新理学
出版社:三联书店
出版日期:2007-5
ISBN:9787108026781
作者:冯友兰
页数:224页
内容概要
冯友兰（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门，一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
书籍目录
自序绪论（一）新理学与哲学（二）哲学与科学（三）思与辩（四）最哲学底哲学（五）哲学与经验（六）哲学之用处（七）哲学之新与旧第一章 理 太极（一）实际与真际（二）类（三）全（四）理（五）形上 形下（六）太极（七）“物物有-太极”（八）“理-分殊”第二章 气 两仪 四象（一）气及真元之气（二）道家所说之道（三）“无极而太极”（四）所谓气一元论（五）时空及理气先后问题（六）两仪（七）四象第三章 道 天道（一）道及天道（二）道之六义（三）十二辟卦圆图（四）先天后天（五）反，复， 日新（六）循环底日新（七）进退底日新（八）损益底日新（九）变通底日新（十）“未济”第四章 性 心（一）性与命（二）义理之性，气质之性，气质或气禀（三）正性，辅性，及无干性（四）性善性恶（五）人性是善是恶（六）情，欲（七）道心，人心（八）心（九）“心统性情”（十）宇宙底心（十一）宇宙底心及宇宙的心第五章 道德 人道（一）道德之理(二)社会之理及各种社会之理(三)不道德底道德行为(四)君子小人(五)革命之道德底根据(六)仁(七)义，中，经权，王霸(八)礼(九)智，良知(十)信第六章 势历史(一)势与因之而成之事物(二)社会制度与思想(三)社会制度之好坏(四)无为(五)历史第七章 义理(一)何为义理(二)是非(三)本然命题与实际命题(四)本然系统与实际系统(五)哲学系统与各种哲学系统(六)从哲学看宇宙及从宇宙看哲学(七)哲学与道统第八章 艺术(一)技与道(二)比，兴，风格(三)艺术作品之本然样子(四)本然样子之一与多(五)对于艺术作品之实际底评判(六)艺术之教育底功用第九章 鬼神(一)张横渠所谓鬼神(二)鬼(三)鬼神之际(四)魂魄(五)神(六)以鬼为神(七)命运(八)宗教(九)祭祀第十章 圣人(一)才人(二)才人与圣人(三)格物，致知，知天(四)穷理，尽性，事天(五)道家之浑沌(六)宇宙底心
编辑推荐
“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。此次是首次以单行本形式刊行。 《新理学》就是该精选作品中的其中一部。
作者简介
《新理学》作者冯友兰字芝生，河南省唐河县人。北京大学毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
-
终于有了段相对完整的时间，可以鼓足勇气开始翻开贞元六书，幸好比我想象的要薄很多。首先想谈谈这个标题，从小到大，我们习惯了把一个个事，一本本书当成“里程碑式的xxx”，不过，在高速公路上走走就会发现，里程碑其实并非是用来夸耀自身完美的金字塔式建筑，其作用主要有三方面：1、指明道路的方向。2、标明与前一站的距离。3、到了下一站回望，会知道我们又走了多远。用这三个标准去看待这本书，实际上就是把冯友兰放到坐标系里进行定位的过程。作为人文科学核心的哲学，在中西碰撞的过程中的位置直到今日也没有最终确定，当然学科本身就是处在不断发展之中，或许我们永远也不能有完全解决“中西哲学融合”这一问题的那一天。然而，“新理学”的确比前辈们做的都好。在我看来，其意义在于第一次用西方的形式逻辑体系去解读和重新构建宋儒以来的理学基础，满篇都是“理”“道”“心”等两程，朱子传下来的概念，背后的逻辑体系却符合从亚里士多德和康德黑格尔一以贯之的西方哲学思维方式。然而奇怪的是明明“理”这一概念和柏拉图的理念如此接近，全文却几乎没有一语提到，相对于冯友兰先生的哥大背景以及对亚里士多德和黑格尔的频繁引用，未免显得有些突兀。仅此一点，奠定了“接着讲”和“照着讲”的根本区别。这种重新阐释，使用西方逻辑，目的在于发扬中国传统，要求对两方面都有深入理解，正是发展之方向，惜乎后来者往往不是一门心思把传统机械翻译成西方概念，就是抱定”国学“不放手。如果说宋儒是把南北朝以后大规模输入中国的佛学和传统儒家思想综合，使得儒学进入一新阶段，则冯先生这一著作，正是千年后西方思想涌入中国后又一融合尝试中最成功者。从这点看，“新理学”正是相对于宋代“理学”的第二个里程碑。天朝开国数十年，没有培养出一个大师这一事实常常为人所诟病，然而如同冯先生自己指出的，其实哲学根本问题几千年来未曾改变，人们获得的经验也无外乎生老病死，难以有科学一般的显著进步，而随着专业分工的不断深入，人们的注意力越来越细，取得的成就往往集中于某一方面，自然少有这种全局性的开创著作诞生。不过回首本书，我们可以很明显的感受到冯先生受制于现象学和语言逻辑学的发展，很多今天已经不是问题的问题在书中仍有含混之处，这就是维特根斯坦等人开创的研究方向对哲学技术发展的贡献。借用冯先生书中游南岳之例，相当于给游客配备了望远镜，以此对同一景色能看到不同风景。从此也可看出，里程碑之缺陷与不足，恰恰能反映出后来之进步。文章本身通俗易懂，最痛苦的地方只是“的”“底”的区分，如有人能将其替换重出一版，大家阅读会流畅的多。文中涉猎很多，关于国际关系的评论正是国关学者讨论多年的话题，冯先生从哲学理论出发，能与专业学者观点暗合，也很有意思。 -
冯先生《新理学》这本书是我看懂的第一本哲学书，书中语言准确，阅读时感觉很轻松，好像一位老爷爷与你娓娓道来，十分亲切。不过其中前三章理解起来较费劲，需要多看几遍才能弄清。 他的哲学是“最哲学的哲学”，是最空的哲学，好像启功先生的书法，十分干净，空空荡荡。不过冯先生哲学体系是有困难的，就是面对着中西文化冲突的今天，不能解决我们的现实问题，比如他对于民主思想和科学思想甚少涉及。这些也是他的弟子涂又光先生承认的。但确实是提高人生境界的好书！值得一看！
精彩短评 (总计75条)
-
书没的说 送货速度还行吧 -
这个老头像孔子 -
斗胆简评几句。这本书提供了一个完整的体系、世界观，包罗万象。因顺着理学这条路走下来，各种概念层出不穷。整个体系显得有点臃肿，是否能再形而上一点？是不是探讨到问题的核心还不是很明显。 -
冯先生《新理学》的伟大之处在于不仅把自己的哲学思考全部用传统哲学范畴进行表述，而且他所使用的范畴涵盖了传统哲学的几乎所有重要范畴。列举如下：理、气、道、心、性、命、情、鬼神、无极、太极、圣人、格物致知、穷理尽性、知天事天…… -
这本书是帮人带的，比较实惠。 -
读的稀里糊涂，所以就不打星了。不过之前看钱宾四的书，对看这书还是有帮助的 -
阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸 -
冯先生的书，，没话说。 -
太抽象了，大致翻过。 -
商务印书馆民国二十八年五月初版 -
大师作品,值得收藏 -
整体感觉都不错，无论书的装订，还是内容，值得保留在书架上 -
不因言废人，更不因人废言，看此书，同情理解冯老 -
贞元六书，以此为首 -
冯友兰提出新理学思想告诉人们什么是“理”：就事说，每件事，亦皆有其所以为此种事者； 此即其理。为其类之事，所必依照者，依照某理之事，即其理之实际底例。亦即其事之类之实际底份子也。就关系说，每种关系，亦必有其所以为此种关系者。例如此物在彼物之上，在上乃一 种关系。在上之关系，必有其所以在上者。其所以为在上，即在上之所以然之理也。 以为：理是物的前提。物的存在是因为有理。理是超越时空的，是离开事物 而独立存在的。他又提出真际与实际的概念，认为理是“真际”，有是“实际”。在理与有的关系 上，理是最重要的，是决定一切的。 冯友兰的理论从本质上说是唯心主义的，如果从以上还看不清楚，还可以转述他以下的说法： 凡存在都是事物的存在。事物的存在，都是其气实现某理，或某某理的流行。总所有的流行，谓之道体。 -
买来还没有仔细看，这一套书中的贞元六书都买了。这是冯友兰创建自己哲学体系的第一本书，值得细读。因为它隐含着许多对当时思潮的评论与看法，以及自己对中华民族前途的看法。 -
《新理学》用冯友兰先生的话说可以说是最哲学的哲学探究真际，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”冯友兰先生可以说是践行了他的哲学精神 -
是一本好书，值得收藏 -
这本书，可以看做是中国人纯粹原创的哲学书，有着自己的哲学体系。不读这本书，便不懂得什么是哲学，哲学究竟对我们的生活有什么作用。即使你读遍了所有西方的哲学著作，那些千言万语，也抵不过这本书的224页。 -
:
B261.1/3148-4
-
真元六书应该全部买，只是《新原道》什么时候有货？ -
贞元六书之一 -
绝对的好书，锻炼思维的利器 -
哲学入门教材：接宋明理学而拓展，结合了现代的思想，对当代人生有指导意义！ -
冯先生《新理学》这本书是我看懂的第一本哲学书，书中语言准确，阅读时感觉很轻松，好像一位老爷爷与你娓娓道来，十分亲切。不过其中前三章理解起来较费劲，需要多看几遍才能弄清。 他的哲学是“最哲学的哲学”，是最空的哲学，好像启功先生的书法，十分干净，空空荡荡。不过冯先生哲学体系是有困难的，就是面对着中西文化冲突的今天，不能解决我们的现实问题，比如他对于民主思想和科学思想甚少涉及。这些也是他的弟子涂又光先生承认的。但确实是提高人生境界的好事！值得一看！ -
不错，终于下手了 -
帮弟弟买的，他学的是哲学专业，这本书对他的学习有很大启发；
快递速度很快
价格也比书店实惠1 -
享受哲学的乐趣，思辩的乐趣 -
冯先生多好的书，里面每句中却偏多个“底”字，看得真累人，也不知道关键的句子是否有错。看得伤心啊 -
新理学评论 -
语言之晦涩自然不能与康德、黑格尔等德国古典哲学相比，但是讨论的概念深奥程度可以与詹姆士、杜威等人的著作相比。如果对中国古典哲学了解欠缺的人，似乎应该从冯先生的《中国哲学简史》或者《中国哲学史》入手。等待有些基础以后，再进入贞元六书会比较轻松明白些。 -
丰东股份代购费的 -
接着讲理学。 -
包装精致，正在学习中。 -
新理学！ -
还有六本要买要读，这本书第一本写的概括，也有很具体的内容，很是喜欢 -
书的系统性比较强，资料丰富 -
关于世界，关于人，很说有人能有系统的理解。原因之一，我们对与我们的生活距离遥远的问题，没有去理解的兴趣。原因之二，我们没有能够理解这些问题的能力。其实对世界有一套独特的理解，对人有一个整体的看法，就是我们的世界观、人生观。如果一个人能有清晰的世界观人生观，对自己的人生会有很大的帮助，最起码让自己活的明白一些。冯友兰的《新理学》，说的是世界，说的是人。且不问他说的有没有缺陷，读他首先就要完全信他。相信他说的，走进他说的世界，他说的人，从整体上把握世界，把握人，形成书中说的世界观人生观，你会发现将会避免人生中许多无谓的烦恼。相信他，读他，相信哲学。 -
我的哲学启蒙书。 -
喜欢冯友兰的著作，印刷装帧也精美 -
人的一生应是活到老学到老才为上上之选，这书值得推荐。 -
冯老先生此书更多的是中国现代哲学史上的意义。 -
很好 同学很喜欢 书质量很好 -
图书印装典范，赞扬三联！ -
最适合初中生读，开启哲学之思。（8月12日案：理学之立场不错，只是此书未尽美而已。） -
我不觉得这是儒学，这是冯友兰先生用西哲的视角去解析理学，可是按照西哲安排出来的新理学真的是理学么？很是怀疑。 -
简单明了，犀利准确。冯先生是牛人。 -
哲学大师代表作--贞元六书之一 -
冯先生新儒学的基础理论，读《贞元六书》应从此本书开始，先了解新儒学的基本体系，再读其他。读中国人自己的哲学，倍感亲切。比读舶来品感觉好多了！且有了一门哲学做底子，再读其他门派，你就可以审视其优劣了，特别是年轻人。此套书值得一读。 -
如题。冯友兰乃中国一代哲学大师，作品经典，阐述言简意赅。 -
此书值得一读，只是半文半白的语言挺拗口。大家之作，确实值得一读~！ -
虽然书有点晦涩，但是值得细读 -
此新理学与匹心理学虽同音但内容有天壤之别。此书亦是冯友兰大师的另一著作。在读此书时需以一种很平静的心态才能进入它的世界，领略其内涵，深刻体会其所述之物事，对于已经对哲学有较深层次的理解的人有更上一层的用处。 -
黄进兴是从理学到伦理学，冯友兰是从理学到论理学。芝生三史是照着前人的哲学来讲，贞元六书则是接着以哲学家的身份而继续讲，其中思路大抵为古里有今与中里有西。在无极而太极的过程中，理与气互存，前者若形式，后者若质料。元亨利贞蕴涵成住坏空或曰成盛衰毁。自少阳而太阳是息和变，自少阴而太阴是消与化。太极生两仪，两仪生四象，其中有潜能与实现的义理。先生语言是中之古的，套路有西之古今的，这很对应中之近现思想家学理的复杂性。其实冯友兰还是非常胡适化的，包括受美国实用主义的影响，还有字里行间不时自觉不自觉地认为墨家名家的思考不下于儒家道家。其所谓新理学，亦有亚康与程朱结合之意，包括其中心思想如将境界分为自然、功利、道德、天地四重，又如可说与不可说乃至极高明而道中庸的选择与划分，再如其陈述方式等。然画前有易太客观 -
侦元六书之一，赞！ -
很不错的书籍，推荐给更多的朋友哦、、、、 -
中国哲学，进不去，只能通过西方哲学学者的研究来认识了，悲哀否？ -
冯先生的论述还是清楚。内容比之前想的要困难不少。确实是绕不开的人物。 -
很好非常好的书，邮寄也很快…… -
七星好书。冯友兰哲学之总纲，分述自然之哲学，融汇程朱理学实在主义之精要，运用经验主义之方法写成。系统简明。影响我至至深的一本书。好书。 -
如果页宽再大一点就好了 -
新理学体系的奠基之作，如果是精装就完美了 -
冯友兰金岳霖的书是我大爱。
书印刷不错，内容也很好。价格适中 -
据有关资料看，冯的著作不错。刚买没有看。其学术成就是不能与陈寅恪、钱穆等大师相提并论的。1949年之后就一部《中国近代哲学史》而已，且该书意识形态很浓。冯的人格也无法与陈寅恪、钱穆等人相比观。 -
难度适中，最好有一些国学基础，另外，装帧漂亮，只是价格稍微高了点，作为收藏的书，其实还是很值得的。算是拙见吧。 -
冯友兰的书好（此处省去N字），三联的设计好（纸质好、装订好、方便携带）。
好书~！
如果你已经能自动将“底”在脑海里转化成“的”
那么看完贞元六书一定会很有收获。 -
非常好的书，就是有点难 -
冯果然是只狐狸 -
此书名新理学，冯老先生引用儒、道、墨、名等家哲学思想，堆砌而成书，如老先生在绪论中所言，哲学的创新是微乎其微的，本书也没有什么新思想。此书与中国哲学简史很相似，可以了解中国以往哲学流派的大体思想，两本书读其一即可。 -
虽然当当删了我愤怒的评论，不过这次真不错，一看就是经过检查才发的货，质量很好。 -
冯友兰的思想，值得大家学习一下。 -
贞元六书 -
喜欢、太满意了，支持当当。 -
一般人不容易看懂 -
冯友兰先生是学贯中西的哲学大师，一生最主要的贡献是写了三史六书。具有划时代的意义。