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出版社:华文
出版日期:2009-11
ISBN:9787507528466
作者:孔子
页数:427页
章节摘录
插图:【旨要】本章论述生于今世的人,若要推行古代的礼法制度,这是不合时宜的。因为政治措施是相对的而非绝对的,某一时代应有某一时代的做法,当代的政治,与当代的背景、人物、思想等均息息相关,所以人们应顺时而动。全章分三层进行论述:第一层讲主观专断、自以为是的人,如果一味地推行古道,必将招致灾祸;第二层论述若不是圣人受命而兴之,天子就不能制定礼法制度、考订文字,例如虽为天子但无圣人之德,或虽有圣人之德但无天子之位,这两者无论哪一个都不能妄自议论礼法的是与非,甚而重新制定礼制、法度,以及考订文字,因为这三项事关国家政治的稳定;第三层承前文,引孔子的话进一步申述宜行中庸之道,生于今世就应从今世之政,即施行周朝的礼法制度,以照应全文。【原典】 子日:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世反古之道,如此者,裁及其身者也。”非天子不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。子日:“吾说夏礼,杞不足征也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之,吾从周。”【译文】孔子说:“有的人很愚昧却爱自以为是,下贱却又自作主张,生存在现在的世上却要恢复古代的道德,这样下来,灾殃一定会降临到他身上啊。”不是天子就不要讨论礼仪的正当与否,不能自己随便制定另外一套制度,也不能随便另造一种文字。现在天下车的两轮宽度统一了,书写的文字也统一了,行为的伦理规范也统一了。就算处在天子那样的位置上,如果自身德行没达到那种标准,也不敢再制定一套礼乐制度。就算他的德行达到了,但没有处在天子那种位置,也是不敢另制定一套礼乐制度的。孔子说:“我想讲述夏朝的礼制,但继承夏朝的杞国文献资料根本不够考证那原本的礼仪。我想说殷礼,继承殷朝的宋国也有存留。我学周礼,现在就用这个,我遵从周礼。”
前言
“四书”、“五经”是中国传统文化的重要组成部分,是中国儒家思想的经典著作,也是中国历史文化古籍中的传世宝典。“四书”之名,始于南宋大儒朱熹把《论语》、《孟子》和《大学》、《中庸》汇集刊刻,问行于世,并称“四书”。其中,《论语》是我国最早的语录体散文,记录孔子及其弟子的言行,文字简约含蓄,语言精练生动,内容涉及文史哲、社会理想、文化教育和为人处世等诸多方面,是圣哲孔子精神和风采的集中体现;《孟子》是孟子的讲学语录,着力阐述仁政理论,强调民心在政治、军事中的决定作用,其思想深邃,辞锋犀利,譬喻精辟,气势如虹;《大学》和《中庸》都是《礼记》中的篇章,作者分别为曾参和子思,讲的都是思考宇宙哲理、认识生活现象、培育人格修养的探索社会规律的道理。“五经”是儒家五本经典书籍的合称,相传它们都经过孔子的编辑或修改。儒家本有六经,秦始皇“焚书坑儒”使《乐经》失传,仅剩下《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五本,遂有“五经”之名。《诗经》是我国第一本诗歌总集,相传为孑L子编定,汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌305首,分“风”(土风歌谣)、“雅”(西周王畿的正声雅乐)、“颂”(宗庙祭祀的舞曲歌辞)三部分。此书广泛地反映了当时社会生活的各方面,被誉为古代社会的百科全书,对后世影响深远。《尚书》是我国最早的历史文献总集,相传也由孔子编定。它涉及的历史上自尧、舜,下至春秋时期的秦穆公,保存了不少具有很高历史和思想价值的史料。《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。《周易》是占卜之书,作者应是筮官,广泛记录了西周社会的各个方面。《春秋》是我国现存的第一部编年体史书,作者是鲁国历代史官,后经孔子编订,记事年代上起鲁隐公元年(前722年),下到鲁哀公十四年(前481年),内容包括王室档案、鲁史策书、诸侯国史等,文字简略,多寓褒贬,意在劝善惩恶。《春秋左氏传》(即《左传》),相传是为解释《春秋》而作,与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”,列人儒家经典。本书的五经部分编排翻译了部分篇章,特此说明。“四书”、“五经”是千百年来历代读书人从事政治活动、文学创作的基础文本;是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据,对中国乃至世界思想史都产生了深远影响。“四书”、“五经”是中华民族最为宝贵的文化遗产之一,对中国的社会发展起着重要的推动作用。
内容概要
孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,汉族。英文:Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人。据《史记--孔子世家》载,孔子的祖上本是宋国(今河南商丘一带)贵族,他的五世祖孔父嘉在宋国内乱中被杀死在宋国,其曾祖父孔防叔为了逃避追杀,从宋国(今河南商丘夏邑县)逃到了鲁国。公元前551年9月28日(夏历八月二十七日),孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日),孔子逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。
孔子是五行造身,两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断,得木气多者则朴素质直,得火气多者则发扬奋迅,得水气多者则明彻圆融,得土气多者则镇静浑厚,得阳气多者则光明轩豁,得阴气多者则沉默精细。气质既有所限,虽造其极,终是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,所同者大根本大节目耳。
孔颜穷居,不害其为仁覆天下,何则?仁覆天下之具在我,而仁覆天下之心未尝一日忘也……
相传孔子号儒童菩萨。或曰:“吾夫子万代斯文之祖,而童之。童之者,幼之也。幼之者,小之也。彼且幼小吾师,何怪乎儒之辟佛也!又僧号比丘。丘,夫子讳也。比者,并也。僧,佛弟子,而与夫子并。彼且弟子吾师,何怪乎儒之辟佛也!”是不然。童者,纯一无伪之称也。文殊为七佛师,而曰文殊师利童子;善财一生得无上菩提,而曰善财童子;乃至四十二位贤圣,有“童真住”,皆叹德之极,非幼小之谓也。故曰大人者,不失其赤子之心者也。若夫比丘者,梵语也。梵语比丘,此云乞士,亦云破恶,亦云怖魔。比非比并之谓,丘非丘陵之谓,盖仅取音不取字也。例如梵语南无,此云归命,南不取南北之南,无不取有无之无也。噫!使夫子而生竺国,必演扬佛法以度众生;使释迦而现鲁邦,必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为,凡情固不识也。为儒者不可毁佛,为佛者独可毁儒乎哉?
孔子年轻时做过鲁国高官,治国极好,贪官纷纷逃往它国,它国领袖也变得很敬畏鲁国。
但他一生大部分时间都是从事教育,相传所收弟子多达三千人,其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生,“桃李满天下”就出自此处 。孔子任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返回鲁国,专心执教。在中国五千年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》(有说法为《春秋》为无名氏所作,孔子修订)。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为,“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”,实际是以“述”为“作”,通过对历史传统作当代诠释,来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子。
书籍目录
大学 大学章句序 经一章 康诰章 盘铭章 邦畿章 听讼章 格物致知章 诚意章 正心章 齐家章 治国章 平天下中庸 天命章 时中章 鲜能章 行明章 不行章 大智章 予知章 服膺章 可均章 问强章 素隐章 费隐章 不远章 素位章 行远章 鬼神章 大孝章 无忧章 达孝章 问政章 诚明章 尽性章 致曲章 前知章 自成章 无息章 大哉章 自用章 三重章 祖述章 至圣章 经纶章 尚纲章论语 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十孟子 梁惠王上 梁惠王下 公孙丑上 公孙丑下 滕文公上 滕文公下 离娄上 离娄下 万章上 万章下 告子上 告子下 尽心上 尽心下诗经 关雎 葛覃 卷耳 桃天 兔置 茉苡 汉广 鹊巢 草虫 甘棠 行露 殷其雷 摞有梅 江有汜 野有死麇 柏舟 绿衣 燕燕 终风 击鼓 匏有苦叶 谷风 式微 北门 北风 静女 新台 柏舟 墙有茨 桑中 蝃蛛 相鼠 载驰 淇奥 考槃 硕人 氓 竹竿 芄兰 河广 木瓜 黍离 君子于役 君子阳阳 扬之水 中谷有蕹 兔爰 采葛 大车 将仲子 叔于田 女日鸡鸣 有女同车 山有扶苏 东门之墇 风雨 子衿 出其东门 野有蔓草 溱洧 鸡鸣 东方未明 南山 甫田 卢令 敝笱 猗嗟 汾沮洳 园有桃 陟岵 十亩之间 伐檀 硕鼠 蟋蟀 山有枢 扬之水 绸缪 杕杜 鸨羽 无衣 有杕之杜 葛生 采苓 车邻 蒹葭 黄鸟 晨风 无衣 渭阳 东门之扮 东门之池 东门之杨 墓门 月出 株林 泽陂 羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风 蜉蝣 下泉 七月 鸱鸮 东山 破斧 伐柯 鹿鸣 四牡 采薇 杕杜 湛露 菁菁者莪 鸿雁 鹤鸣 白驹 黄鸟 斯干 无羊 巧言 巷伯 谷风 蓼莪 大东 北山 鼓钟 鸳鸯 青蝇 隰桑 苕之华 何草不黄 文王 生民 板 江汉 执竞 噫嘻 载芟 良耜 有骈 玄鸟尚书 尧典 大禹谟 皋陶谟 益稷 甘誓 汤誓 伊训 盘庚 说命 高宗肜日 西伯戡黎 微子 牧誓 洪范 康诰 酒诰 多士 无逸 蔡仲之命 立政 顾命 吕刑 文侯之命 秦誓礼记 敖不可长 别于禽兽 礼尚往来 刑不上大夫 晋献公杀世子申生 鲁庄公及宋人战于乘丘 曾子易箦 有子之言似夫子 公子重耳对秦客 杜蒉扬觯 卫献公出奔 战于郎 苛政猛于虎 鲁人有周丰也者 不食嗟来之食 晋献文子成室 季孙之母死 阳门之介夫死 赵文子与叔誉观九原 昔者仲尼与于蜡宾 昔者先王未有宫室 玉不琢,不成器 古之教者 大学之法 凡学之道 乐本 乐论 乐施 乐言 乐象 魏文侯 乐化易经 乾卦第 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 咸卦第三十一 恒卦第三十二 逐卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 央卦第四十三 骺卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四春秋左氏传 多行不义必自毙 言不由衷 石碚大义灭亲 郑庄公量力而行 季梁退楚军 齐大非耦 怀璧其罪 城下之盟 噬脐何及 曹刿论战 庆父不死,鲁难未已 风马牛不相及也 骊姬之乱 欲加之罪,何患无辞? 泓水之战 重耳流亡 贪天之功 烛之武退秦师 崤之战 先声夺人 无以复加 各自为政 赵盾弑其君 楚庄王问鼎 莫余毒也 鞭长莫及 结草报恩 疲于奔命 病入膏肓 不辩菽麦 祁奚无偏无党 有备无患 马首是瞻 举棋不定 上下其手 跋山涉水 断章取义 宾至如归 包藏祸心 多难兴邦 尾大不掉 数典忘祖 晏子论治国 以小人之心度君子之腹 心腹之患 食言而肥
作者简介
《四书·五经(大全集)(珍藏本)(超值白金版)》内容简介:“四书”、“五经”是中国传统文化的重要组成部分,是中国儒家思想的经典著作,也是中国历史文化古籍中的传世宝典。“四书”之名,始于南宋大儒朱熹把《论语》、《孟子》和《大学》、《中庸》汇集刊刻,问行于世,并称“四书”。
其中,《论语》是我国最早的语录体散文,记录孔子及其弟子的言行,文字简约含蓄,语言精练生动,内容涉及文史哲、社会理想、文化教育和为人处世等诸多方面,是圣哲孔子精神和风采的集中体现;《孟子》是孟子的讲学语录,着力阐述仁政理论,强调民心在政治、军事中的决定作用,其思想深邃,辞锋犀利,譬喻精辟,气势如虹;《大学》和《中庸》都是《礼记》中的篇章,作者分别为曾参和子思,讲的都是思考宇宙哲理、认识生活现象、培育人格修养的探索社会规律的道理。
图书封面