《周易》章节试读

《周易》的笔记-第1页

由周易的家人卦看家庭婚姻夫妻之道
家 人 卦 第 三 十 七 （下离火 上巽风 － 风火家人卦）
家人卦：利女贞。
刘沅曰：火生于木，得风而盛，犹夫妇之道相须而成。内外一气相济，九五、六二各得阴阳之正。女贞乃家人之本，正家之先务。正在女，所以正者在丈夫。正家之道在于严以立法，宽以通情，宽严并济，不可偏废。
序卦传：夷者，伤也。伤于外者必反其家，故受之以家人。
这段说了家庭一个重要的逻辑关系：女要自正，女正然后要正夫。
一个处家之道的原则：要严以立法，要宽能够同情理，宽严并济，不能偏废。
因为家人卦的上一卦是明夷卦，明夷卦讲的是光明受到遮蔽。那就是讲在外拼搏处世而被昏暗的世道所伤的男人这时候必然要回归家庭。所以明夷卦接下来就是家人卦。因为现在男女平等，女人和男人一样在外面的拼搏，所以家庭重要性同等于男人和女人，就是在选择伴侣的同时，男人和女人都应该具备正家之本。正家之本是什么就是女贞。
接着看这卦的彖辞：
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
马振彪曰：中庸言，君子之道造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。此天地之大义也，由于男女正也。大学言，治国必先齐家，平天下在治其国。家国天下，人人得其正，则大定矣。是学、庸所发明者，有合乎易象家人卦矣。
马振彪说：中庸里面讲，君子之道是从夫妻之道开始的，夫妻之道到可以察乎天地。男女正，这是天地间的大义。大学说，治国家必先能够齐家，平天下在于能够治理国家。国家和天下人人得其正，则是天下大定。大学和中庸之说也是符合易象的家人卦的。
男女想有所有作为，先从建立稳固的家庭开始。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
君子者观察家人卦风自火出之象，悟知家事之影响是自内而外，日常家居小事，将影响到社会风化。故当时时注意自修小节，谨言慎行，言必有物，行必有恒。
君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子所以动天地也，可不慎乎？ 马振彪曰：由系辞之言观之，言行所感应者，正则荣，不正则辱。正，天地之大义，有物有恒，合乎天地之大义。故君子正家，必验诸言行也。
这段将家庭的重要性提高到了很高地位，为什么呢？卦象说，君子观察这个卦象应该知道家事是由内向外，虽然都是小事，但是可以影响到社会风化的大事。要自修小节，谨言谨行，言必有物。行必恒。
君子呢，虽然是在自己家里，出善言，那么千里之外都可以相应，何况近的呢，出不善言，那么千里之外都可以违逆，何况近的呢？语言从你口中说出于自身外，却听于百姓中，那么影响可以施加在近处，效应可以观效到很远。 言谈举止，是君子的中枢，中枢的机发，是关系到自身荣辱的地方。 言行，君子可以由此动天地的，难道能不谨慎吗？ 马振彪说，由此系辞看到，言行所感化的，如果是正向的是荣誉，如果是不正的那就给自己带来耻辱。正是天地的大义，有物有恒一样持久，是合乎天地大义的。所以君子正家，必要验他的言行。

接下来是这一卦的六爻各个爻辞：
初九，闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
初九处家人卦之始，阳刚得位，于家道初立之时，即能严防邪恶之生于未萌，故能保有其家而无所悔恨。 ◎闲，防也，指防止不法及邪恶。
李世鉁曰：初九乃家人之始至，家道之始立，志未变，情未渎，而以刚德闲之，虽承阴而悔亦亡。
程颐曰：治家者茍不闲之以法度，则人情流放，必至于有悔。失长幼之序，乱男女之别，伤恩义，害伦理，无所不至。能以法度闲之于始，则无是矣。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
六二居家人卦下卦之中，柔顺中正，上应于阳刚九五，有妇人顺夫之象。故于事无所专主，亦无所成就，惟掌家中饮食之事为其正位，守其家内之正位，可获吉祥。
九三，家之嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家之嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
九三处下离之上，阳刚得正，有严于治家，家人愁苦多怨之象。此时家事虽多有悔恨，甚至有危厉，惟不失正道，仍获吉祥。若不严而宽，放纵妇人、儿童欢乐笑闹，则有失家道，终必有憾惜。 ◎嗃嗃，众口愁怨声。 ◎嘻嘻，欢乐笑闹声。皆状声词。
胡炳文曰：嗃嗃，以义胜情，虽悔厉而吉。嘻嘻，以情胜义，终吝。
这卦的爻辞特别强调，治家要从严，要嗃嗃，嗃嗃是什么样子，就是紧张，谨慎，怨苦，这样的家道必然少有失常，反之怎么样，若不治家严厉放纵，那么必然失家道，失家道怎么样，终必会有憾惜.必然会发生悔恨的事情。
六四，富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
李世鉁曰：六四为巽之主爻，又承阳应阳，故富。又卦中二阴皆得正承阳，二在下，故事人，四在上，故养人。
李光地曰：男之功成于女，犹天之功成于地，此家人所以为利女贞也。故大吉之辞，不于五而于四言之。

九五，王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
九五爻之意旨，在说明王者立身端正，则能感格天下，使天下如一家。诗曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦」，正合于此爻意。
上九，有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
程颐曰：上九处上卦之终，家道之成，故极言治家之本，非至诚不能也。中有诚信，则能长久，而众人自化为善。不由至诚，己且不能常守，况欲使人乎？妻孥情爱之间，慈过则无严，恩胜则掩义，故家之患，常在礼法不足，而渎慢生也。长失尊严，少忘恭顺，而家不乱者，未之有也。
王弼曰：凡物以猛为本者，则患在寡恩；以爱为本者，则患在寡威。故家人之道，尚威严也。家道可终，唯信与威，身得威敬，人亦如之，反之于身，则知施于人也。
都絜曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身，能反身则天下定矣。
朱熹曰：反身自治，则人畏服之矣。
7 . 吴曰慎曰：家人之道，男以刚严为正；女，以柔顺为正。初曰闲，三曰厉，上曰威，男子之道也；二、四象传皆曰顺，妇人之道也。
王弼说，但凡以威猛为主的人，那么恐怕因为少了恩情有祸患，以爱为主的人，那么恐怕因为没有威严而产生祸患，因为是家人，带有天然的爱和恩情，所以要崇尚威严。家道可以维系终，唯有信与威。人也是这样。
拐个弯，在剩男剩女急迫嫁人或欲娶，成家立业之时，我想跟急迫嫁人的女生说，与其把时间花在交际，约会，化妆上面，不如留一些时间给自己，修养养性，正其根本，为什么？易经说得很清楚，男之功成于女。如果你做的很好了，没有男人想娶你，那是男人的损失，不是你的损失。你应该感到庆幸，而不是丧气。
因为现在女生也一样在外打拼，所以女生更应该在浑浊的世道有所坚持，有所正直，同时我不提倡女生过于柔顺，男人本身不能自正的情况下，女生更应该有辨别是非对错，坚持原则的骨气。这样的方可以正家。正家可正国，正国可以平天下。
当然女生不是为了男人而活着，也不是为男人的成功与否而活着，只是这样做是符合道的，一个家庭稳定，有利于一个社会的稳定。
男人一样也是这样，选妻就是选择自己处世的高度和宽度，不论社会怎么变迁，做好一个男人的本分永远不会变的，不要因为当今的天下因为女人的瓜分而放弃做男人的根本。男人应该以天下为己任。
调侃一下，如果男人暂时没有这样的意识，就女人来担负这个重任，反正男女都一样。