西方哲学史
出版社:上海译文出版社
出版日期:2003-11
ISBN:9787532732883
作者:（挪）G・希尔贝克，N・伊耶
页数:639页
内容概要
G・希尔贝克(Gunnar Skirbekk)1937年出生，当代北欧最重要的哲学家之一。从1958年的《虚无主义?》到2002年的《现代性的实践学》，希尔贝克教授已经用挪威语、德语、英语和法语出版十多本著作。希尔贝克教授20世纪60年代曾担任著名哲学家赫尔伯特・马尔库塞的助教，现担任挪威卑尔根大学哲学教授、挪威科学院院士、德国柏林大学和中国华东师范大学的客座教授。N・伊耶(Nils Gilje)出生于1947年，现任挪威卑尔根大学教授、人文学院副院长。
书籍目录
导论
第一章 前苏格拉底哲学，附带浏览古代印度思想和古代中国思想
第二章 智者派和苏格拉底
第三章 柏拉图――理念论和理想国
第四章 亚里士多德――自然秩序和作为“政治动物”的人
第五章 后期古典时期
第六章 中世纪
第七章 自然科学的兴起
第八章 文艺复兴与强权政治――马基雅维利和霍布斯
第九章 怀疑和信念――处于中心的人
第十章 作为一个体系的唯理论
第十一章 洛克――启蒙和平等
第十二章 经验主义与知识批判
第十三章 启蒙运动――理性和进步
第十四章 功利主义和自由主义
第十五章 康德――哲学中的“哥白尼式的革命”
第十六章 人文学科的崛起
第十七章 黑格尔――历史和辩证法
第十八章 马克思――生产力和阶级斗争
第十九章 克尔凯戈尔――生存和反讽
第二十章 达尔文――关于我们对人的看法和争论
第二十一章 尼采和实用主义
第二十二章 社会主义和法西斯主义
第二十三章 弗洛伊德和精神分析
第二十四章 社会科学的兴起
第二十五章 自然科学的新进展
第二十六章 当代哲学概观
第二十七章 现代性和危机
译者后记
编辑推荐
本书初版于1972年，以后基本上每四年修订一次，最近一个修订本出版于2000年。除了挪威国内两个语种之外，该书已被译成德语、英语、俄语、瑞典语、丹麦语、冰岛语、别兹别克语等多个语种，该书的韩语版、土耳其语版和塔吉克语版也即将问世。其作为教材和参考读物的使用价值已经得到了数十年时间和近十个语种的检验。
作者简介
本书通过对诸多哲学传统的比较来显示西方哲学的特点，通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点，结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络，尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论，其风格既具有可读性又具有学术性。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计9条)
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比罗素版本的西方哲学史要晚一些，所以可以看到更新的哲学，叙述更多的客观，罗素版本的有很多个人的见解评述。看个人喜欢了 -
苏格拉底（Socrates，前469——前399年）毫无疑问是西方哲学的奠基者。苏格拉底在2000年前提出了“知识即美德”的神圣思想，他的思想中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。苏格拉底提出肉体易逝，灵魂不朽，认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。 苏格拉底在白天闹市中就常会进入到深深的禅定中，在他身上常有神迹现象出现。在古希腊，有一回，有位叫凯勒丰的来到以准确的预言而闻名的德尔斐神庙，向神提出问题，求神谕告诉他谁比苏格拉底更有智慧。女祭司传下神谕说，没有人更智慧了。苏格拉底并不认为自己是最有智慧的人，他造访了一个又一个享有智慧声誉的人，发现这些自认为聪明的人，最不聪明之处就是以自己所不知者为知。于是他终于明白，神谕通过苏格拉底告诫人类，最聪明的人是意识到自己的智慧微不足道的人。柏拉图受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，柏拉图非常敬爱他的老师，他常说：“我感谢上帝赐我生命，······；但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代”。但遗憾的是：苏格拉底之后的西方思想家们，都只能是局限在哲学的头脑思维层面。德国哲学第一人雅各•波墨（Jakob Boehme）于１５７５年生，他谈到自己当牧童的时候就见到过奇异的景象。第一次奇异的觉醒是他放牧时得到的；那时他就已经在灌木丛中看到了一个洞穴和一大桶黄金。他为这种灿烂的景象所震惊，心灵就从阴暗的鲁钝状态里觉醒了；这种景象他以后不再看到。后来他在走方缝鞋的旅途中，“他想到《圣经》上的一句话（《路加福音》）：‘天父将把圣灵赐给那些向他祈求的人，’心中受到莫大的鼓舞，因此为了认识真理，他就专心一志，热忱地不断祈祷、探索和叩问，终于在一次伴同师傅走方的旅途中凭着圣父在圣子身上的指引，随着圣灵进入神圣的安息，灵魂得到愉快的宁静，他的祈求获准了；那时（根据他的自白）他为神圣的光明所围绕，处在至高无上的神圣静观和欢乐之中，达七天之久。”在他二十五岁的时候，”光明“再度”降临到他身上，他第二次看到这类景象。他说他看见一个擦得雪亮的锡器在房间里，“由于”这种金属的“令人喜悦的可爱形象突然出现在眼前”，他的心灵就闪闪发光，静观一切，进入禅悦境界， “洞察到神秘本性的中心，”神圣实体的光辉。“他走出大门跑到野外，想把这种幻觉赶出头脑，”可是心里“仍旧感觉到原来看到的那种景象，而且越来越清楚；因此他凭借心中形成的那些征象或形象、线条和色调，仿佛可以洞见一切创造物的核心和内在本性。 -
封面写着：以社会和政治的视角叙述哲学的一般历史。幸好是历史，即使是哲学的历史，也包含着许多哲学思想，有些部分是比较难懂的，所以很佩服研究哲学的人。这本书是缩译彩图本，不看内容更像是房龙的那本彩图版《人类的故事》，有图之后的确丰富了许多，更好读了。不过全部看完以后，对逻辑分析哲学之类的内容还是一头雾水，尤其是最后两章：功利主义者和逻辑分析哲学，实在难懂。西方哲学史基本上是按照时间顺序写的，其中提到的一部分人是不懂哲学的人也知道的，比如柏拉图、亚里士多德，也有一部分我是孤陋寡闻的，通读一遍书大概有所了解。很多时候，判断一个人的成就，人们习惯按照他的名气衡量，比如之前的俗人在下。像柏拉图、亚里士多德这样的人，太有名了，在他们之后的名人也以崇敬的眼光看待他们，将他们捧的越来越高，于是我的初印象也差不多是这样。大概他们是许多学科的奠基人，研究数学、物理学、哲学之类的，也影响了许多人的思想，推断了各科的进步，这是很大的贡献。但是其实我更注意的是那些现在看来不合适的思想和观点，比如柏拉图的理想国，他希望建立的是没有小家，一个孩子有无数父母的那种大家，这其实是不现实的，假如这样的话，很多父母意味着没有父母，责任被分散了，所以情况只会越来越糟。比如亚里士多德，认为靠工作为生的人和农民不应该有公民权，这些简单的观点在现在看是不可理解的，那个时候只有少数人有闲暇的时间和知识，有思维有判断力，因而将那些忙于干活的人排除在外。罗素也提到，优点不说，亚里士多德的种种思想，成为后来思想的阻碍，他说“几乎每一次科学文化的进步都是从批评亚里士多德的学说开始的”，而且后面看到，莱布尼兹对数理逻辑有很深的研究，如果当初把成果发表，他就会成为数理逻辑的鼻祖，他之所以没发表，是因为他的研究证明亚里士多德的三段论是错的，而他很尊崇亚里士多德，于是怀疑错误在自己身上。这点跟以前看到书中感受到的不迷信权威有点相同，尽信书则不如无书，之前广为流传的思想结论也未必是对的。看完书以后几天没有写本书的读书笔记，于是把书中提到的大部分哲学家的名字又都忘记了，看来对哲学了解的还是很不够，只是感觉西方哲学的发展和中国的很不一样，不同的哲学家可以有完全不同的观点，即使我们现在都坚持唯物主义，可是可以看出唯心主义思想也很有市场，在已经有了稳定哲学观思想观的我看来，有些观点是很荒谬的，有些又是不足以说服我的，不是很明白为什么那些哲学家还会那么坚持那样的观点，但是设身处地想想，我现在处在的也不是完美的体系，思想也不完美，但是我的思维已经固化了，很难有自己的独特哲学产生，那个时候的人也大概差不多吧，提出自己的观点需要莫大的勇气和智慧，并且正是因为有形形色色的哲学观点产生，人们的思想不断更新，才能不断进步。有些哲学家可能名气不够大，但是他们的观点影响了未来那些大哲学家，这就是很大的贡献，站在巨人肩上才能看的更远。 直到后来的科学发展，涌现出来各种新的思想和技术，看到西方社会迅速发展进步，不得不想，是否是因为哲学推动科学发展呢，中国一直延续儒家思想，好像两千年来没有大的改变，是否因此而局限了人的思想，没有了科学发展呢？在中国，思想就是思想，可是西方的哲学似乎跟各学科有关，研究加探索，虽然中间有很多小的哲学流派，但是不同的哲学思想产生，终归是件好事。
精彩短评 (总计69条)
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儿子现在11岁，正在看这本书。原来他两天可以看完一本金庸的小说，这本书他一天只能看20-30页，虽然比较难懂，但他还是觉得很有意思，有深度。 -
好不容易读完。。。 -
现代哲学的部分比赵敦华的教材高出130个level，就连社会科学的部分也比国内的很多社会学理论教材讲得清楚 -
通读了一下，以后有机会会再看一遍~ -
编排方式也很棒，思考题让我发现自己对思想体系依然称不上理解……下午西哲考试求给力！T T -
这是初二和初三的时候读的。也是我读的第一本哲学史著作，直到现在依然怀念。它引发了我对哲学的浓厚兴趣。在这个意义上说，这本书是我的哲学启蒙老师。它清晰简明，系统而又不失流畅。康德、马克思以及尼采在那个时候都给我留下了深刻印象。 -
起初买是因为这个封面太喜欢了。第二年哲学系恰好换此书作为本科西哲史教材，可惜自己现代史部分都没有好好阅读。此书一大特点就是配套原著选读 -
“纪传体” 。 内容很丰富，但是貌似没讲费希特和谢林 -
好厚…… -
就是梯利那版啊 -
各色流派看得我都抽搐了。又忘了 肿莫办呀。 -
在图书馆借了这本书的04年第三版,感觉很不错,也使自己对西方哲学的理解有很大提升,好书自然要拥有一本了! -
哲学的入门读物。需要辅之以笔记，而且还得不停地往回看，不好记忆理解区别比较，有点小吃力~ -
现象学是啥我还是没懂。 -
相对罗素比较全面，注重社会学和科学 -
买了有小半年，书也看了几遍了， 对哲学有个大概的了解了 -
大一读的。读得苦乐交加 -
我的启蒙读物，思想史方面的第一本书，评述比较客观，但是越到后来越到现代就越简略。 -
希尔贝克这版太偏于讲背景 -
很简略的看完了= = -
趁着五一长假，把下册读完了。当代哲学的章节太概观，能吸收营养的地方少，但之前的部分都写得从容不迫，游刃有余。第十五章的康德讲得非常透彻。和通常的哲学史叙事相比，这本书似乎更在意柏克所代表的保守主义的传统，和理性主义的主流叙事形成了张力。 -
一本深入浅出的教科书要是现代哲学篇幅再多些就更好了 -
非常舒服 -
入门书，人生的下一个阶段再细读哲学 -
西方文论老师推荐的书，对理解文论有帮助，同时让我爱上了探究世界本质的哲学。不过因为是译本，在表达上外文的味道很浓，读起来不那么顺畅，尤其是康德那一节，读的我想死。。。 -
简明扼要 -
阅读快感完爆同时间段看过的所有小说，不能赞更多 -
近现代部分史料少，论述少，过于简略了 -
没有什么比精神更加不朽 -
是本好书但望能再降价 -
可以看懂的一本书，不是很枯燥的，值得看看
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1星给原著选读 -
过渡明晰，思路清晰，跨越面广，读过最赞的一本哲学史 -
翻第二遍哲学史的时候发现这也是本好书呢！（其实我并没有胆子去翻黑格尔和文德尔班的哲学史） -
很不错，启蒙的书。 -
不错，就是还没时间读完~ -
书的质量还不错 到货也不比较快 和预想中的一样 -
比较下，还是斯通普夫那本好些 -
挪威人的，作为教科书应该不错，零基础没有老师指导的话看起来大概会比较吃力，不宜当入门书。知识梳理比较清楚，写的时候就有前后贯通的考虑，有不少点评读来很有收获。对黑-马较多正面评价。童先生签赠，600多页没多久就看裂了（现在出了新版，不知装帧改善没有）。 -
叫西方思想史似乎更合适。涵盖范围非常广泛，对于社会学、科学等学科都有粗略的涉及。难免挂一漏万，但启发颇深。 -
哲学入门书，辩证法的应用 -
系统性强，脉络清晰，哲学史演变发展的过程也很清楚，梳理的视角很客观，作为一本哲学史很成功，然而太教科书，有足够的知识摄入，却少了点哲思魅力与火花迸射（好吧，就是想说罗素好） -
很值得细细读的书 -
此书的亲和力还是比较强的，但看完后总觉得是少了点什么，回头看了一下目录，原来把我们的哲学家大叔给漏掉了，倒是对黑格尔有大段辩护的文字，难道作者就是黑格尔的铁杆粉丝不成？ -
编排叫好，值得推荐 -
对想了解的的初学者来说，算是不错的一本读物。 -
书很重。。。。。果然还是没什么兴趣看着一类的东西。。。。 -
大三读的，讲啥忘得差不多了 -
一部很全面的书，很容易懂，时间顺序很好 -
近现代那部分太简略了，读着很不爽。。。古代部分很过瘾！ -
循序善诱，给我以启发！ -
买了十年的书，受道长一千零一夜不停讲哲学的启发，终于读通了，读顺了，好开森。 -
最近让我很崩溃的一本书，大二读跟大一完全不一样 -
惊心动魄的思想冒险，最后我们似乎回到了原点，但是我们对原点有的只是初次般的理解。 -
感兴趣的话，这本书不错 -
该书涵盖的时间范围比较广，一直到二战以后的现代哲学思想都囊括其中；而且注重对每一个哲学家基本哲学思想进行系统且富有逻辑地阐发。较罗素的哲学史有一定难度，较我国国内编的哲学史角度很新颖，希望开扩一下哲理性思考的朋友不妨一读。 -
哲学启蒙书 -
一般由于文化差异和翻译的主观色彩会让原本就难懂的哲学更让人费解所以如果没有一定的哲学知识，建议先看了中国哲学家写的书以后再来来看外国作家写的如果能读原著（英文版）就更好可避免“翻译”的局限性能够更好的理解 -
个人觉得可以比肩罗素 -
有时间去看罗素的 -
不是最好，但是最早。 -
1、史，尤其是“思想史”的完成是由作者、译者、读者共同努力的结果。本书里亚里士多德是思想之集大成者，可罗素就不这么待见亚#读史没有教科书#；2、列宁居然都出现在一本以哲学史命名的书里，而这书完全没提叔本华，呃。。3、第19-25章看着乱，不知道是怎么回事？4、批判比构建容易得多#起点的选择#5、柏拉图-鱼、亚-处、黑格尔-秤、维特根斯坦-水处命主、萨特-瓶、海德格尔-牛，部分与太阳星座不符，待验证#初占不准#；6、想学哲学家里不同意怕难就业，就好像“想嫁穷小子家里不同意怕受苦”，#爱情与面包#、#无关利害的快乐# -
比罗素的版本少了些乐趣，也多了些理性，北欧民族还是喜欢读书的，毕竟光照时间短 -
这个不错啊 -
这本书还没有读，但是老师有推荐，应该不错 -
门外汉看得似懂非懂 但还是耐心看完了 -
非常好的哲学史读物。稍有一点深，辐射到社会学、人类学等多个领域 -
在南国春日的午后伴着红茶读完的一本书，太怀念那些日子。 -
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B5/4227