《为了人的尊严》书评

从权利走向尊严

现代社会运转的枢轴，源自个人权利的发现，正是在此方面认识取得突破，人类迎来了一个崭新的时代——我们极大地释放了生产力，创造了前辈无法想象的财富。这个过程，在马克斯•韦伯那里，被概括成祛魅。此前，人类眼中的世界被魅惑所笼罩，我们称这个人间已足够好，因为源于上帝的安排，它的每个细节都有意义，我们无权改变。魅惑的世界是统一的、纯粹的、优美的、完善的，一如孩童眼中的世界，它没有历史的进步，没有自我的释放，也无个人权利的空间。然而，工具理性出现了，当我们发现，我们可以改造世界，过上更好的生活，于是，人生的目的便从服务于神圣，变成服务于自己，从麻木不仁，转向了勤奋、节俭、储蓄与利己的冲动。然而，祛魅是有代价的，当人的神圣感失落时，他真能面对这份自由吗？既然做好人和做坏人，最终结果都一样，没有来生，也没有最后的审判，那么，还有什么力量阻止大家该出手时就出手呢？彻底的世俗化导致精神世界的沉沦之外，更可怕的是后者移情别恋。失去了上帝，人们转向了意识形态、国家、民族、概念等宏大叙事，他们希望以此来抚慰受伤的神圣感，结果是走进建构理性、狭隘的民族主义、沙文主义而不自知，整个20世纪，人类一直在为此付出惨痛代价。然而，对于后发国家来说，别有一番惆怅，因为现代性并非其传统所内生，于是每次靠近现代性，都导致传统的沉沦，然而，现代性并没提供一套价值解释，他们找不到魅惑的力量，来取代传统的魅惑。正如清末民初的许多中国人，他们花费了太多的努力，却怎么也找不到一个适合自己的现代性人格原型，他们不知道该怎么解决自身的道德困境。这种深深的迷茫，延续了也足有百年了。在本书中，张千帆试图展现一个新的天空，在他看来，以权利为核心的西方式话语体系本身存有遮蔽，一个社会仅仅强调权利、争取权利是不够的，依然要回到尊严来看问题，西方社会传统在延续，权利话语有支撑背景，相比之下，我们的传统基本被推翻，如果执着在权利话语体系中，很容易走向功利主义，当人人都是小人，人人只为自己的权利而付出时，且只把权利当福利，而忘掉它与尊严之间的关系时，那么，大家将被集体套牢，谁也无法突围。张千帆先生试图重建中国传统的尊严话语体系，以与权利话语有机结合，这显然是一条更中庸的理路，然而，在传统坍塌的社会中，重建传统真的是顺其自然的吗？权利可以量化，尊严如何量化？在追求尊严的道路中，我们会不会走入新的偏执中呢？本书展示了深刻的思考，但很难说是真正的解决方案。