《亡灵对话录》章节试读

《亡灵对话录》的笔记-读书摘要 - 读书摘要

对话录的人物是那些在希腊罗马历史上如雷贯耳的学者，作家，君王，政治家，英雄，艺术家等，要对这段历史，文化背景，文学等有大致了解才好展开阅读，读后感觉那些遥远的人物好像很近，几千年前，那些人类的精英探索和宣扬的思想，放到现在仍然被不断地思考和反复述说，这是一些普遍的永恒的主题。
对文学的热爱：有多少英雄曾战胜伟大的民族和征服伟大的王国，可他们被淹没在遗忘的阴影中，只有缪斯才能使伟大的业绩永垂不朽。女神会让一些得到神灵启示的人出现来歌颂英雄身上值得称颂的一切。 人类的记忆，是由文学家来选择的，是由缪斯主宰的。那些被伟大的文学家选择的英雄才被传颂，否则就会被历史遗忘。
罗马城的建立者杀害兄弟，罪孽，欺诈，暴力与英雄的品质不能相容。失去了美德，伟大的功绩也不值得称颂。
苏格拉底对愤世嫉俗的提蒙的劝解很有现实意义，闪烁着智慧的光芒，这些话能解除我今天面临的一些困惑：如果您十全十美，您会毫无困难地原谅有缺点的人，就像诸神所为；使您那么容易受到伤害的敏感实在是一大短处；局限于将就合理的事物，或者局限于对错误发怒的理性，只是半理性，完美的理性能平心静气地容忍他人的无理性。这便是能同情他人，超脱自我的美德，是社会真正的维系。 狄奥尼西奥斯、皮西亚斯和达蒙：暴君狄奥尼西奥斯要杀皮西亚斯，达蒙愿意代替他去受死，皮西亚斯执意要领死赎出朋友。暴君感叹自己统治三十年却无一知己，羡慕这两个人互相信任，愿意为对方去死，请求成为他俩的朋友，然而遭到拒绝。达蒙回答：真正的朋友要平等，说真话，否则只配拥有战战兢兢的奴隶和卑鄙下贱的马屁精。
柏拉图和暴君狄奥尼西奥斯：暴君被赶下台，当个小学教师的贫苦日子，却比在金碧辉煌的宫殿里过得还要快乐温馨，这说明了什么才是真正的幸福和安全。
西庇阿:我们俩生前都曾攻下过那么多的行省,然后,一只土瓮便足以盛下我们的骨灰. 汉尼拔:您不得不离开您的祖国时,它正处于鼎盛时期,而有这般强盛却是您的功劳,还有什么比这更苦涩的吗? 西庇阿:处于私欲行善的人总是不高兴.命运迟早会背叛他们,人们对他全部忘恩负义.然而当我们处于美德行善,我们所爱的美德,总是用随之而来的欢乐给予我们充分的报偿,美德使我们把其他被剥夺的报偿统统都不放在眼里. 如果我们为一些付出没有得到回报而失落,这段对话可以慰籍我们的心灵.
苏拉、喀提林和恺撒:苏拉自动放弃了专制, 喀提林竭力想爬上执政官的位置死于非命,凯撒想致力于专制独裁,最终被刺身亡.最崇高的荣誉应是向华盛顿那样为了人民的自由和福祉而奋斗,独裁者最终摆脱不了罪孽致命的后果.
德行胜过出身.黎塞留在宫中长大,年纪轻轻就当了主教,王后和元帅的秘书.枢机西班牙主教吉麦内兹没有后台,默默无闻,六十岁才进入社交界和开始国务活动.黎塞留改变了欧洲的内阁制度,有很多丰功伟绩,但吉麦内兹坚定地撑起最困难的事务,不谋私利,不求虚荣, 黎塞留却没有这样的业绩.在现世这样一个价值观混乱的社会,这个对话提出了一个值得思考的问题,德行和出身,究竟哪一个更有价值?

《亡灵对话录》的笔记-第169页

克里图斯：你那时为什么会犯这些过失呢？
亚历山大：我杀死你的时候酒喝多了。
。。。。法兰西式俏皮。。。