，被誉为古代社会的百科全书，对后世影响深远。《尚书》是我国最早的历史文献总集，相传也由孔子编定。它涉及的历史上自尧、舜，下至春秋时期的秦穆公，保存了不少具有很高历史和思想价值的史料。《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《周易》是占卜之书，作者应是筮官，广泛记录了西周社会的各个方面。《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，作者是鲁国历代史官，后经孔子编订，记事年代上起鲁隐公元年（前722年），下到鲁哀公十四年（前481年），内容包括王室档案、鲁史策书、诸侯国史等，文字简略，多寓褒贬，意在劝善惩恶。《春秋左氏传》（即《左传》），相传是为解释《春秋》而作，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”，列人儒家经典。本书的五经部分编排翻译了部分篇章，特此说明。“四书”、“五经”是千百年来历代读书人从事政治活动、文学创作的基础文本；是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据，对中国乃至世界思想史都产生了深远影响。“四书”、“五经”是中华民族最为宝贵的文化遗产之一，对中国的社会发展起着重要的推动作用。

内容概要

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。据《史记--孔子世家》载，孔子的祖上本是宋国（今河南商丘一带）贵族，他的五世祖孔父嘉在宋国内乱中被杀死在宋国，其曾祖父孔防叔为了逃避追杀，从宋国（今河南商丘夏邑县）逃到了鲁国。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。

孔子是五行造身，两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大节目耳。

孔颜穷居，不害其为仁覆天下，何则？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未尝一日忘也……

相传孔子号儒童菩萨。或曰：“吾夫子万代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾师，何怪乎儒之辟佛也！又僧号比丘。丘，夫子讳也。比者，并也。僧，佛弟子，而与夫子并。彼且弟子吾师，何怪乎儒之辟佛也！”是不然。童者，纯一无伪之称也。文殊为七佛师，而曰文殊师利童子；善财一生得无上菩提，而曰善财童子；乃至四十二位贤圣，有“童真住”，皆叹德之极，非幼小之谓也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵语也。梵语比丘，此云乞士，亦云破恶，亦云怖魔。比非比并之谓，丘非丘陵之谓，盖仅取音不取字也。例如梵语南无，此云归命，南不取南北之南，无不取有无之无也。噫！使夫子而生竺国，必演扬佛法以度众生；使释迦而现鲁邦，必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为，凡情固不识也。为儒者不可毁佛，为佛者独可毁儒乎哉？

孔子年轻时做过鲁国高官，治国极好,贪官纷纷逃往它国,它国领袖也变得很敬畏鲁国。

但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处 。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实，孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

书籍目录

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作者简介

《四书·五经(大全集)(珍藏本)(超值白金版)》内容简介：“四书”、“五经”是中国传统文化的重要组成部分，是中国儒家思想的经典著作，也是中国历史文化古籍中的传世宝典。“四书”之名，始于南宋大儒朱熹把《论语》、《孟子》和《大学》、《中庸》汇集刊刻，问行于世，并称“四书”。

其中，《论语》是我国最早的语录体散文，记录孔子及其弟子的言行，文字简约含蓄，语言精练生动，内容涉及文史哲、社会理想、文化教育和为人处世等诸多方面，是圣哲孔子精神和风采的集中体现；《孟子》是孟子的讲学语录，着力阐述仁政理论，强调民心在政治、军事中的决定作用，其思想深邃，辞锋犀利，譬喻精辟，气势如虹；《大学》和《中庸》都是《礼记》中的篇章，作者分别为曾参和子思，讲的都是思考宇宙哲理、认识生活现象、培育人格修养的探索社会规律的道理。

图书封面

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