互动调适与重构-西北少数民族学术研究文库

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第一章 绪论第一节 都市人类学与城市回族社区研究一、都市人类学和城市化的“田野”二、都市人类学与中国城市少数民族研究第二节 研究的主题、思路与意义一、社会学和城市少数民族社区研究二、人类学、民族学和城市少数民族社区研究三、西部城市少数民族社区研究四、城市回族社区研究第三节 城市回族社区研究现状与评述一、国内学术界二、国外学术界第四节 研究方法：城市化的“我”和都市回族社区研究一、人类学社区研究的三部曲二、城市化的“我”：走进都市回族社区第二章 城市族群地图中的回族社区第一节 城市族群地图与回族一、城市的族群地图二、城市族群地图中的回族第二节 西北地区回族分布与城市化一、西北地区回族分布的“面”二、西北地区城市回族分布的“点”第三节 城市回族社区的类型一、社区与城市社区类型二、城市社区类型的划分三、西北城市回族社区类型第三章 回族社区（Jamaat）：时间、空间与文化第一节 Jamaat：族群社区与族群边界一、Jamaat：文化主体的自我表述二、Jamaat：族群认同与族群边界第二节 Jamaat—Umaah：文化移植与民族文化范式一、Jamaat：伊斯兰文化移植中国的符号二、稳麦（ummah）：Jamaat的精神原点与族群认同的根基三、Jamaat—Urnmah：一种民族文化范式（matrix）第三节 明清时期国家与社会关系转型和回族文化变迁一、小传统视角：国家与社会关系理论二、小传统与大传统的并存：回族社区中的符号疑窦三、内嵌于明清时期国家与社会关系转型中的回族文化变迁第四章 流动中建构的文化模式：回族社会的网络结构第一节 “库拉圈”、“社网图‘’与回族社会一、“库拉圈”：人类学视角下的社区结构二、社网图：社会学视角下的社区结构第二节 回族社区内部互动的社会网络结构一、回族社区的社会网络结构模式二、回族社区：“单位”与清真寺的社会互动三、回族社区：“单位”之间的社会互动第三节 跨区域回族社区之间的社会网络结构一、施坚雅的市场一区系空间理论与大分散的回族社会二、西北区域的城市与回族分布三、跨区域回族社区之间互动的社会网络结构四、K。波朗尼的“社会经济整合模式”与回族社会的整合五、回族社会：五维一体的社区间互动互补的社会结构第五章 西北城市回族社区地缘结构变迁研究第一节 社区地缘变迁：都市社区发展中的普遍现象一、社区地缘变迁：城市社会学的理论二、聚散两依依：城市规划与拆迁中的回族社区第二节 西北城市回族社区的地缘结构一、西安市莲湖区“回坊”：聚居型城市回族社区二、西宁市城东区回族：城乡依托——聚居型城市回族社区三、兰州市回族：相对聚居型城市回族社区四、银川市回族：城乡依托——散居型城市回族社区第三节 城市回族社区地缘变迁动因的分析一、城市回族穆斯林人口的增长二、工业化与城市化三、政治事件和族群关系四、城市规划建设与拆迁五、城市回族内部认同与社会整合的强度第四节 城市回族社区地缘变迁的势向与文化影响一、“侵入”与回族社区地缘变迁的散化势向二、回族社区地缘变迁的文化影响第六章 西北城市回族社区社缘变迁研究第一节 城市社区与社会学民族学的研究一、城市社会学与城市社区研究二、民族学与城市族群研究第二节 二元社会结构与城市回族社区的变迁一、二元社会经济结构理论与中国的复合型二元社会结构二、计划经济一高度集权的复合型二元社会结构与城市回族社区的变迁三、市场经济一分权的复合型二元社会结构与城市回族社区的变迁第三节 回族文化与城市回族经济的发展一、回族的经商惯习：文化的理解二、神圣的“天职”观与重商的伦理精神第四节 女学：经堂教育的拓展与文化传承的双轨结构一、女学溯源：传统的文化创新二、城市镜像中的女学：文化危机与妇女的文化传承角色第五节 城市回族家庭结构的变迁与文化传承的影响一、回族家庭的核心化与家庭文化传承功能的弱化二、族际通婚与回族家庭文化传承功能的弱化第七章 西北城市回族教育现状的调查与研究第一节 回族教育：城市社会的一块“低地”一、西宁市城东区的回族穆斯林教育现状二、西安市莲湖区的回族穆斯林教育现状三、兰州市的回族穆斯林教育现状第二节 三城市回族穆斯林教育的调查与分析一、调查样本与样本的选择二、家庭方面的调查三、学校方面的调查四、观念方面的调查第三节 城市回族穆斯林教育的综合研究与建议一、三城市回族教育调查的综合研究二、发展城市回族教育的相关建议第八章 城市回族社区的媒体文化研究第一节 媒体、媒体文化与城市回族社区一、媒体与媒体文化：人类学的解读二、美国华人社区的媒体：城市回族社区媒体文化研究的对比三、电视与清真寺：说爱你不容易四、电脑、因特网（Internet）与清真寺：爱你没商量第二节 城市回族社区的媒体类型一、报纸、杂志、书籍二、录音带、CD及相关软件三、回族穆斯林的网站网页与网络Jamaat第三节 《开拓》杂志：城市回族穆斯林媒体文化的典型个案一、《开拓》现象：回族社区媒体文化速写二、社会转型、文化自觉与城市回族穆斯林媒体文化的发展第九章 结语：城市界面下的回族传统文化与现代化一、城市回族社区：理论与验证、调适与重构二、城市回族文化：文化自觉与传统的现代转型参考文献后记

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　　《互动调适与重构》以西北地区的四个省会（首府）城市西安、兰州、西宁、银川市的回族社区为重点，运用人类学、民族学、社会学、历史学的理论和方法，试图在国家和社会关系历史演变的宏观场域中，在大传统与小传统以及城市多元文化的互动中全面探讨城市回族社区及其文化的变迁。借鉴马林诺斯基对特洛布里恩岛的“库拉”制度的分析方法和理论、施坚雅的市场一区系空间理论、K。波朗尼的“社会经济整合模式”以及社会学的“社网图”结构理论，分析大分散的回族社会的网络结构，揭示回族社会“五维一体”的社区结构以及在“流动中建构的生存模式”的社会本质。在历史的纵轴上剖析回族社区在与国家、多元族群文化互动与调适中的历史形成及其文化发展、变迁。在现实的横轴上研究城市回族社区的地缘结构变迁及其由此带来的全方位的文化影响。显示出城市回族文化赖以生存生长的亚社会人文生态环境发生质性改变；社区内部非正式控制弱化，族群内的社会交往互动频度锐减，传统的回族社区中心——清真寺对民族的维系和整合力已大大弱化；传统回族社区的聚居型地缘结构解体，原有的都市回族文化传承、儿童社会化的文化生态已完全不复存在；“五维一体”的社会结构因聚居型地缘结构的解体而面临文化传承、创新、发展所必需的社会结构的重组。同时，社区的社缘变迁又以制度创新、发明、文化借用的方式弥补着由此带来的文化冲击、消耗，这种变迁漂浮在城市现代化的急流中呈现出自身难主沉浮而又不能随波逐流的艰难选择一一传统与现代化、现代化与汉化、现代化与西化，在这个充满张力、无序、解构、调适、重组的变迁过程中，都市回族社区正在以变应变中寻找着自身在流动的城市社会中的重新定位。　　城市化作为现代化的必由之路，回族注定要面对城市化过程中的散居的考验和经受文化传统向现代化转型的阵痛。传统的延续是现代化的前提和基础，因为传统的断流或传统的缺位，现代化就会成为无本之木，无源之水。然而，自在的传统如果没有主体的文化自觉，又必定是死水一潭，因此，以文化自觉的方式实现自身传统的现代化是城市社会中的回族穆斯林族群生存和发展的必由之路。

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