《道德箴言录》书评

人性的伪善和虚假在拉罗什福科眼中是如此的直白和透彻——《道德箴言录》读后感

《道德箴言录》“弗朗索瓦·德·拉罗什富科，作家，1613年9月15日生于法国巴黎，他是法兰西一个最古老家族的后裔（一些人认为这个家族同420年在位的法兰西国王有关系）。他的父亲是普瓦图（Poitou）省省长，很受红衣主教黎塞留（Richelieu）的器重。1622年，拉罗什富科伯爵领地晋封为公爵领地，是当时王国的最高封号。 　　 ---------摘至百度百科。在此，对于书中本人很欢喜的一些语句，摘至如下：自爱乃是至上的自我奉承。自爱之精明，甚于世上最精明之人。君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。直视太阳和死亡，不得不眨眼。人们因满怀希望而许诺，因心生敬畏而履约。我们的情绪为命运赠与我们的每件礼物都确定出价格。我们从未像我们想象的那样幸福，也从未像我们想象的那样不幸。优雅之于身体，犹如良知之于精神。如果我们根据爱的主要效果来判断，爱情更像是恨而不是爱。大多数人热爱正义，不过是因为他们害怕遭受不公正。对缺乏自信者而言，沉默乃其处事时的最佳良策。精神的高雅在于思索有道德的思想和凝练精确的思想。欺骗自己和欺骗他人一样容易。我们太习惯于向别人伪装自己，以至最后我们向自己伪装自己。我们行善的目的，常常是为了能够不受惩罚地作恶。通常，我们仅仅是为了得到他人的赞美而赞美他人。自己去统治他人容易，防止自己被他人统治很难。有时我们会抱怨朋友们的轻率，以预先为自己开释。如果没有虚荣心一路护送，德行走不了那么远。伪善是邪恶向德行所表示的敬意。利益在幕后推动着所有种类的德行和恶行。青春时代，是持续不断的自我陶醉，是理性的高度昂奋。假装单纯是一种精巧骗术。意志脆弱的人难以保持真诚。嫉妒中包括的自爱比爱情中包括的还多。人们的眼泪在欺骗了别人之后，紧接着欺骗自己。平庸之人常常谴责声讨那些超越他们治理范围的事物。我们可以给他人以忠告，却不能激发任何行动。很少有人懂得如何变老。我们很容易原谅那些没有被我们觉察到有缺点的朋友。命运和性格统治着世界。了解一群人比了解一个人容易得多。一般来说，人们的尖酸刻薄主要来自虚荣心而非心怀恶意。人们有更多的惰性存在于头脑中，而非肢体上。、、、、、、读罢此书，心中有很多感慨。此书可谓是内容是对书名最大的讽刺。书中言语，直白，透彻，将人性的伪善，对于利益的趋逐，讽刺的淋漓尽致，十分畅快淋漓。如题，人性的伪善和虚假在作者拉罗什福科眼中是如此的直白和透彻。人是社会性动物，为了融入社会，一定的伪装是必要的。虚荣，就是我们戴面具一直在追求的东西。人性的缺点，就这样被作者晒在太阳底下，事实总是无可狡辩，也不需要任何苍白无力的语言去描绘形容。因为他就在那里，直直的站着，任世人未见他时，充满懦弱的恐惧；见到时，被直伤的体无完肤；离开后，又无比想念。最后，一切照旧。所罗门王说，日下无新事。一切不过是捕风，一切不过是捉影。昨日发生过的事，此刻正在上演。未来准备要发生的事，“我”百年之前也已做过了。人性，不过如此。感慨很多很多，可是这语言的力量毕竟有限。道可道，非常道。名可名，非常名。这世间的真理贵在一个“悟”字。于是感慨。